銅仁市土家族傳統(tǒng)村落的保護(hù)研究
——以沿河縣官舟鎮(zhèn)木梓嶺為例

李 暢，匡成銘

(銅仁學(xué)院，貴州 銅仁 554300)

1 木梓嶺村現(xiàn)狀

沿河土家族自治縣是全國四個(gè)單一土家族自治縣之一，是貴州省唯一一個(gè)單一土家族自治縣。木梓嶺是貴州省銅仁市最大的土家族傳統(tǒng)村落之一，有“千古上寨”之稱。木梓嶺在沿河縣官舟鎮(zhèn)境內(nèi)，位于光輝村東部，南側(cè)為中心村，東側(cè)是楊柳村，北側(cè)為妙壩村。全村行政區(qū)域面積2.73 km2，轄2個(gè)村民組，共計(jì)521戶2 080人，是一個(gè)土家族傳統(tǒng)村落。整個(gè)村落依山而建、坐南朝北，從上至下分布從半山腰一直到山頂，村內(nèi)古樹成蔭，是木梓嶺村歷史的見證。

筆者通過對木梓嶺的實(shí)地調(diào)研，木梓嶺的傳統(tǒng)建筑有“一字形”獨(dú)立式、“單吊”式和“雙吊”式(如圖1所示)?！耙蛔中巍豹?dú)立式由土家族標(biāo)準(zhǔn)的堂屋、后柦、一字形”獨(dú)立式“雙吊”式“單吊”式小屋、廂房組成；“單吊”式是在“一字形”獨(dú)立式左邊或者右邊多出來一個(gè)廂房；“雙吊”式的則是左右兩邊各多出一個(gè)廂房。

圖1 木梓嶺傳統(tǒng)建筑平面圖樣式

土家族傳統(tǒng)建筑最基本的樣式是“一字形”獨(dú)立式如圖2所示。因?yàn)樯畹男枰?，在房屋左邊或者右邊常會有坡屋，用來關(guān)養(yǎng)牲畜或者堆放雜物，土家人俗稱“牛欄”。土家族建筑是土家族文化和傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)的重要載體。土家族建筑與土家族傳統(tǒng)習(xí)俗是緊密聯(lián)系的：“堂屋”就是土家族傳統(tǒng)習(xí)俗最具體的表現(xiàn)，紅白喜事都是在堂屋舉行，也使堂屋有了和其他民族不一樣的傳統(tǒng)習(xí)俗。土家人婚禮的3個(gè)過程：燒香遞茶、正式婚禮、回席，每個(gè)過程都是在堂屋進(jìn)行，每個(gè)過程都有著不一樣的習(xí)俗。土家族的土葬在下葬前都是停放在堂屋，在下葬前一天晚上還會在堂屋舉行追悼。土家族建筑顏色主要以黑白紅三種為主，多種顏色相互搭配四種類型的建筑樣式組成了土家族村落與其他民族不一樣的特色，形成土家族獨(dú)有的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌。

圖2 木梓嶺土家族傳統(tǒng)建筑平面圖基本樣式

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，木梓嶺傳統(tǒng)建筑被嚴(yán)重破壞(如圖3所示)。由于傳統(tǒng)建筑已不能滿足人們現(xiàn)代的生活需求，村民的經(jīng)濟(jì)條件改善了，為了滿足現(xiàn)代的生活需要拆掉老房修新房或者另修新房。沒有人想到在傳統(tǒng)建筑基礎(chǔ)上改善以適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，在他們看來傳統(tǒng)建筑已經(jīng)過時(shí)，不能適應(yīng)現(xiàn)代生活，認(rèn)為新的才是最好的。老建筑的不斷拆除和新建筑的更新，破壞了傳統(tǒng)建筑，喪失了當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣鹘y(tǒng)建筑的消失會導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑技術(shù)的失傳?，F(xiàn)有的建筑分為現(xiàn)代磚混建筑、磚和木混合建筑、破壞嚴(yán)重已不能使用的傳統(tǒng)建筑和保存完好仍在使用的傳統(tǒng)建筑四種如圖4所示。這四種建筑魚龍混雜嚴(yán)重破壞了木梓嶺原有的建筑風(fēng)貌。

