李少威

缺什么補什么，這是中國人的理念。

傳統(tǒng)的，想要聰明，多吃豬腦，或者長得像腦仁的核桃仁;腰酸背痛，吃羊腰子、豬腰子;皮膚干燥，來點豬皮或者驢皮膠;需要壯陽，請服牛鞭、鹿鞭、狗蛋蛋。

今天的，做事浮躁，急于變現(xiàn)，做出來的產(chǎn)品不精致不高端，賣不了好價錢，就需要工匠精神。

我不相信傳統(tǒng)的，更不相信今天的。如果說傳統(tǒng)的還有一點安慰劑的作用，今天的則連這一點都沒有。

有工匠精神，生產(chǎn)的東西會有更高的附加值，最典型的是日本、德國，還有德國為代表的歐洲，這沒錯。但中國人強調(diào)工匠精神時，目的是更快地賺錢，而這兩者，磨成粉用水拌勻也捏不到一起去。

更快地賺錢，是為了迅速“改變命運”，躋身上層，這是中國人最大的欲念。而工匠是一種封建身份，封建的特征就是各安其分'幾乎沒有社會流動，正因為技藝的沉淀與精進對于社會地位而言根本不會有多少改變，人們只是安安心心做好自己的事情，才有了所謂工匠精神。

中國歷史上最有名的工匠是魯班，他就生活在封建社會末期——春秋戰(zhàn)國之交。他們家是“世代匠人”，而這正是工匠精神出現(xiàn)的必要環(huán)境。做得再出色，也還是匠人，不可能是卿、大夫、士。

不過很快，中國的封建時代就結(jié)束了'秦以后進入了專制皇權(quán)時代，龐大的官僚體系逐步開始向社會開放。戰(zhàn)國商鞅變法，掀開社會流動大幕，實行軍功爵制，誰能打誰上;漢代實行察舉征辟制，誰的道德高、學(xué)問好誰上;魏晉實行九品中正制，按圖索驥，誰符合要求誰上;隋唐以后有了科舉制，誰文章寫得好誰上。

這些正常的社會流動機制大多都有形式主義的一面，實在走不通時，誰能造反并且成功就誰上。除了軍功爵制，只要實打?qū)嵢ネ婷⑶一钕聛砭蜁袡C會之外，其它如察舉征辟、九品中正以及科舉，都有極其虛偽的一面。你想要的什么樣的人上，我就假裝是那樣的人，并且愈演愈烈，到了宋朝以后，道學(xué)家橫行天下。某些幾乎一無是處的東西，被正兒八經(jīng)地崇奉，從而讓國家喪失了發(fā)展先機。

日本和德國以及更多歐洲國家的工匠精神從何而來呢？肯定不是通過輿論主張鞭策出來的。

歐洲國家在近代化以前，都還處于封建社會，一個不流動的社會，一個階級躍升被壓制千年的社會。

他們家是“世代匠人”，而這正是工匠精神出現(xiàn)的必要環(huán)境。做得再出色，也還是匠人，不可能是卿、大夫、士。

除了歐洲以及脫胎于歐洲的一些白人國家，最早實現(xiàn)近代化的是日本。唐德剛先生指出，這很大程度上是因為日本的起點和歐洲一樣，都是封建社會。同樣地，日本社會里所具有的工匠精神，也是一種封建社會的文化余緒。

研究商業(yè)文明的秦朔先生對我說過一個故事。他去德國考察一家生產(chǎn)泰迪熊毛絨玩具的企業(yè)，發(fā)現(xiàn)車間里堆放著許多不合格產(chǎn)品，而細看這些不合格產(chǎn)品，與合格品并無差別。詢問之后得到答案：這些產(chǎn)品是上班時不開心的員工制造的，制造者不開心，就可能給消費者帶去同樣的情緒，而泰迪熊是要讓人開心的。在欲念急躁的社會里，很顯然，即便是真有殘次，也經(jīng)常會被偽裝成正常產(chǎn)品一樣賣出去，變成現(xiàn)金和利潤，這一點我們再熟悉不過了。

2018年7月份的數(shù)據(jù)顯示，中國一共有487家電動汽車制造商，幾年時間，發(fā)展如此迅速，真讓人驚掉下巴。且不說其中生產(chǎn)了多少垃圾，騙去了多少補貼，至少這種有利全起早的氛圍不可能讓工匠精神成立。有很多中國企業(yè)能夠制造出好產(chǎn)品，原因各異，但肯定不是因為工匠精神。

這邊廂，滿耳朵的工匠精神;那邊廂，滿眼是以創(chuàng)新為名迅速聚攏資本，不管合法非法撈一把就跑的發(fā)跡故事。比如賈躍亭，比如問題P2P。