梁阿莉

(陜西警官職業(yè)學(xué)院，西安 710021)

引言

立德樹人作為新時(shí)代社會(huì)主義道路發(fā)展的重要方向，將立德樹人與教育相結(jié)合，為國(guó)家培養(yǎng)綜合性、素質(zhì)性人才，以滿足時(shí)代發(fā)展需求。從本質(zhì)意義上講，立德樹人的對(duì)象為人，在實(shí)際教育過程中，以結(jié)合人們本身特性及社會(huì)主流趨勢(shì)做出正確的教育規(guī)劃，讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，對(duì)文化知識(shí)體系形成深度了解。對(duì)于高校思政教育來講，將立德樹人理念作為主體教育方針，可充分挖掘教育體系下的隱性效用，令教育形式?jīng)_脫出傳統(tǒng)的課程教育體系，以發(fā)揮教育本身的最大價(jià)值。

一、立德樹人理念的時(shí)代內(nèi)涵

立德樹人是我國(guó)教育體系建設(shè)的基礎(chǔ)，樹人、育人作為一種教育目標(biāo)，其是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種外在體現(xiàn)。建國(guó)初期，黨中央就將教育作為意識(shí)形態(tài)，其是指引著廣大人民群眾發(fā)展的基礎(chǔ)，也是踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的重要載體。從人民群眾角度來看，不作為一個(gè)獨(dú)立的政治人或經(jīng)紀(jì)人，而是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，成為全面發(fā)展的先驅(qū)。立德樹人理念的主旨則是令人們成為一個(gè)德才兼?zhèn)?、品質(zhì)優(yōu)良的個(gè)體，逐漸形成一種文化意識(shí)，進(jìn)而對(duì)人們形成一種宏觀引導(dǎo)。同時(shí)，在社會(huì)教育、校園教育、家庭教育的多方因素下，為理念的傳輸搭建有效載體，在時(shí)代發(fā)展的需求下，多維度教育體系也向人們灌輸著一種中心思想，進(jìn)而令立德樹人理念根植于教育體系之上，迎合新時(shí)代發(fā)展的腳步。

二、立德樹人與高校思政教育的聯(lián)動(dòng)性解讀

從思想角度來看，立德作為一種理念，其指引著主體教育方向，是建構(gòu)思想體系的重要基準(zhǔn)。而思政教育工作的開展，則是通過課程教導(dǎo)，為學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，以滿足當(dāng)前教育發(fā)展趨勢(shì)，為此立德樹人、思政教育從某種意義上來講，起到相互促進(jìn)的重要作用。立德樹人理念是社會(huì)體系在發(fā)展過程中的重要產(chǎn)物，不僅代表著一種精神象征，更是立足于文化體系之上的，其可作為思想政治教育工作的先驅(qū)者。對(duì)于教師來講，“德育為先”理念，對(duì)教師執(zhí)教行為、執(zhí)教理念等提供一定的方向，教師在實(shí)際授課過程中，將學(xué)生作為課程教學(xué)中心，不僅體現(xiàn)出主體教育方針，更是立德樹人的價(jià)值體現(xiàn)[1]。對(duì)于學(xué)生來講，通過思政教育的學(xué)習(xí)，可令自身的價(jià)值觀、文化觀得到完善，在德育、智育教育下，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也將發(fā)生一定的改變，在獨(dú)立品格、道德素養(yǎng)體系的構(gòu)建中，學(xué)生將更加明確自身的學(xué)習(xí)方向。

高校思想政治教育工作的開展，具有一定的政治性、導(dǎo)向性、社會(huì)性，而通過立德樹人理念的融入，將為思政教育框架提供精神層面的支持，為教育導(dǎo)向賦予新的定義。從教育本質(zhì)來看，立德樹人理念對(duì)當(dāng)代學(xué)生可起到宏觀引導(dǎo)的作用，通過精神力量來指引學(xué)生完成某一項(xiàng)任務(wù)，其可作為學(xué)生的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)來源，令學(xué)生自主地對(duì)某一項(xiàng)事物秉承著追求、創(chuàng)新等理念，這就為思政教育工作與立德樹人理念提供有效載體。在教育多元化理論的指導(dǎo)下，多數(shù)學(xué)校開展了“課程思政”，令思政教育本身不再局限于一個(gè)單獨(dú)學(xué)科內(nèi)，而是以多專業(yè)學(xué)科為載體，思政教育工作本身也將呈現(xiàn)出同質(zhì)化特性。此種教育體系的建設(shè)間接拓寬了立德樹人理念的運(yùn)用范疇，為教育工作本身提出新的發(fā)展方向。

