邱 荷

(湖南第一師范學院 馬克思主義學院，長沙 410205)

教育無論從其過程和結(jié)果來說，都應(yīng)是幸福的。早在1934年毛澤東主席就指出：“蘇維埃文化教育的總方針……在于使廣大中國民眾都成為享有文明幸福的人?！盵1]美國著名的關(guān)懷倫理學家內(nèi)爾·諾丁斯在《幸福與教育》一書中明確提出了“幸福教育”的理念，全面闡述了幸福與教育的關(guān)系，強調(diào)“幸福作為生活和教育的目的”[2]。當前，我國高校教學中仍然存在諸多亂象，如：教學管理官僚化，師生主體性難以彰顯；形式主義泛濫，教師淪為“表”哥“表”姐；課堂教學娛樂化、雞湯化，忽視思想性、批判性，等等。這些問題長期存在并成為痼疾，一個重要的原因在于沒有從人的幸福高度來思考破局，以致無法找到根本的解決之道。只有把大學的教學理念、教學目標和教學評價等方面納入人的幸福實現(xiàn)來考量，才能使大學教育真正做到促進人的幸福發(fā)展。

一、樹立以師生幸福為本的教學理念

“以師生為本”是現(xiàn)代教育觀的核心理念，也是我國高校辦學過程中遵循的一個基本要求。然而由于“以師生為本”并沒有具體明確以師生的什么為本，這就在實踐中帶來概念上的模糊，理解上的偏差，甚至導致結(jié)果與“以師生為本”相違背。如：把“以師生為本”簡單等同于“一切為師生好，”而“好”的判斷主體往往是高校行政部門，師生的教育主體地位無形中被剝奪，結(jié)果以師生為本往往表現(xiàn)為以領(lǐng)導為本；“以教師為本”往往表現(xiàn)為以教師的生活為本，只重視改善教師的物質(zhì)生活條件，而忽視教師的精神、文化和心理需求；以學生為本則表現(xiàn)為以學生為尊，對學生采取育嬰式的溺愛管理，不怕教師有意見就怕學生不滿意。如此帶來的后果是以人為本偏離了人的最終價值。人的最終價值是人的本質(zhì)的實現(xiàn)，人的本質(zhì)的實現(xiàn)則是幸福的實現(xiàn)，以師生為本應(yīng)是以師生的幸福為本。一個人在基本的物質(zhì)生活條件滿足后，其幸福的程度主要由自我價值是否得以實現(xiàn)來決定，而自我價值的實現(xiàn)便是主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，以師生的幸福為本關(guān)鍵在于充分發(fā)揮師生的主體性和創(chuàng)造性。

(一)要確立相信師生的理念

高校師生自主性、創(chuàng)造性難以發(fā)揮的一個根本原因是一些高校在人性的假設(shè)上，持“人性惡”論，認為對師生如果不嚴格管理，他們就會偷懶逾矩。于是一些高校對師生實行無縫管理，教室有監(jiān)控，課堂有學生信息員，巡視有學校、院部兩級督導，學期結(jié)束有學生評教，從開課到課程結(jié)束，有全方位的制度約束。信任是人與人之間友好交往的橋梁。事實上絕大多數(shù)教師能敬業(yè)奉獻、恪守師德，絕大多數(shù)學生能自律自強、學有所成。他們的知識水平和理性能力相對較高，有自己的獨立意見，被尊重、被理解的渴望更加強烈，希望自己的主觀能動性能夠得到更好的發(fā)揮。只有信任師生，學校管理才能得到廣泛認同，管理者才能得到師生的尊重，現(xiàn)在部分高校中行政人員與教學一線教師無形對立的情況才能改觀，學校才能和諧，管理人員、教師、學生的積極性才能充分調(diào)動起來，從而促進學校的良好有序發(fā)展。貫徹信任師生的理念，重點要推動形成師生自主管理的有效模式。教學管理既要嚴格，也要高效。嚴格管理的前提是制度健全科學，關(guān)鍵是執(zhí)行有力到位。管理制度過粗，帶來實際操作上的困難和管理上的缺位；管理制度過細，又會導致管理過死，不利于發(fā)揮師生的主觀能動性。因此，教學管理主要是把握原則，抓住重點，明確目標，做到抓大放小，充分發(fā)揮師生的主體性。推進自主管理，一要充分相信廣大師生能夠自覺做好自己的工作和學習，把學校的目標管理和自主管理有機結(jié)合起來；二要通過大部分師生的良好自主管理帶動全校師生的自主管理，通過氣氛影響人，通過先進感染人，做到把嚴格管理內(nèi)化于心；三要建設(shè)校園自主管理文化，形成自主管理的氛圍，培養(yǎng)師生自主管理的能力。

