王坤玉

摘要：陶瓷藝術(shù)在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中一直是熠熠生輝的一顆明珠，在中國千百年的歷史長河里，陶瓷藝術(shù)同樣也隨著時間的推移也煥發(fā)出獨(dú)特的形式特色與藝術(shù)魅力，在陶瓷藝術(shù)的發(fā)展中，官窯、哥窯、定窯、汝窯以及鈞窯這五大名窯更是集傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之大成，形成了各自的文化特色，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，除去這五大名窯之外，還有越窯、邢窯、耀州窯。磁州窯等等，都有其自己獨(dú)特的陶瓷魅力，本文就以傳統(tǒng)陶瓷中的一支——山東淄博陶瓷為研究對象，探討當(dāng)代雕塑陶瓷的繼承與發(fā)展，分析雕塑陶瓷未來的發(fā)展方向以及可能出現(xiàn)的新的陶瓷藝術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：山東淄博;雕塑陶瓷;繼承發(fā)展

當(dāng)今社會生活豐富多彩，人民生活水平逐年提高。同時相對應(yīng)的我們的藝術(shù)文化發(fā)展也越來越快，并且呈現(xiàn)出多元化、多樣化的趨勢。陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也同樣如此。中國陶瓷發(fā)展歷史悠久，是人類社會發(fā)展的重要組成部分，蘊(yùn)含著深刻的文化精神內(nèi)涵。

一、雕塑陶瓷發(fā)展歷史概括

陶瓷在中國的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，早在新時期時代，陶器就已經(jīng)被發(fā)明出來，用于日常生活當(dāng)中，同時又在陶器表面刻畫出形態(tài)各樣的紋飾，具有特別的藝術(shù)魅力，為我們研究早期人民文化生活提供了強(qiáng)有力的素材。隨著時間的積累，陶瓷種類發(fā)展越來越豐富，并且不同地區(qū)有著各自的發(fā)展特色，逐漸形成獨(dú)特的陶瓷文化。其中，雕塑陶瓷作為陶瓷藝術(shù)重要的組成部分，蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，在世界陶瓷藝術(shù)的世界舞臺上具有獨(dú)特的文化影響力。雕塑陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也同陶瓷藝術(shù)一樣，從原始社會到現(xiàn)在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展。

早期的雕塑陶瓷同世界一樣，處于社會藝術(shù)萌芽階段，利用堆雕、捏塑等方法制作簡單的陶土雕塑，多為簡易形式的人物和動物，到新石器時代后期，上一些自然的礦物質(zhì)顏料作為裝飾。隨后進(jìn)入奴隸社會時期，這時期的雕塑陶多和平常所使用的的日用陶器相結(jié)合，增加趣味性，且多為動物造型。隨著西周的滅亡，雕塑陶應(yīng)用的范圍也越來越廣，主要體現(xiàn)在建筑上，藝術(shù)風(fēng)格古樸雄渾。特別是發(fā)展到秦漢時期，隨著墓葬文化的興盛，陶塑種類增多，樣式也十分精致，具有鮮明的寫實(shí)風(fēng)格。到了分裂的南北朝時期，戰(zhàn)亂推動了人口遷移，陶瓷雕塑種類愈發(fā)復(fù)雜多樣。而人們對于和平的向往也表現(xiàn)在陶瓷題材中，充斥著大量的宗教意味，風(fēng)格夸張，著重對細(xì)節(jié)的刻畫。在大一統(tǒng)時期的唐朝，文化、經(jīng)濟(jì)也同樣燦爛輝煌，陶瓷行業(yè)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了“南青北白”的局面。陶瓷雕塑風(fēng)格也隨著南北陶瓷的風(fēng)格變化，也出現(xiàn)了高峰期，陶瓷雕塑工藝技術(shù)成熟、細(xì)節(jié)刻畫完美、風(fēng)格變化多樣，留下了很多藝術(shù)精品。特別是低溫陶瓷雕塑“唐三彩”的創(chuàng)作，體現(xiàn)了當(dāng)時極高的藝術(shù)創(chuàng)作水平。到了宋朝，陶瓷業(yè)蓬勃發(fā)展陶瓷雕塑更是呈現(xiàn)出百花齊放、各地爭奇斗艷的態(tài)勢，特別是在陶瓷釉色表現(xiàn)上面，更是運(yùn)用的爐火純青，五大名窯各自特色已經(jīng)形成，還有像磁州窯等地方窯也有著各自的發(fā)展特點(diǎn)，不過陶瓷雕塑整體特點(diǎn)仍舊是寫實(shí)風(fēng)格。陶瓷雕塑發(fā)展至元明清時期，制作技藝已經(jīng)處于成熟階段，除了對釉色的完美運(yùn)用之外，在寫實(shí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，陶瓷雕塑會和日用陶瓷結(jié)合發(fā)展，并時常伴隨著吉祥動植物紋樣的大量運(yùn)用，讓人感覺華美異常，形成獨(dú)特的中國陶瓷風(fēng)格，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