三、立德樹人視域下的高校思政教育工作開展現(xiàn)狀

(一)社會(huì)大環(huán)境影響因素較多，對(duì)立德樹人理念傳達(dá)造成阻礙

目前，國(guó)際多元化的發(fā)展為社會(huì)帶來諸多不穩(wěn)定因素，不同國(guó)家的思想文化碰撞，易對(duì)既有的本源文化造成沖擊，如西方的個(gè)人主義思想的傳播，將對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的團(tuán)體價(jià)值觀念造成影響。部分西方敵對(duì)勢(shì)力，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大肆宣揚(yáng)享樂、拜金的負(fù)面信息，鼓吹普世價(jià)值觀，此等信息傳播對(duì)于我國(guó)大學(xué)生群體來講，將擾亂學(xué)生的認(rèn)知體系，如果大學(xué)生本身的意志力不堅(jiān)定，則會(huì)對(duì)既有的社會(huì)主義價(jià)值觀抱有懷疑的態(tài)度。一旦此種思想滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，將嚴(yán)重阻礙立德樹人理念的傳達(dá)。

此外，在極端、浮躁的社會(huì)環(huán)境下，部分教師忘記最根本的教學(xué)初衷，甚至少部分教師為了自身的利益而出現(xiàn)違法行為。教育體制內(nèi)的不良傾向也間接對(duì)教師的各項(xiàng)行為造成一定影響，最終直接影響著整體教學(xué)方向，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，實(shí)際學(xué)習(xí)行為偏離預(yù)期計(jì)劃，當(dāng)學(xué)習(xí)行為未能達(dá)到預(yù)期效果時(shí)，則將造成學(xué)生的學(xué)習(xí)定位不明確。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制的影響下，越來越多的大學(xué)生追求經(jīng)濟(jì)至上、利益至上，將掙大錢作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出生的“95后”“00后”，大多通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象加以解讀，其本身并不具備相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)事件進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，多以主觀意識(shí)為主，此種畸形化的現(xiàn)象也是導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的主要原因。例如，近年來的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播，其大多宣揚(yáng)的內(nèi)容沒有任何實(shí)質(zhì)意義，甚至部分內(nèi)容帶有隱性的不良信息，而此種形式也是當(dāng)代大學(xué)生所追捧的，導(dǎo)致大學(xué)生青年文化的形成與社會(huì)主流趨勢(shì)不符。此種行為的外在表現(xiàn)形式則多以學(xué)生開直播，未能將現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)放在首位，進(jìn)而加大教育體系與學(xué)生知識(shí)體系的脫軌現(xiàn)象。

(二)高校思政執(zhí)教人員的綜合素養(yǎng)不足

教師作為思政教育工作開展的主體，其是思想教育的傳播者與引導(dǎo)者，在正確的教學(xué)體系下將思想教育觀念滲透到學(xué)生的思想體系中，但在實(shí)際教學(xué)工作中，不僅要求教師具備扎實(shí)的理論能力，還應(yīng)具備相應(yīng)的學(xué)識(shí)能力、實(shí)踐能力等，在多方教育資源的整合下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)。然而，目前高校在開展立德樹人的思政教育工作時(shí)，多數(shù)教師并不具備相應(yīng)的教學(xué)素養(yǎng)，如理論與實(shí)際無法結(jié)合、號(hào)召力不足等。在新時(shí)代背景下，學(xué)生思維較為活躍，其價(jià)值觀、思想觀的形成條件也存在一定的動(dòng)態(tài)因素，而作為教師來講，如未能及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，然后對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層分析，將無法令學(xué)生產(chǎn)生足夠的信服力。多數(shù)教師在教學(xué)過程中，現(xiàn)有的教學(xué)能力無法對(duì)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行詳解，且大多數(shù)以自身的主觀意識(shí)進(jìn)行解答，當(dāng)涉及到深層次的理論時(shí)，則無法將其正確代入到現(xiàn)有的教學(xué)體系中，此時(shí)便不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確教導(dǎo)。而從學(xué)生角度來看，課程學(xué)習(xí)一般依賴于教師，而如果教師未能對(duì)現(xiàn)有的理論知識(shí)進(jìn)行正確解讀，在學(xué)生的潛意識(shí)中，將認(rèn)為“既然教師都無法了解內(nèi)容的本質(zhì)，那我為什么還要去學(xué)習(xí)呢”，此種潛意識(shí)里的錯(cuò)誤決定，將嚴(yán)重阻礙思政教育工作的開展。