(二)要尊重師生

尊重是人的幸福在情感層面得以滿足的一個重要內(nèi)容，以師生的幸福為本必須做到尊重師生。一是要以師生的人格為本?，F(xiàn)在有些領(lǐng)導干部不能傾聽教師呼聲，在教師面前頤指氣使，老虎屁股摸不得，稍有不同意見，就扣帽子、敲棍子，教師斯文掃地。堅持師生平等，但要維護師道尊嚴。設(shè)置學生信息員監(jiān)督教師，無形中助長了學生打教師小報告，挑戰(zhàn)師道倫理風氣，同時也是對學生人格的不尊重。不是走進教室認真聽課，與教師友好交流，而是隨意在監(jiān)控室觀看教師講課，教師實質(zhì)上被當成監(jiān)管對象，如此不尊重教師的管理制度必須摒棄。二是要以師生的發(fā)展為本。促進師生的發(fā)展，除了要為師生的生活和工作學習創(chuàng)造良好條件外，最主要的是要建立長效機制，促進教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)展，讓教師能夠潛下心來進行教學和科研，把教師從繁忙的雜事中解放出來，避免干擾正常的教學秩序，要促進學生的良好發(fā)展，為學生按照自己的興趣愛好進行發(fā)展創(chuàng)造條件，如允許學生選擇自己感興趣的專業(yè)，放寬學生轉(zhuǎn)專業(yè)的條件。三是要以師生的權(quán)益為本。對教師來講，當前主要是要保證教師在教學中的自由權(quán)，在學生的德行評價、成績給定，教學任務(wù)的安排、教學的開展、考試考查方式的選擇等要給予教師更大的自主權(quán)?，F(xiàn)在教師每一節(jié)課上什么、怎么上、課要怎么備、板書要怎么寫、考試怎樣考、試卷怎樣看、平時成績怎樣給，教務(wù)處都有詳細規(guī)定，教師成為了流水線上的工人。對學生來講，當前最重要的是平等對待學生，給每一個學生平等發(fā)展的機會，在對待學生的評優(yōu)、推薦、評價、獎學金、助學金、貧困補助上要做到公開公平。

(三)落實以師生的幸福為本應(yīng)努力去官僚化

高校行政管理官僚化是影響師生幸福的根源。當前，高校官僚主義現(xiàn)象越發(fā)突出，主要原因：一是領(lǐng)導干部官本位思想作祟，脫離廣大師生；二是怕出事的心理，導致缺乏政治擔當，抱守寧可無功、不可出錯的原則；三是師生民主參與的渠道不暢通。去官僚化必須貫徹民主原則，與師生利益密切相關(guān)的事務(wù)，要做到廣泛征求、聽取、尊重師生意見，對師生參與學校決策、制度制定和管理，要有合理的制度安排。當前，關(guān)鍵是要做好四件事：一是教職工代表大會要科學規(guī)定學校領(lǐng)導，院部領(lǐng)導和一線教師、職工的比例，使其具有代表性，而不是變成領(lǐng)導干部代表大會，避免民主管理流于形式。二是教學經(jīng)費的使用要公開透明。現(xiàn)在一些高校院部的財務(wù)不公開，一把手說了算，甚至一些院部領(lǐng)導對本院的財務(wù)情況都一無所知，領(lǐng)導離任審計往往又只能做到形式上而非實質(zhì)上的審查，這為一些領(lǐng)導干部報假賬、進行利益輸送和利益交換打開了方便之門，因此必須建立每年度教師代表查賬的制度，做到賬目公開，牢固確立教師的主人翁地位。同時，績效分配要做到公平合理，避免領(lǐng)導干部與教師爭利，真正做到績效分配與個人貢獻掛鉤。三是行政部門要彰顯服務(wù)職能。管理必須為教學服務(wù)，管理部門要定好位，增強服務(wù)師生的意識，尤其是要提高服務(wù)和管理水平。要避免外行領(lǐng)導內(nèi)行的現(xiàn)象，現(xiàn)在有些高校教學管理部門的領(lǐng)導沒有任何教學經(jīng)驗，卻要教師按照他的要求來開展教學。有些學校升格了，領(lǐng)導干部的思想沒有升格，把大學當中學管理。行政管理官僚化必然引起形式主義泛濫成災。有些領(lǐng)導干部業(yè)務(wù)不精，又怕出事，因此事無大小，都是會議強調(diào)、重要通知，要求材料齊整、形式完美，教師忙于開會做材料，整天圍著行政的指揮棒轉(zhuǎn)，特別是碰上評估檢查和專業(yè)論證，更是苦不堪言。這樣的管理，導致教學的中心地位搖搖欲墜，教師根本就無幸福感可言。