圖3 殘存的土家族傳統(tǒng)單吊式建筑

圖4 木梓嶺傳統(tǒng)建筑破壞程度平面圖

2 木梓嶺破壞嚴(yán)重的原因

2.1 村民對傳統(tǒng)建筑沒有保護(hù)意識

木梓嶺是一個(gè)在大山中的土家族傳統(tǒng)村落，村民基本沒什么文化，雖然新一代年輕人文化普遍得到了提升，但是都對傳統(tǒng)建筑沒有保護(hù)意識。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的潮流中缺少了對本民族傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，不注重自己民族的特色。那種“不能麻布口袋一代傳一代”的思想還殘留著。

2.2 土家族傳統(tǒng)建筑不能滿足現(xiàn)代生活需求

土家族傳統(tǒng)建筑是以前土家族人為滿足生活需要而修建，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人民生活質(zhì)量得到了飛速提升，生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。土家族傳統(tǒng)建筑沒有廁所和洗澡間，不方便現(xiàn)代人的生活；土家族傳統(tǒng)建筑都是木頭修建，防火性能差，一旦起火，燃燒非常迅速，極易引燃周邊房屋，傳統(tǒng)建筑已經(jīng)滿足不了人們現(xiàn)代的生活需求。

2.3 缺少政府及相應(yīng)法律法規(guī)支持

政府在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中應(yīng)該是支持者和推動者起主導(dǎo)作用，政府應(yīng)充分發(fā)揮積極的領(lǐng)導(dǎo)作用帶動村民，制定相應(yīng)的法律法規(guī)支撐和指導(dǎo)，并提供政策支持。

2.4 農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移

“融不進(jìn)的城市，回不去的農(nóng)村”，這是很多農(nóng)村人的無奈，但是依然不能改變農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的趨勢。木梓嶺大多數(shù)村民都是常年在外打工，感受到了城市生活的美好，一些掙了錢的人就在鎮(zhèn)上、縣城、市里或者省城買了房，都不再打算回去。畢竟在城市打工的收入始終是比在家種莊稼的收入要高得多，生活條件也更好。

和其他少數(shù)民族建筑一樣，土家族建筑也面臨著消失的危險(xiǎn)。越來越多的傳統(tǒng)建筑被現(xiàn)代建筑取代，不是放棄傳統(tǒng)建筑修新房、讓老房子慢慢壞掉，就是拆掉老房子修新房替換原有傳統(tǒng)建筑，如不及時(shí)加以保護(hù)，很有可能就此消失。

3 土家族傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承建議

木梓嶺一個(gè)土家族自治縣的土家族傳統(tǒng)村落，卻被破壞得如此嚴(yán)重，對傳統(tǒng)村落的保護(hù)已經(jīng)是迫在眉睫，早點(diǎn)保護(hù)才能少點(diǎn)破壞。筆者通過實(shí)地調(diào)研和查閱相關(guān)資料結(jié)合自己專業(yè)對土家族傳統(tǒng)村落的保護(hù)提出建議。

3.1 提高村民保護(hù)意識

政府出面宣傳，通過海報(bào)或者組織讓所有村民參加的演講等方式，提高村民對傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識，了解傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，讓他們知道保護(hù)傳統(tǒng)建筑的作用和意義。加強(qiáng)居民對傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)意識，讓村民主動的參與到傳統(tǒng)建筑保護(hù)行動中來。

3.2 改善傳統(tǒng)建筑功能布局

改善傳統(tǒng)建筑內(nèi)部功能使用以便適應(yīng)現(xiàn)代生活需要。保存完好的傳統(tǒng)建筑，保護(hù)起來繼續(xù)使用。在功能使用上把“后柦”改成衛(wèi)生間滿足日常生活使用。在建筑上給整個(gè)房屋涂上防火油漆進(jìn)行防火保護(hù)，同時(shí)提供滅火器材。對還可以修繕的建筑進(jìn)行修繕(如圖5所示)，不能修繕的則可拆掉在原址重新修建改善后的土家建筑。為了保持傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，磚木混合建筑的立面上裝飾著傳統(tǒng)土家族建筑元素。保護(hù)土家族傳統(tǒng)建筑也是保護(hù)土家族傳統(tǒng)建筑技術(shù)。土家族傳統(tǒng)建筑手藝都是在五六十歲以上的人手中。城鎮(zhèn)化的發(fā)展讓人們的生活水平得到了很大的提升，傳統(tǒng)建筑被拋棄擁有這種技藝的師傅沒有活可做也就沒有了徒弟，加上年輕人認(rèn)為做這一行沒打工掙錢，也就沒有人愿意繼承，導(dǎo)致了土家族傳統(tǒng)建筑技藝出現(xiàn)失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