(三)立德樹人的融合路徑不完整

高校中立德樹人理念的建設(shè)與弘揚(yáng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，因?yàn)閷W(xué)生在常規(guī)化校園體系中，僅有3—4年的成長(zhǎng)時(shí)間，而學(xué)生群體則是逐年融入新的血液、力量等。在理念傳達(dá)過程中，受傳統(tǒng)教學(xué)定式思維的影響，教育工作的開展過于制度化，在部分環(huán)節(jié)缺乏一定的創(chuàng)新性，此種教學(xué)形式將令學(xué)生自身產(chǎn)生一定的疲勞性，如學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒，則將影響后續(xù)教育工作的開展[2]。同時(shí)，多數(shù)高校尚未形成完整的教育氛圍，過于生硬的教學(xué)體系顯然無法直接與學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)行為契合，如部分文化弘揚(yáng)只流于表面，當(dāng)學(xué)生想進(jìn)一步了解文化時(shí)，則沒有與文化相對(duì)應(yīng)的拓展形式。長(zhǎng)此以往，必然造成學(xué)生對(duì)文化、理念等形成錯(cuò)誤理解。

(四)立德樹人、思政教育協(xié)同機(jī)制缺失

立德樹人、思政教育的不協(xié)調(diào)主要是指實(shí)際教育形式存在一定的誤區(qū)，如學(xué)校開展教育工作時(shí)，受到社會(huì)因素、家庭因素等多方面的影響，為立德樹人理念的傳輸帶來重重阻礙。而思政教育工作，多數(shù)學(xué)校將課程體系的安排形成一種任務(wù)化的格局，如此時(shí)與學(xué)校教育相對(duì)接的社會(huì)教育、家庭教育等未能起到輔助的作用，則必然造成學(xué)生本身價(jià)值觀、思想觀扭曲的現(xiàn)象發(fā)生。此外，作為學(xué)生教育的主體，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面，并未形成一個(gè)有機(jī)整體，其獨(dú)立的教育模式，間接加大教育本身的偏差，令不同教育環(huán)境下學(xué)生的認(rèn)知體系具有較大差異，不利于理念教育工作的實(shí)施。

四、立德樹人視域下的高校思政教育研究

(一)營(yíng)造立德樹人的教育氛圍

高校作為綜合性人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略基地，其每一項(xiàng)教育行為均關(guān)乎著學(xué)生未來的發(fā)展方向。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在思政會(huì)議中明確指出了現(xiàn)階段教育事業(yè)的發(fā)展方向，且將立德樹人理念作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。為此，高校在開展思政教育工作時(shí)，應(yīng)積極引進(jìn)具有代表性的思政教育理念，并對(duì)當(dāng)前高校教育中存在的問題進(jìn)行深度調(diào)研，并將院級(jí)、系級(jí)、班級(jí)等作為教育工作開展的節(jié)點(diǎn)，通過各級(jí)活動(dòng)來深刻了解學(xué)生的所需、所求，以建構(gòu)思想、理念為主導(dǎo)的教育環(huán)境，進(jìn)而為立德樹人理念的滲透提供載體平臺(tái)[3]。高校的輔導(dǎo)員應(yīng)承起一定的任務(wù)，通過深入學(xué)生來對(duì)他們目前的思想變動(dòng)情況進(jìn)行調(diào)研，然后依據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的政策體制來開展相應(yīng)的思政教育活動(dòng)。在制度舉措的應(yīng)用下，可對(duì)學(xué)生的思想變動(dòng)趨勢(shì)進(jìn)行宏觀引導(dǎo)，而在定性化的教學(xué)范疇下，可令學(xué)生的認(rèn)知體系與立德樹人理念形成精準(zhǔn)契合，以此來提升整體教育質(zhì)量。

(二)強(qiáng)化師資力量

教師團(tuán)隊(duì)是課程教學(xué)的標(biāo)桿，而教師本身的專業(yè)性則代表課程教學(xué)的深度，為提升整體教學(xué)效果，教師不僅應(yīng)具備一定的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具有一定的親和力、影響力等。“為人師表”最應(yīng)該做的是承擔(dān)教育使命，將自身的知識(shí)文化無償傳授給學(xué)生，為祖國(guó)培養(yǎng)出中堅(jiān)力量。同時(shí)，教師應(yīng)具備一定的內(nèi)在涵養(yǎng)，積極探查自身在教學(xué)過程中存在的不足，然后加以彌補(bǔ)，以滿足思政教育工作開展的需求。

