姜嵐

2017年暑假，筆者有幸跟隨華師大研究團(tuán)隊(duì)前往意大利艾米利亞小鎮(zhèn)參訪瑞吉?dú)W幼兒教育培訓(xùn)中心，感悟最深的就是“兒童意識(shí)至上”的環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育理念。什么是“兒童意識(shí)”？兒童意識(shí)就是成人對(duì)兒童獨(dú)特性及其價(jià)值的體悟與認(rèn)識(shí)。意大利瑞吉?dú)W幼兒教育體系的創(chuàng)始人馬拉古茲曾說：環(huán)境猶如一個(gè)水族箱，可以映照出身處其中的人們的想法、價(jià)值、態(tài)度和文化。一所幼兒園有沒有“兒童意識(shí)”，從其環(huán)境就可窺斑見豹。在瑞吉?dú)W，我們看到的幼兒園，是能夠在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中體現(xiàn)兒童喜好、兒童需求、兒童特性的幼兒園，是彰顯兒童文化、體現(xiàn)“兒童意識(shí)”的幼兒園，雖然樸素、簡約，卻能贏得兒童的心。

一、兒童意識(shí)至上體現(xiàn)在課程環(huán)境理念中

在瑞吉?dú)W課程中，我們看到教師角色體現(xiàn)在方案教學(xué)和傾聽教學(xué)法中，從“檔案記錄”和“靈活計(jì)劃”角度出發(fā)，凸顯“兒童意識(shí)至上”。“靈活計(jì)劃”的理念體現(xiàn)在“方案教學(xué)”中，第一個(gè)方面就是常說的“生成課程”，而方案教學(xué)是最典型的“生成課程”，指大型的、長期的項(xiàng)目，是整個(gè)班級(jí)或?qū)W校，甚至許多學(xué)校一起參與完成的項(xiàng)目，如“雨中的城市”“影子”等，但并非瑞吉?dú)W教育的全部。

靈活計(jì)劃的第二個(gè)方面是“傾聽教學(xué)法”，旨在幫助兒童從他們的行動(dòng)、經(jīng)歷和體驗(yàn)中尋找意義。在瑞吉?dú)W幼兒園中，可以看到對(duì)兒童身心幸福方面話題的廣泛探究。

教師的專業(yè)發(fā)展側(cè)重于如何在幼兒的尋常時(shí)刻提供高質(zhì)量的教育，不但在嬰幼兒中心和幼兒園如此，而且在實(shí)驗(yàn)室、全市性的活動(dòng)以及其他各種各樣與各年齡段相關(guān)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)中也是如此。始終如一的研究問題依然是一切工作的核心：為什么？發(fā)生了什么？意味著什么？如果……的話，還會(huì)發(fā)生些什么？這些核心問題無不體現(xiàn)“兒童意識(shí)至上”的教育理念。

二、兒童意識(shí)至上體現(xiàn)在課程環(huán)境打造中

在瑞吉?dú)W，我們所熟悉的“項(xiàng)目規(guī)劃者”（教師角色）已轉(zhuǎn)化為負(fù)責(zé)將環(huán)境改造為第三老師的創(chuàng)造者。提供高質(zhì)量的教育從空間和環(huán)境創(chuàng)設(shè)開始，包括室內(nèi)外環(huán)境。有著高質(zhì)量和美感的材料、家具和圖片傳遞著一個(gè)空間和環(huán)境的“品味”或“味道”，有助于兒童的欣賞、喜愛、尊重，并從環(huán)境中獲益。平靜而富有刺激性的環(huán)境有助于提升兒童的幸福感，在環(huán)境中能完全感到身心放松。在我們看來，對(duì)環(huán)境的細(xì)致準(zhǔn)備加上對(duì)兒童持續(xù)性的關(guān)懷，使瑞吉?dú)W師幼比在財(cái)政支出上變得可行。教師在“兒童意識(shí)至上”的理念背景下，需探究的是：該如何更新老舊的空間和環(huán)境、有創(chuàng)造性地去設(shè)計(jì)新空間，以滿足當(dāng)下兒童的學(xué)習(xí)需求？

在瑞吉?dú)W幼兒園的藝術(shù)工作室里，?？吹接變簩?duì)自然材料進(jìn)行各種轉(zhuǎn)化，蘊(yùn)含著豐富的教育性。幼兒園廚房也成為兒童可參與的場(chǎng)所，聚焦于食物準(zhǔn)備，和所有人一起享受健康的食物。