二、以培養(yǎng)幸福的人為教學目標

我國明確指出教育目標是培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人。但由于德、智、體、美、勞很難以清晰的指標予以測量。因此，往往采取新生錄取分數(shù)線、畢業(yè)生就業(yè)率等容易具有操作性的評價指標對高校辦學水平進行評價，結(jié)果導致教學目標在實踐中往往表現(xiàn)為培養(yǎng)有文化知識的人。全面發(fā)展的人就是立足于人的發(fā)展本身，而人的發(fā)展的根本目的在于使人獲得幸福。因此，教育教學目標最終在于培養(yǎng)幸福的人，幸福是人生活的最終價值根據(jù)。

(一)培養(yǎng)幸福的人，首先要培養(yǎng)大學生感知幸福的能力

幸福是一種主觀的心理體驗，“幸福感總是基于感受主體的價值體系和標準，而不是基于他人的標準?！盵3]同時，幸福的內(nèi)容和實現(xiàn)程度又是客觀的、歷史的。這就決定了對同一事物，不同的人所獲得的幸福感具有差異性，也決定不同物質(zhì)生活水平和不同精神層面的人，對幸福的具體內(nèi)容的追求上不相同。因此，感知幸福的能力受到幸福觀、情感態(tài)度和精神追求等因素影響。提升大學生對幸福的感知能力，一是要培養(yǎng)大學生樹立科學的幸福觀。每個人都是根據(jù)自己真心認同的幸福觀才真實地感受到幸福，幸福觀是否科學，影響一個人對幸福的真正把握。樹立科學的幸福觀既要反對以個體為本位的個人幸福觀，也要反對將人的幸福虛無化，把幸福歸于天國和靈魂，而是立足現(xiàn)實人的幸福，實現(xiàn)人的自由和全面的發(fā)展，堅持勞動創(chuàng)造幸福，幸福都是奮斗得來的理念，把個人幸福和社會幸福統(tǒng)一起來，把道德的人與幸福的人統(tǒng)一起來。二是在大學要有針對性地開設(shè)幸福課程。國家應(yīng)資助出版一批幸福課程的相關(guān)教材，要鼓勵教師開設(shè)幸福教育的公選課，申報有關(guān)幸福教育的精品課程，加大對幸福問題研究的科研立項資助力度。把幸福教育作為價值觀教育的一項重要內(nèi)容，融入學生思想政治教育的全過程，形成大學生幸福教育的有效機制。三是要提升大學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。手機的普及導致大學生熱衷于碎片化的閱讀，專注娛樂八卦，要鼓勵大學生學經(jīng)典、讀名著。同時，要強化大學生的藝術(shù)教育，美術(shù)、音樂等課程要落到實處，培養(yǎng)大學生欣賞美、感悟美的能力。四是要旗幟鮮明地反對各種錯誤的幸福觀。伴隨著價值觀的多元化，各種各樣的非馬克思主義幸福觀在我國大學生中大行其道，尤其是物質(zhì)主義、享樂主義幸福觀甚囂塵上，一些媒介則起到了推波助瀾的作用，電視節(jié)目娛樂化、低俗化，明星、游戲占據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺。對這一現(xiàn)象要進行大力整頓，要創(chuàng)作具有思想性、藝術(shù)性、觀賞性的影視節(jié)目，提供不膚淺、不流俗，有深度，有品位的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，用健康積極向上的文化影響人、熏陶人。