對(duì)于思政教師而言，人格魅力、品格修養(yǎng)決定著以自身為主導(dǎo)的教育格局。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)為自身樹立正確的教學(xué)目標(biāo)，然后依據(jù)現(xiàn)階段學(xué)生發(fā)展特性制訂教學(xué)計(jì)劃。教師要以身作則，通過言傳身教的形式為學(xué)生樹立正確的行為導(dǎo)向，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。此外，思政教師應(yīng)增強(qiáng)自身的學(xué)識(shí)魅力，在課堂教學(xué)體系中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)拓展，以人格魅力向?qū)W生傳達(dá)一種理念。高校應(yīng)積極開展學(xué)術(shù)理論活動(dòng)，令教師通過學(xué)術(shù)問題研究，對(duì)思想政治所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀形成深度認(rèn)知，然后利用自身的言語對(duì)復(fù)雜理論知識(shí)進(jìn)行解讀，令學(xué)生接收簡(jiǎn)易化知識(shí)，進(jìn)而在潛意識(shí)中對(duì)知識(shí)形成一種認(rèn)同感。

(三)確立宏觀化的理念導(dǎo)向

從文化角度來看，立德樹人與思想政治教育存在本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，立德樹人作為一種理念，其在思政教育工作中具有隱性教育價(jià)值，經(jīng)過理論知識(shí)與文化知識(shí)的雙重教導(dǎo)，學(xué)生的思維意識(shí)將對(duì)理念文化形成潛移默化的認(rèn)同感。大學(xué)生文化體系的形成是以社會(huì)因素、個(gè)人因素為主體，其行為產(chǎn)生特性具有一定的動(dòng)態(tài)化，而思政教育則應(yīng)對(duì)此類文化形成體系進(jìn)行正確引導(dǎo)，將教育資源與文化資源進(jìn)行深度融合，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛意識(shí)層面的教導(dǎo)，豐富學(xué)生現(xiàn)有的文化精神內(nèi)涵，而當(dāng)學(xué)生思想層面的理念文化形成定式框架時(shí)，則可有效防御外來不良文化的沖擊。學(xué)生在執(zhí)行某一項(xiàng)動(dòng)態(tài)行為時(shí)，將由主觀意識(shí)對(duì)行為進(jìn)行辨別，以此來對(duì)自身進(jìn)行有效規(guī)劃。在中國(guó)傳統(tǒng)多元文化的融合下，學(xué)生本身將更樂于對(duì)其他文化進(jìn)行接收，如紅色文化、音樂文化等，在文化體系的建構(gòu)下，將令學(xué)生明確自身思想理念的發(fā)展方向。

(四)創(chuàng)新思政課程教育形式

對(duì)傳統(tǒng)的思政教育形式進(jìn)行創(chuàng)新，主要以思政課程與專業(yè)課程為出發(fā)點(diǎn)。思政課程的建設(shè)是依據(jù)現(xiàn)有的教育資源，結(jié)合信息化技術(shù)、教學(xué)活動(dòng)等，來開展多元化教學(xué)，并利用寓教于樂的形式擺脫單一化的理論教學(xué)困境，令學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，充分激發(fā)出學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)興趣[4]。如運(yùn)用主線式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、混合式教學(xué)等，令思政內(nèi)容、育人理念等通過教學(xué)載體進(jìn)行多元化呈現(xiàn)，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行引導(dǎo)。專業(yè)課程的建設(shè)主要是以“課程思政”理念為主，通過在專業(yè)課程中融入思想政治理念，令學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)可對(duì)與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的思政內(nèi)容進(jìn)行了解，以實(shí)現(xiàn)拓展化教學(xué)，進(jìn)而為課程教學(xué)工作本身提供有效載體。

結(jié)束語

綜上所述，高校思想政治教育工作的開展間接決定著素質(zhì)教育、綜合教育的發(fā)展速率，從新時(shí)代發(fā)展角度來看，高校大學(xué)生群體受到多元文化的侵襲，易令自身潛意識(shí)思維形成錯(cuò)誤導(dǎo)向，進(jìn)而加大不可預(yù)見性事情的發(fā)生幾率。本文以立德樹人理念與思政教育體系的融合路徑為主，對(duì)實(shí)際教育體系的建構(gòu)形式進(jìn)行研究，通過教育體系創(chuàng)新、理念融合路徑規(guī)劃、師資力量加強(qiáng)等，為思政教育工作的開展提供新的方向，并為學(xué)生思想觀念、價(jià)值觀念的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。