廖鵬

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華民族是一個熱愛閱讀、文化燦爛的民族，故而留下了許多有關(guān)讀書的警句。如：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“年少不知書中味，再讀已是書中人”“好書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。由此可見，好文章是需要重讀的，因為重讀后，往往會加深理解，增進思考。請從下面五篇文章中任選一篇，聯(lián)系自身實際與社會現(xiàn)實，為你將要參加的學校讀書會寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇文章帶給你的思考與體會。

蘇軾《赤壁賦》 王安石《游褒禪山記》

魯迅《祝福》 孟子《寡人之于國也》

帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

思路點撥

這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動型作文，重點考查同學們理解材料、思考問題的能力以及語言表達能力。材料首先通過有關(guān)讀書的警句強調(diào)重讀經(jīng)典的重要性，然后提供具體的寫作情境，要求同學們從五篇文章中任選一篇撰寫一篇讀書會發(fā)言稿。發(fā)言稿要求格式規(guī)范，內(nèi)容層面要聯(lián)系自身實際與社會現(xiàn)實。

發(fā)言稿有以下三個基本要求：①觀點鮮明。對問題持什么看法，要明確表態(tài)。對尚未認識清楚的問題，要實事求是地說明，不要含糊其辭。如果是匯報性的發(fā)言，要中心明確，重點突出，不必面面俱到。②條理清楚。要談幾方面的問題，每一方面問題要講哪些條目，都要安排得有條有理，讓人聽起來容易抓住重點。③語言簡潔明快。發(fā)言是直接面向聽眾的，所以，發(fā)言的語言一定要簡潔明快，盡量不使用冗長啰嗦的句子，更不要使用一些深奧難懂的詞句，話要說得準確、易懂，最好運用大眾語言。

“五篇文章中任選一篇，聯(lián)系自身實際與社會現(xiàn)實，談?wù)勚刈x這篇文章帶給你的思考與體會”“自擬標題，自選角度，確定立意”是題目的典型任務(wù)。首先要從五篇文章中選一篇，其次需要聯(lián)系自身與社會實際來寫。

“中華民族是一個熱愛閱讀、文化燦爛的民族，故而留下了許多有關(guān)讀書的警句”“好文章是需要重讀的，因為重讀后，往往會加深理解，增進思考”這兩句是材料的重點，也明確了材料的價值取向。材料強調(diào)了閱讀的重要性，這也為寫作劃定了基調(diào)——認同閱讀，贊美閱讀。

首先，從五篇經(jīng)典作品中任選一篇本身就具備開放性。其次，每篇作品本身又具備多元的解讀性。既可以結(jié)合全篇理解，也可擇取部分來談。

“聯(lián)系自身實際與社會現(xiàn)實，談?wù)勚刈x這篇文章帶來的思考與體會”的要求，貼近同學們的生活，促使他們深入思考。同學們明確材料的價值取向后，可以見仁見智，可以綜合多個角度進行全方位思考，可以聯(lián)系自己的學習生活，也可以聯(lián)系社會發(fā)展來談。

杏壇芬芳

深思慎取，方為大道

——再讀王安石《游褒禪山記》

◎廖 鵬

各位同學：

大家好！非常榮幸在此跟大家分享我讀王安石《游褒禪山記》的心得。

我們讀書而后知道自己并不孤單。那些你曾思考的問題，或許千載之前，就有古人與你心有戚戚焉。當我再次閱讀王安石的《游褒禪山記》時，臨川先生的喟嘆“此所以學者不可以不深思而慎取之也”一次次敲打著我的心靈。人生路上，深思慎取，方為大道。

深思慎取，才不會輕易聽信謬論。

網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣兩份名單。第一份名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二份名單：曹雪芹、胡雪巖、李漁、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。第一份名單上的人不為人知，而第二份名單上的人則廣為人知。原來第一份名單則是清朝科舉狀元;第二份名單則是當時的落榜秀才。于是有人輕易得出結(jié)論：會讀書的人并不一定混得好，而讀書考試不行的人，卻更容易成功。憑借這樣兩份名單來鼓吹讀書無用論，在一些人中很有市場。其實，據(jù)統(tǒng)計，中國歷史上共產(chǎn)生了700多名狀元，約11萬名進士。除極個別外，這些狀元進士都在其崗位上做出了很好的業(yè)績。第一份名單中的人我們不了解，并不代表他們沒有功績。如果我們不認真思考，而輕易聽信了這樣的謬論，那么我們的智識就不復存在。人生路上，需要深思慎取。