(二)要培養(yǎng)大學生創(chuàng)造幸福的能力

一是要使大學生加強學習，掌握扎實的專業(yè)知識，為今后的自我發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。掌握一技之長既是大學生走向社會后為自己謀得更好的物質(zhì)生活的手段，也是為自我價值的實現(xiàn)提供了機會和條件。由于我國以往對大學生嚴進寬出，尤其是擴招后，大學生的整體素質(zhì)水平下降，學生數(shù)量急劇增加，一些學校專升本，導致師資力量和管理跟不上，使大學生的培養(yǎng)質(zhì)量堪憂。因此，必須加強高校師資配置，嚴格教學管理，要適當加重大學生的學習任務(wù)，提高畢業(yè)要求，嚴格考試制度，完善退出機制，使大學生真正學有所得、學有所長。二是要提高大學生的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識是前提，在教學過程中，要重視對大學生創(chuàng)新精神的培育，讓大學生理解創(chuàng)新是社會發(fā)展的核心驅(qū)動力，要強化大學課堂教學的思想性。教師要以科研促教學，要把每一堂課上成有內(nèi)涵、有思想、有創(chuàng)造性觀點，對大學生有啟發(fā)的金課，堅決杜絕內(nèi)容空洞、觀點陳舊、形式熱鬧無實質(zhì)內(nèi)容的水課；要重視校園創(chuàng)新文化建設(shè)，打造大學生創(chuàng)新基地。三是形成促進大學生創(chuàng)新的機制是關(guān)鍵。要注重對大學生動手能力和參與社會事務(wù)能力的培養(yǎng)，把大學生的實習實訓落到實處，社會實踐活動應(yīng)做到對大學生的全覆蓋；要改革考試制度和考試內(nèi)容，把重視知識性的考核轉(zhuǎn)向重視創(chuàng)造性思維的考核，加大開放性考題的比重，把單一的考試考核轉(zhuǎn)向多方位的能力考核。尊重大學生的興趣愛好是根本，創(chuàng)新的驅(qū)動力來自興趣和愛好，當前關(guān)鍵是要進一步完善學生轉(zhuǎn)專業(yè)制度?，F(xiàn)在高校學生在專業(yè)的選擇上受高考分數(shù)的制約，而進入高校后，為保證一些專業(yè)的教師有課上，又只能盡量減少學生轉(zhuǎn)專業(yè)的人數(shù)。因此，要完善高校的分配制度，不能以學生人頭數(shù)來決定院部的預算分配；另一方面，要根據(jù)社會發(fā)展的實際情況調(diào)整、完善高校的專業(yè)設(shè)置。

(三)以培養(yǎng)幸福的人為教育目的在實踐中要理清幾組關(guān)系

一是幸福教育與快樂教育的關(guān)系。幸福教育不等于快樂教育?？鞓肥窍M性的，不具有持久性，甚至一些短暫的快樂之后是長久的痛苦深淵，如吸食毒品。但幸福是非消費性的，具有持久性，體現(xiàn)人生的終極意義?？鞓返牟灰欢ㄊ切腋５?，但幸福的肯定是快樂的，追求幸?？赡芤冻霭俦兜钠D辛，但是對于一個追求幸福的人來講，他認為這個過程也是快樂的。在教學中，教師和學生是否幸福，取決于他們對幸福的理解和把握。如果他們認為為了獲得自己的幸福，需要付出努力和艱辛，那么這種付出對他們而言是幸福和快樂的。因此，我們很難說給教師和學生應(yīng)該減負還是增負，而在于這種負擔是否是與他們的幸福相關(guān)。二是幸福教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。素質(zhì)教育以促進學生的全面發(fā)展為目的，以促進學生的個性發(fā)展、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。素質(zhì)教育強調(diào)的個性發(fā)展和創(chuàng)造能力也是幸福教育的重要內(nèi)容。但是，素質(zhì)教育是在提高人的素質(zhì)這一層面而言的，而幸福教育則是對實現(xiàn)人的根本本質(zhì)，對人的最終存在意義上而言的。而且，素質(zhì)教育強調(diào)的是作為素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)的是目標達成，至于達成的過程沒有具體的規(guī)定，這正是在素質(zhì)教育實施后學生負擔增加的原因；幸福教育則強調(diào)教育的過程也必須是幸福的。三是創(chuàng)造幸福與享受幸福的關(guān)系。培養(yǎng)大學生創(chuàng)造幸福的能力，并不是要學生不談享受，恰恰相反，同時要培養(yǎng)學生享受幸福的能力。創(chuàng)造幸福和享受幸福應(yīng)有機統(tǒng)一，創(chuàng)造幸福就內(nèi)在地包含了享受幸福，因為創(chuàng)造幸福的過程就是享受幸福的過程，只有創(chuàng)造幸福的人，才理解幸福的真諦，才能享受到真正的幸福，我們要反對的是不勞而獲，貪圖享樂。