二、現(xiàn)代雕塑陶瓷發(fā)展現(xiàn)狀

中國雕塑陶瓷歷史悠久，在技法和釉色以及瓷土本身的加持下，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)當(dāng)代工藝美術(shù)當(dāng)中，雕塑陶瓷作為一種表現(xiàn)方式，也呈現(xiàn)出新時代的發(fā)展特點(diǎn)，陶瓷雕塑也已經(jīng)在傳統(tǒng)的表達(dá)技法和題材之外，結(jié)合新興的制作手法，更多的把創(chuàng)作者的思想、情感以及一些社會觀念寄予陶瓷雕塑作品當(dāng)中，形成新一代的立體造型藝術(shù)。

現(xiàn)當(dāng)代陶瓷雕塑在改革開放之后，經(jīng)濟(jì)政治文化和世界接軌，經(jīng)過國外藝術(shù)家的思想和陶瓷創(chuàng)作形式的熏陶，在中西方文化碰撞交融之下，我國陶瓷雕塑的也有了新的表現(xiàn)形式，藝術(shù)家們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化。具體變化主要體現(xiàn)在以下這幾個方面：

創(chuàng)作工藝：除了傳統(tǒng)陶瓷雕塑陶瓷的創(chuàng)作技法之外，隨著科技的進(jìn)步以及新材料的發(fā)現(xiàn)，添加了堆砌、撕拉、割裂等表現(xiàn)自然紋理的方式，創(chuàng)作手法更加多樣，對新工具的新運(yùn)用在現(xiàn)當(dāng)代雕塑陶瓷創(chuàng)作中也比較常見，這主要就是把這些手作痕跡留下來，添加樸拙的意味。并且善于結(jié)合其他材料共同創(chuàng)作使得作品更加生動、形象。

創(chuàng)作題材：前文已經(jīng)提到過，中國雕塑陶瓷歷史發(fā)展悠久、形式多樣，但主要表現(xiàn)題材依舊拘泥于宗教、神話、人物、動植物等具象元素，而現(xiàn)代雕塑陶瓷結(jié)合了中西方文化特色，融入現(xiàn)代流行元素，注重造型和裝飾的結(jié)合創(chuàng)作，充分發(fā)揮創(chuàng)新意識，抽象陶瓷形態(tài)出現(xiàn)，并且善于捕捉泥土自身的美，表現(xiàn)它的可塑性、純樸、以及柔韌，形成全新的雕塑陶瓷形態(tài)。

創(chuàng)作意象：傳統(tǒng)雕塑陶瓷主要注重陶瓷材料的質(zhì)感美以及表達(dá)對象的細(xì)節(jié)處理，而現(xiàn)代陶藝更多的是把陶瓷這種材料當(dāng)做表達(dá)自己觀念。想法或是現(xiàn)象、意趣的一種媒介，直接打破傳統(tǒng)雕塑陶瓷的創(chuàng)作思維，現(xiàn)代雕塑陶瓷藝術(shù)更加自由、生動，散發(fā)出全新的藝術(shù)美。

三、山東淄博現(xiàn)代雕塑陶瓷藝術(shù)特征

3.1山東淄博傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)特色

現(xiàn)代雕塑陶瓷藝術(shù)在全世界文化的交融影響下，特別是中國各地瓷區(qū)也緊跟時代腳步，在陶瓷藝術(shù)作品中融入現(xiàn)代藝術(shù)語言。以山東淄博瓷區(qū)為例，回溯山東淄博陶瓷的歷史，有著獨(dú)特的北方氣息，古樸渾拙，其中釉陶最為常見，特別是三彩陶器尤為絢麗奪目，造型優(yōu)美，留下了眾多美輪美奐的彩陶藝術(shù)精品。特別是彩陶雕塑人物的出土，形象逼真、釉色厚重絢麗。無一不在展示著山東陶瓷獨(dú)特的陶瓷文化魅力。

3.2釉色、瓷土與現(xiàn)化器物造型的結(jié)合發(fā)展

在現(xiàn)代西方藝術(shù)造型、形式、思想的影響下，山東淄博陶瓷在保持利用本土釉色、瓷土的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代器物造型，也有了多種發(fā)展方向，帶動了淄博陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。保留傳統(tǒng)淄博陶瓷造型端莊典雅，總體特征樸拙厚重的藝術(shù)特色，重新加以新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把握雕塑陶瓷作品的意趣美，突出造型的協(xié)調(diào)性，帶給人們新的藝術(shù)審美體驗(yàn)。