深思慎取，才不會自亂陣腳。

周國平說：“每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。”疫情期間，網(wǎng)傳雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒，于是許多市民冒著被傳染的風險連夜到藥店排隊購買，結(jié)果雙黃連口服液被搶購一空。無獨有偶，2003年非典期間百姓瘋搶板藍根?？梢?，時隔十七年，從眾隨大流的風氣一直未改。帕斯卡爾說：“人是一根能思想的葦草?！比丝梢源嗳跞缛敳?，但不應放棄自己的智識，淪為“烏合之眾”，成為謠言的推波助瀾者。只有對信息辨別取用，才不會自亂陣腳。

當臨川先生感嘆“后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉”時，我也不禁悲嘆，在這個汪洋恣肆的信息流時代，我們定要深思慎取，才能不為謠言所蠱惑，騷動內(nèi)心，才不會自亂陣腳，驚慌失措。要如哲人笛卡兒所說“用思考來證明自身的存在”。

我的發(fā)言到此結(jié)束！謝謝大家！

點評

這篇文章的題目即觀點。開篇就說明自己要談的文章，緊接著提出中心觀點：人生路上，深思慎取，方為大道。

文章設(shè)置了兩個分論點，而且兩個分論點單獨成段，文章思路明晰。主體部分采用例證法和正反對比來論證觀點，引用周國平和帕斯卡爾的名言，為文章增色不少，并且做到了能聯(lián)系現(xiàn)實。

小荷尖尖

宇宙雖浩瀚，我思故我在

——再讀帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》

◎譚藝欣

各位同學：

大家好！今天我講話的題目是“宇宙雖浩瀚，我思故我在”。

世界燦爛遼闊，事物紛繁繚亂，我們每一個人都是渺小而脆弱的個體，可是，我們一旦點燃思想的火炬，就成了獨一無二的存在。正如帕斯卡爾在《人是一根能思想的葦草》中所言：“思想形成人的偉大。”因為思想賦予了我們獨特的靈魂，證明了我們的存在。

周國平“不要做別人思想的跑馬場”的諄諄教導言猶在耳。任何事物都要我們自己去經(jīng)歷，去感受，去思考。汪曾祺先生摒棄了我們習以為常的套板反應，而用他那敏感善思的心靈感知擇取，看似不經(jīng)雕琢的文字實則耐咀嚼，有余味，讓我們感受到萬物可親、世間明朗。那一字一句間，充溢著他對世界最真實的感受和思考。汪曾祺先生的向真向善、平和從容讓他和他的文學散發(fā)出獨特的光輝。因為思考，他擁有了真正的平和心。

思考不僅能促使我們面對生活不驕不躁，同時也讓我們即使身著布衣，也能在歷史長卷中留下濃墨重彩的一筆。

鐘南山院士的務(wù)真求實、不畏發(fā)聲使人們記住了“大國重器，國士無雙”的他。在2003年的非典與如今的新冠肺炎阻擊戰(zhàn)中，他始終逆風前行，守著一顆醫(yī)者仁心，守住自己的智識。他為兩次抗疫救治做出了卓越貢獻。

從古至今，在俗世中堅持思考，不為風雨所影響的人不勝枚舉。司馬遷慘遭宮刑，卻仍舊留下史家之絕唱、無韻之離騷——《史記》。一度徘徊在生死邊緣的史鐵生一次次搖著輪椅來到地壇，在與日月星辰的交談、同亭臺榭宇的會晤中，獲得了新生。身患疾病的霍金沒有泯滅好奇心，仰望星空，思考宇宙存在的原因。王小波曾說：“沒了橄欖油，頂多不吃色拉，沒有思想人就死了?！倍@些人堅守著自己的思想王國，面對人生的種種困難，不輕易言棄，最終實現(xiàn)了自我價值，在歷史長河中屹立不朽。

正如《人是一根能思想的葦草》中所言：“由于思想，我卻囊括了宇宙?！蔽覀儦v盡千帆，孜孜以求的無非是為了從名韁利鎖的桎梏中超脫，讓自己這顆星也能照亮一隅天空，實現(xiàn)“我思故我在”的真正價值。

我的發(fā)言到此結(jié)束！謝謝大家！

【作者系湖北省崇陽一中A100班學生】

老師點評

開頭完成問候聽眾、點明篇目、亮明觀點的任務(wù)。兩個分論點單獨成段，文章思路明晰。引用周國平的名言契合主旨。敘述汪曾祺的事例時，語言優(yōu)美生動。用到了熱點人物鐘南山院士的事跡，簡潔而不拖沓。另外，還有司馬遷、史鐵生、霍金的事跡構(gòu)成面例。作者的用例由之前汪曾祺、鐘南山的點例變化到面例，體現(xiàn)出作者素材積累的豐厚。最后重申觀點，語言表達有文采。