圖5 修繕后的土家族傳統(tǒng)建筑

3.3 制定相應(yīng)法律法規(guī)

政府充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極帶頭讓村民更快更好地加入到保護(hù)中來，組織相關(guān)部門制定相應(yīng)的法律法規(guī)，給予經(jīng)濟(jì)扶持。政府統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)發(fā)展。通過劃定核心保護(hù)區(qū)、緩沖過渡區(qū)、允許建設(shè)區(qū)確定村寨建設(shè)用地范圍如圖6所示，避免出現(xiàn)散亂。嚴(yán)格控制核心保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)的建筑，核心保護(hù)區(qū)內(nèi)的建筑應(yīng)全部是傳統(tǒng)建筑，保住土家族民族特色內(nèi)涵和村落的整體風(fēng)貌，該拆除的拆除、該修繕的修繕。緩沖過度區(qū)內(nèi)的建筑是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，保存原有的堂屋，對原有對基本平面樣式和功能做一定調(diào)整，使其更好地滿足現(xiàn)代生活(如圖7所示)。在外立面上做傳統(tǒng)建筑的外貌，整體結(jié)構(gòu)為現(xiàn)代混凝土；以此協(xié)調(diào)整個(gè)村落的風(fēng)貌(如圖8所示)。允許建設(shè)區(qū)是村民可新建設(shè)的區(qū)域范圍。劃定可建設(shè)區(qū)域可以防止村民盲目建設(shè)并保護(hù)基本農(nóng)田。有經(jīng)濟(jì)的支持規(guī)劃才能得以實(shí)施，才能更好地帶動村民行動起來。改善村莊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，電力通信等設(shè)施可全部填埋在地下，統(tǒng)一規(guī)劃給排水、統(tǒng)一垃圾收集處理，布置相應(yīng)數(shù)量的垃圾桶，配建一些基本的服務(wù)設(shè)施，改善村民的生活條件。

圖6 木梓嶺核心保護(hù)區(qū)規(guī)劃圖

圖7 新建建筑平面圖

圖8 新建建筑效果圖

3.4 旅游開發(fā)增加村民收入

2017年，國家領(lǐng)導(dǎo)人在提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵要有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展一樣的離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。木梓嶺境內(nèi)有一條鄉(xiāng)級公路通過，交通十分便利?？蛇M(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，木梓嶺有土家族傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)貌和風(fēng)景優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。核心保護(hù)區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑可做民宿讓游客感受土家人的日常生活。其東部有光輝村的水洞巖和生態(tài)游泳池，這是已經(jīng)開發(fā)的旅游景點(diǎn)；還有一個(gè)位于木梓嶺村東部1000 m左右的金采窩巖洞，有大洞、二洞、小洞之分各有不同的景致。金采窩巖洞可以和木梓嶺一起開發(fā)旅游，再結(jié)合光輝村的水洞巖和生態(tài)游泳池，形成一個(gè)旅游組團(tuán)，使木梓嶺的鄉(xiāng)村旅游不單一，并提升整體的吸引力，可以吸引更多的游客。進(jìn)行旅游開發(fā)可以讓外來人知道和了解土家族人和土家族民俗文化、土家族建筑文化；而進(jìn)行旅游開發(fā)開展宣傳旅游相關(guān)的活動，可以幫助木梓嶺村民樹立旅游發(fā)展理念，增加木梓嶺村民的收入，讓村民從被迫要求保護(hù)到自覺保護(hù)，讓土家族傳統(tǒng)建筑得以傳承。

4 結(jié) 語

木梓嶺傳統(tǒng)村落是銅仁市最大的傳統(tǒng)村落之一，有“千古上寨”之稱。它是土家族傳統(tǒng)村落的這個(gè)縮影，也是土家族物質(zhì)文化的載體。從木梓嶺這個(gè)土家族自治縣的土家族傳統(tǒng)村落可看到土家族傳統(tǒng)村落的破壞之嚴(yán)重，對土家族傳統(tǒng)村落的保護(hù)迫在眉睫，而其中的關(guān)鍵是保護(hù)和傳承，這需要政府和居民的共同參與，從以政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榇迕褡约褐鲗?dǎo)，使村民進(jìn)行自覺保護(hù)和傳承。