3.3與琉璃材料的融合創(chuàng)作

淄博是一座文化悠久的歷史名城，主要以春秋戰(zhàn)國時期的齊國文化聞名于世。并且它也是著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)，有“中國陶瓷名城”的美譽(yù)，但是我們在談?wù)撍奶沾晌幕耐瑫r，我們就不得不說它的琉璃藝術(shù)了。在古代，琉璃造型器物又被稱為“料器”，淄博琉璃藝術(shù)在中國琉璃藝術(shù)史上留有重要的一筆，雞油黃、雞肝石以及小巧玲瓏的琉璃花球，受到國內(nèi)外琉璃藝術(shù)愛好者的歡迎。在現(xiàn)代藝術(shù)文化的影響下，淄博琉璃立足當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)資源，琉璃藝術(shù)也不再拘泥于日用器皿及文房四寶的創(chuàng)作當(dāng)中，開始有新興的藝術(shù)造型出現(xiàn)，并且同陶瓷材料相結(jié)合，共同去表現(xiàn)淄博雕塑陶瓷的藝術(shù)魅力，更自由、更多樣的去展示陶瓷、琉璃藝術(shù)優(yōu)勢。也同樣也是我們在繼承傳統(tǒng)雕塑陶瓷藝術(shù)的同時，推陳出新的一個方向。

四、現(xiàn)代雕塑陶瓷的繼承與創(chuàng)新

4.1造型的繼承與創(chuàng)新

正如我們所了解到的，現(xiàn)代社會是一個大融合的社會，是一個藝術(shù)自由地社會，傳統(tǒng)雕塑陶瓷造型已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人民的藝術(shù)需求，但是傳統(tǒng)雕塑陶瓷中的質(zhì)感美、形式美我們也可以運(yùn)用到我們未來的藝術(shù)作品當(dāng)中，在追求自由表達(dá)的同時，也要注重陶瓷本身的質(zhì)感美，以及陶瓷造型的協(xié)調(diào)與整體美;注重表達(dá)作品的整體氣韻，把握到對造型的塑造;注重造型的形式美，表達(dá)雕塑陶瓷的藝術(shù)魅力。既有栩栩如生的具象藝術(shù)作品，又有簡約大氣，能引發(fā)觀者無限思考的抽象作品。

4.2釉色、釉彩的繼承與創(chuàng)新

中國陶瓷最有魅力的特征之一就是它多樣，絢麗多彩的釉色、釉彩表現(xiàn)了。各種顏色釉、窯變釉、高溫釉、低溫釉、五彩、斗彩、釉上彩、釉下彩等再陶瓷上的運(yùn)用，創(chuàng)造了多少絢麗奪目的陶瓷文化。從漢朝有了原始青釉開始，陶瓷和釉彩的結(jié)合運(yùn)用已經(jīng)分不開。各色顏色在雕塑陶瓷藝術(shù)上的運(yùn)用，我們依舊要繼承，并且還要在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。結(jié)合各地瓷區(qū)釉色特色，融合我們的藝術(shù)創(chuàng)作觀念，一定會有新的發(fā)現(xiàn)。

4.3材料的繼承與創(chuàng)新

前文已經(jīng)說過，在現(xiàn)代雕塑陶瓷中，展示的不僅是陶瓷本身的感美，更多的是要表達(dá)創(chuàng)作者自身的思想、情感、觀念等。那么我們就可以利用陶瓷自身特點(diǎn)，當(dāng)做我們的藝術(shù)作品創(chuàng)作材料之一，更自由地去表達(dá)我們的藝術(shù)思維。在現(xiàn)代雕塑陶瓷發(fā)展當(dāng)中，同其他材料的結(jié)合，也是一個很好的發(fā)展方向。同木材結(jié)合，可以展示作品的簡約、優(yōu)雅、自然;同鋼鐵結(jié)合，可以增添作品的未來感、機(jī)械感;同布料結(jié)合，可以體現(xiàn)作品的柔美、順滑。和不同的材料相結(jié)合，會有不用的藝術(shù)特色，散發(fā)出新的雕塑陶瓷藝術(shù)魅力。并且雕塑陶瓷還可以同其他藝術(shù)形式相結(jié)合。同裝置藝術(shù)相結(jié)合，讓觀者在陶瓷裝置中切身感受陶瓷的質(zhì)感、肌理、溫度等會有不同的藝術(shù)體驗(yàn);同繪畫藝術(shù)相結(jié)合，豐富作品表現(xiàn)能力，使作品更加生動、活潑;同新媒體藝術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)創(chuàng)作者和體驗(yàn)者的情緒互動，更深層次地理解創(chuàng)作者所要表達(dá)的含義。

總之，雕塑陶瓷在現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)語言下，最主要的創(chuàng)作核心就是掌握基礎(chǔ)雕塑陶瓷創(chuàng)作手法，感受陶瓷釉色魅力，陶瓷土魅力。用更為藝術(shù)的手法把自己想要傳達(dá)的思想結(jié)合新形式、新材料、新造型展示給大家，這樣的作品就是最好的作品。