三、基于人的幸福實現(xiàn)開展教學評價

高校教學評價包括對教師的教學效果、科研水平的評價和學生的學業(yè)水平的評價兩個方面。教學評價是教學的指揮棒，評價是否有效，直接影響到師生在教學過程中的幸福度。當前我國高校教學評價呈現(xiàn)多主體、多維度的特點，評價重點從評教向評學轉(zhuǎn)移，從知識性評價向發(fā)展性評價轉(zhuǎn)移。但是，必須看到仍然存在評價淺層化、表面化的問題，最大的問題是重行政評價輕自我評價，重形式評價輕實質(zhì)評價，重結(jié)果評價輕過程評價，評價標準不合理、評價結(jié)果效度低。造成這種結(jié)果的根本原因是沒有弄清楚教學評價應(yīng)基于什么來評價這個問題?！罢嬲慕逃龖?yīng)當獲得自身的本質(zhì)。”[4]教學評價必須以教育的本質(zhì)為根據(jù)，而教育的本質(zhì)是使人過上幸福的生活。因此，必須從促進人的幸福出發(fā)來開展高校教學評價。

(一)必須把評價的定位從一種行政管理手段向促進人的幸福的手段轉(zhuǎn)變

我們提以評促教、以評促建、以評促改，這并不準確，一是忽略了以評促學這一關(guān)鍵，二是沒有指出“評”的根本價值。在實踐中，評教主要表現(xiàn)為以評促管，教學評價凸顯為一種行政管理手段，而并沒有真正起到推進教學發(fā)展的作用，甚至有時還起到錯誤的引領(lǐng)作用，使教學偏離了其本質(zhì)。教學評價最終是要促進人的幸福實現(xiàn)，而將評價對象作為管理、監(jiān)控的對象，直接給對象帶來的是不幸福。我國高校中現(xiàn)在普遍是單向評價，即只是教學行政部門評價教師和學生，師生不能評價教學行政管理部門，這種行政評價對人的發(fā)展來講，恰恰是非建設(shè)性的。一個人是否幸福，他自己最清楚。從人的幸福出發(fā)開展教學評價，第一個原則就是應(yīng)重視自我評價，教學評價要以自我評價為主。在現(xiàn)在的教學評價體系中盡管也有自我評價，但自我評價只是處于次要地位，并往往只是作為行政評價的輔助和參考。行政評價的理論假設(shè)是他知曉每一個學生應(yīng)該獲得怎樣的知識，每一個學生該怎樣發(fā)展，每一個教師應(yīng)該怎樣教學，而這顯然與事實不相符，或無法完全相符，導致在評價的標準上有偏離，評價結(jié)果也就非有效。而自我評價的主體是自己，評價對象完全可以基于自己的幸福程度來對教學進行有效評價。自我評價要堅持三方自評的原則，即教學行政管理部門、教師和學生三方自評，自評的標準遵循的準則是教師和學生的幸福發(fā)展，自評標準的細則由三方自我制定，評價結(jié)果出來后，三方進行對比、協(xié)商，采取商談式的方法，找出一致性的意見和建議，保留不同意見，并根據(jù)共同的意見各自對自己的評價指標細則進行修改，不斷進行完善。教學評價應(yīng)該落腳到為了使教與學更好地促進人的幸福發(fā)展，而不是為了加強、搞好管理。

