劉 輝

在紫砂壺收藏的領(lǐng)域，常常能聽到這樣一種說法：“壺中百變，首推石瓢。”石瓢壺是紫砂傳統(tǒng)器型之一，如今只要想學(xué)習(xí)制作紫砂，或是對紫砂有一個(gè)入門的了解，石瓢壺這一造型幾乎是繞不開的存在。這一壺式壺身呈梯形，壺面的曲線柔和而流暢，造型渾厚卻又不失古樸，壺嘴相當(dāng)簡潔，出水很有力度，壺把是一個(gè)倒立的三角形，這讓其與壺身的造型形成互補(bǔ)，是比例和諧的極高體現(xiàn)，展現(xiàn)了一種精準(zhǔn)的形體分割組合之美。正是由于這些特點(diǎn)，所以石瓢壺是一件非常適合初學(xué)者上手制作的茶壺，但這把壺同供春壺一樣，都屬于易學(xué)難精的類型，這也是為什么會(huì)產(chǎn)生本文開頭的那八個(gè)字的評語。

石瓢壺的變并不是指其壺式發(fā)生根本性質(zhì)的改變，而是指只要符合壺器整體的比例，石瓢就可以在有限的情況內(nèi)任意變化，比如眼前這這把“滿瓢”就是從基本的石瓢造型衍變而來的。這把壺同樣采用平壓蓋及過橋壺鈕，蓋鈕之間的比例十分恰當(dāng)，壺鈕中心的孔洞下方就是壺蓋的通氣孔，拱橋形的鈕身帶有一種江南特有的小橋流水的風(fēng)味，鈕橋所形成的線條用暗接法進(jìn)行鑲接，但并非是單純的鑲接前后兩端，而是同時(shí)向前后左右拓展，這樣一來整個(gè)壺鈕就同壺蓋融為一體，鈕即是蓋，蓋包含了鈕，充分體現(xiàn)了精巧細(xì)致的做工特點(diǎn)；與壺鈕相對，壺底部的釘足呈現(xiàn)鼎立態(tài)勢，三角形在石瓢造型中并非是單純的橫向坐標(biāo)，亦是相互組合的縱向坐標(biāo)，給人一種既簡潔輕快又踏實(shí)穩(wěn)重的感受，這種感受同時(shí)由壺身的高度決定，三足之間的間距要與壺身的高度加壺鈕高度形成對應(yīng)，產(chǎn)生“黃金分割”的效應(yīng)，當(dāng)壺面高度小，壺鈕趨于扁平的時(shí)候，三足的間距就要適當(dāng)擴(kuò)大，釘足向外延伸，而當(dāng)壺面變高，壺鈕更加立體的時(shí)候，三足的間距就要適當(dāng)收攏，更“藏”于壺底之內(nèi)。在這把“滿瓢”的壺足就遵循了這一基本規(guī)律。

想要更深入地了解石瓢這一造型的變化規(guī)律，就繞不開這一壺式的起源，在陳曼生所譜的十八種紫砂壺造型中，石瓢壺與石瓢提梁壺是唯一形式上重疊的作品，這并非是陳曼生譜寫時(shí)的失誤，更像是有意為之。因?yàn)樵跉v史上，“石瓢”早稱為“石銚”，這其實(shí)是一種煮茶器，其形狀就類似于“石瓢提梁壺”，而在明清兩代，傳統(tǒng)文人喝茶時(shí)崇古尚古的風(fēng)氣并未斷絕，在那個(gè)時(shí)期依舊有保持古法喝茶的習(xí)慣，適宜烹煮的提梁就屬于必不可少的茶壺形態(tài)，只是石瓢這一造型實(shí)在太過于經(jīng)典，陳曼生所題“不肥而堅(jiān)，是以永年”確實(shí)概括了這把壺的特質(zhì)，那就是關(guān)鍵在于形態(tài)本身比例的掌握，把握了這一點(diǎn)就可以由此及彼，延伸到其他的紫砂壺造型制作上。

歷來一種好的紫砂壺式都是許多人智慧的結(jié)晶，是一種帶有歷史和文化疊加后的美。石瓢壺就如同一首歌，由不同的人演唱，雖然歌詞不變，但各有各的音調(diào)，各有各的動(dòng)聽。在制作這一壺式的時(shí)候，都能夠發(fā)揮自身的理解和才能，不斷地演繹出令人喜愛的全新變化，壺中百變，變的并非是壺，而是人，只有了解這一點(diǎn)才能夠歷久彌新，長盛不衰。全手工制作紫砂壺的魅力也正在于此。

堅(jiān)守傳統(tǒng)歷來都不是一成不變，繼承紫砂壺藝的傳統(tǒng)并非是照搬前人的智慧，而是在繼承前人對創(chuàng)作的思考，順應(yīng)時(shí)代的變化，創(chuàng)作出契合時(shí)代背景的經(jīng)典。所以雖然傳統(tǒng)的石瓢以“瘦”為美，滿瓢的制作卻要反其道而行，將圓滿和豐腴帶入其中，同時(shí)依舊遵循著石瓢本身那精準(zhǔn)的比例變化，從而形成一個(gè)完整的演繹輪回。創(chuàng)作時(shí)對茶壺形體的揣摩，對時(shí)代的體味和汲取都是創(chuàng)新必不可少的助力，而時(shí)下我們要做的便是堅(jiān)持不變的同時(shí)，探索求變，以經(jīng)營一家百年老店的心態(tài)坦然面對風(fēng)雨，力求發(fā)揚(yáng)出一種工匠般精益求精的精神，求根問底，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)出一條適合自身發(fā)展的創(chuàng)作道路。

結(jié)語：玫開萬朵，獨(dú)摘一枝憐；弱水三千，僅取一瓢飲。很多造型背后的思考都是獨(dú)一無二的，對紫砂壺形體的思考是紫砂創(chuàng)作者成長的基礎(chǔ)，常言道：“做壺如做人”，當(dāng)每一件作品都精心構(gòu)撰，不使其成為應(yīng)付和將就，那么久而久之，習(xí)慣成自然，出手便是華章，立器便是經(jīng)典，對于制藝思考的堅(jiān)持，有時(shí)候甚至可以超越制作工藝本身。