隨著獲贈(zèng)土地和建設(shè)資金，幼兒園在艾米利亞市政府支持下，建立了由教師、家長和技術(shù)人員共同組成的研究小組，重新思考并且提出對(duì)所有嬰幼兒中心和幼兒園周邊地區(qū)進(jìn)行改造公園的方案，其目的是了解在不同大小的院子和戶外活動(dòng)空間中，兒童是如何感知、理解生活在其中的綠色地帶的。在此過程中，教師始終圍繞“兒童意識(shí)至上”的理念，與家長開展相關(guān)的前期調(diào)研，關(guān)注兒童與自然和戶外的關(guān)系，以及人類的情緒和生理發(fā)展與自然的關(guān)系。新的園舍設(shè)計(jì)中，我們可以看到將戶外引入室內(nèi)以及將室內(nèi)帶入戶外的明顯元素，在一些主題活動(dòng)的檔案記錄中看到兒童對(duì)植物、海洋、空氣等的探究，以及對(duì)地球未來的思考。

三、兒童意識(shí)至上體現(xiàn)在課程環(huán)境評(píng)價(jià)中

瑞吉?dú)W教育工作者有一個(gè)共識(shí)：對(duì)每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)成長永遠(yuǎn)懷有積極的期待。教師視兒童每一個(gè)行為問題不是“問題”，而是兒童的一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這里也是一個(gè)開放的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，歡迎每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)和提問。教師、藝術(shù)教師、教學(xué)督導(dǎo)、家長們視兒童為一個(gè)積極的學(xué)習(xí)者，接納學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)之初和過程中的無知甚至是錯(cuò)誤，并給予不斷的培養(yǎng)。

相信了解瑞吉?dú)W教育的讀者對(duì)瑞吉?dú)W教育體系的創(chuàng)始人馬拉古茲的詩《其實(shí)有一百》不會(huì)陌生，而其中最著名的一句是“兒童有一百種語言”。這里的“語言”是一種比喻，指的是兒童表征自己的思維和情緒情感的方式。傳統(tǒng)的教育要求兒童安靜地坐著聽講，但實(shí)際上兒童擁有“一百種語言”，他們可以用各種不同的方式去感知、理解這個(gè)世界，并通過這些不同的方式來表征自己的思維和情緒情感，其中包括言語、肢體動(dòng)作、繪畫、拼貼、黏土塑形等。而數(shù)字媒體可以說是“電子時(shí)代”出現(xiàn)的一種新的“語言”，也是瑞吉?dú)W教育中大量使用的評(píng)價(jià)兒童的媒介，教師為兒童提供多樣的數(shù)字媒體設(shè)備，運(yùn)用在深度學(xué)習(xí)中。

瑞吉?dú)W的教師們認(rèn)為，無需擔(dān)心兒童接觸了這些新科技就會(huì)喪失對(duì)其他活動(dòng)的興趣，事實(shí)上進(jìn)入電子產(chǎn)品所創(chuàng)設(shè)的虛擬環(huán)境并不會(huì)使兒童失去“親自用雙手撫摸大地的欲望”，也不認(rèn)為數(shù)字媒體這種新的“語言”就比傳統(tǒng)“語言”（例如繪畫、搭建、拼貼等）好，也不主張用數(shù)字媒體取代傳統(tǒng)的“語言”。在檔案記錄中，也同樣保留大量采用紙筆記錄的傳統(tǒng)觀察評(píng)價(jià)兒童的方式。

數(shù)字媒體與傳統(tǒng)“語言”的融合，讓兒童可以將虛擬與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，比如兒童通過觀看他們自己拍攝的照片，回憶當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景、他們當(dāng)時(shí)所說的話和所體驗(yàn)到的情緒情感等，在電腦上用圖片編輯軟件對(duì)所拍攝的照片加以編輯，再次將現(xiàn)實(shí)與他們想象中的世界有機(jī)融合。

總之，新媒體技術(shù)引入兒童的學(xué)習(xí)，并和傳統(tǒng)評(píng)價(jià)手段相互融合，為兒童提供了更多的可能，讓他們可以通過互聯(lián)網(wǎng)+的數(shù)字媒體來實(shí)現(xiàn)用畫筆、紙張、鐵絲、黏土等材料可能難以實(shí)現(xiàn)的想法，也讓成人更深入更全面地了解兒童的內(nèi)心世界，解讀更多的“一百種語言”。

基于“兒童意識(shí)至上”這一理念的落地，讓教師勇敢地褪去主角的身份，謙遜地扮演配角，真切地體味兒童生活，關(guān)注兒童的興趣、需要、發(fā)展水平，揣摩兒童的動(dòng)作、話語、眼神和表情流露出的不同需求和期待，敏銳地抓住種種細(xì)節(jié)，為兒童的健康、和諧發(fā)展提供更豐富、更適宜的成長環(huán)境，也可以幫助我們更好地了解兒童是什么樣子的，在課程環(huán)境和評(píng)價(jià)中更好地滲透“兒童視角”。