(二)幸福的核心要素之一是公正，從人的幸福出發(fā)開展教學評價，必須堅持公平原則

要貫穿這個原則，一是當前除了評價要以自我評價為主外，還要從以形式評價為主轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)性評價?，F(xiàn)在的教學評價主要是形式評價：看數(shù)據(jù)、查材料、抽檢教學文檔、開座談會、聽課，這種形式評價不僅其結(jié)果的有效性值得懷疑，而且造成教學上的形式主義，一旦上級部門檢查，學校師生做材料、完善文檔、教師磨課、訓練參加座談會的人員，每個師生一本迎檢手冊，人力、物力、財力浪費不說，還推動了學校形式主義的發(fā)展。為了以后迎檢，做事必留痕，文檔要齊全，教師整天忙于填表，嚴重沖擊教學的中心地位。教師教學效果以學生評教來決定，不顧教師教學對象專業(yè)的差異性，也不管學生的評教心理，結(jié)果教師不敢批評學生而是討好學生，公共課的教師不愿意教音體美專業(yè)的學生，這既損害了評教的公正性，又進一步助長了不良學風的發(fā)展。實質(zhì)性評價則注重學生的思維能力、創(chuàng)新能力是否有提高。對教師的教學評價，主要是本行專家隨堂聽課，看教師的課是否具有思想性、創(chuàng)新性，是否將科研融入教學，而現(xiàn)在對教師課堂教學的評價重在看形式，有沒有學生缺課、睡覺，是否運用現(xiàn)代科學技術(shù)手段，有無課堂討論師生互動，結(jié)果教師往往把上課當成了表演，上成了包裝漂亮而毫無思想性的水課。從學生方面來講，實質(zhì)性評價主要是考查學生的思維能力和創(chuàng)新能力，而現(xiàn)在對學生的學習評價主要是看出勤率，為了將學生趕進教室，大幅度提高平時成績比例，而考試則劃范圍、看卷放水，無形中助長了學生學習的不良風氣。實質(zhì)性評價應(yīng)去掉平時成績的考核，因為平時成績無法反映一個學生的真實學習情況，缺課的學生也沒有絕對理由就肯定他不認真。因此，關(guān)鍵是要嚴格考試制度，賦予教師更大的權(quán)力，拒絕考試放水，同時，考試主要考查學生的思維能力和創(chuàng)新能力。這就要求高校摒棄一直以來的清考制度，真正實行大學生的淘汰制度，使學生自己對自己負責。二是對教師教學能力的評價是關(guān)鍵，而這一關(guān)鍵又聚焦于教師職稱的評聘上。教師職稱評聘不公是影響教師幸福感的一個重要因素。當前，教師職稱沒有與教師的真正教學和科研水平對等。其主要原因有三個：其一，高校在擴招升格的過程中，為保證在高校評估中達標，在評估的前兩年突擊評聘了一大批的高級職稱，到現(xiàn)在導致高級職稱人數(shù)過多，不得不給每個院設(shè)定指標，結(jié)果一些學院教學能力強，科研水平高的青年教師，因為沒有指標再優(yōu)秀也評不了高級職稱。其二，有些已經(jīng)評了高級職稱的教師，科研教學無動力，但他們往往占據(jù)領(lǐng)導崗位，掌握學校政策制定的話語權(quán)，享受著教授的績效。而一些年輕有為的教師，即使教學科研能力比他們強，但評不了高級職稱，享受著低績效。這些教師想換單位，結(jié)果單位又卡檔案，近年來，由于這個原因?qū)е陆處熍c學校打官司的不少。其三，高校現(xiàn)在評高級職稱的條件一年比一年苛刻，而且學校往往為了本校工作的開展，給評職稱層層加碼，如是否有留學經(jīng)歷、當過班主任、帶過實習、當過班導師，有的單位有很多五花八門的加分條件，給評職稱的不正之風開了口子。這些條件明顯與教師的師德和教學科研水平無直接關(guān)系。解決教師職稱評聘的不公問題，使教師的職稱真正與教學科研水平掛鉤，必須實行職稱的評聘分離，其中評采取自然晉升的辦法，只要達到基本要求，就可以晉升職稱，但是否享受職稱待遇，則通過設(shè)定指標，由院教師制定評聘標準，然后通過打分，從高到低進行職稱聘用，這既能解決現(xiàn)在高校教師職稱評聘中的矛盾，防止職稱評聘中的腐敗，又能激發(fā)教師的工作積極性，提高他們的幸福感。