楊建華

(集美大學(xué)師范學(xué)院；集美大學(xué)陳嘉庚研究院，福建 廈門 361021)

“研究學(xué)術(shù)的歷史,從歷史的角度看待學(xué)術(shù),就是學(xué)術(shù)史”，[1]該學(xué)者指出:在中國學(xué)術(shù)史研究途程中,公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)史范式主要有三種：一是以“書”為中心的學(xué)術(shù)史研究,即是目錄書籍的編撰、以書為綱的學(xué)術(shù)史研究,如《四庫全書總目提要》；二是以“人”為中心的學(xué)術(shù)史研究,是以學(xué)者和學(xué)派為研究對象,如明末黃宗羲的《明儒學(xué)案》、20世紀(jì)30年代錢穆的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》;三是以“問題”為中心的學(xué)術(shù)史研究,是將學(xué)者思想或著作對象以各種“問題”的方式分列研究,如張豈之主編的《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》[1]。自20世紀(jì)初期以來，如果從學(xué)術(shù)形成的四個條件衡量，即確定的研究對象、研究隊伍的規(guī)模、研究問題的格局、研究持續(xù)時間等方面，“陳嘉庚研究”儼然已成為國內(nèi)外學(xué)界重要的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，“嘉庚學(xué)”已具規(guī)模。陳嘉庚學(xué)術(shù)史研究，即“陳嘉庚研究之研究”，是綜合運(yùn)用以“人”為中心和以“問題”為中心的學(xué)術(shù)史研究范式，對陳嘉庚研究的學(xué)術(shù)回顧和總結(jié)，這對學(xué)界更加清晰、系統(tǒng)地呈現(xiàn)陳嘉庚研究發(fā)展脈絡(luò)及其走向，總結(jié)陳嘉庚學(xué)術(shù)研究活動的發(fā)展特征及其規(guī)律必將具有重要意義。

1919年5月，黃炎培寫就《陳嘉庚毀家興學(xué)記》，發(fā)表于《申報》之上，高度評價陳嘉庚：心力強(qiáng)毅而銳敏，不茍言笑，利害燭于幾先，計劃定于傾，臨事不驚，功成不居嚴(yán)于處物，而寬于處人；君之散財，非為名高，非為情感，蓋卓然有主旨如此。如果以此為開端，陳嘉庚研究至今經(jīng)歷整一百年的歷史，成為華人華僑人物史和教育史學(xué)界重要的研究領(lǐng)域。學(xué)界不僅多次整理、出版和研究陳嘉庚先生本人著作，如《南僑回憶錄》等，而且涌現(xiàn)大量專門研究陳嘉庚的專著、論文、紀(jì)念文章。特別是在1984年，陳嘉庚研究會在集美成立，并決定創(chuàng)辦《陳嘉庚研究》雜志以后，更是有計劃地開展陳嘉庚研究。根據(jù)劉惠生《〈陳嘉庚研究〉雜志創(chuàng)刊20年回顧》(2003年)載，截至2003年，已刊登300篇論著，撰稿人400人次，刊登文字1630頁，計229.4萬字左右?？莾?nèi)容主要有：陳嘉庚生平歷史資料、文物、回憶錄；陳嘉庚創(chuàng)辦各項事業(yè)；陳嘉庚與各國政要的往來；陳嘉庚與僑領(lǐng)、僑民關(guān)系影響；陳嘉庚精神，從理論和實踐上深入探討；陳嘉庚誕生地……由此窺見，學(xué)界關(guān)于陳嘉庚的研究成績是卓著的。

一 陳嘉庚先生原著、言論、年譜、文集等學(xué)術(shù)研究史料的系統(tǒng)整理、出版與研究的學(xué)術(shù)史回顧

陳嘉庚先生勤于筆耕，為后世留下豐厚著述，如《南僑回憶錄》(1946)、《我國行的問題》(1946)、《戰(zhàn)后建國首要：住屋與衛(wèi)生》(1949)、《陳嘉庚言論集》(1949)、《新中國觀感集》(1950)等。這些著述除初版外，再版亦很常見，《南僑回憶錄》最為突出。它是陳嘉庚先生的第一代表著作。其翔實性、重要性、權(quán)威性、史料性都是其他任何類似文獻(xiàn)所無法替代的，也是我們后人進(jìn)行陳嘉庚研究的重要參考文獻(xiàn)之一。該書自1946年3月初版起，幾經(jīng)再版，先后在世界各地出版過十余次，這從一定程度上反映國內(nèi)外學(xué)界對于陳嘉庚研究的關(guān)注和熱心。

值得一提的是，陳嘉庚先生雖然對他本人言論出版過《陳嘉庚言論集》(1949)，但是，學(xué)界對于他言論方面的學(xué)術(shù)研究并未停止過。這可以1980年10月，楊進(jìn)發(fā)編著，新加坡南洋學(xué)會出版《戰(zhàn)前的陳嘉庚言論史料與分析》為大集成者。“該書系著者楊進(jìn)發(fā)博士早年在開展星華社會領(lǐng)導(dǎo)層的研究過程中應(yīng)運(yùn)而生。為搜集這些史料，作者奔波于英國倫敦與新加坡等地的圖書館、檔案館之間，耗費(fèi)多時翻閱各類戰(zhàn)前報章，得來實不易。”共收錄了陳嘉庚在1916年至1941年間的50多篇較重要言論記錄。全書分兩部分：第一部分著重分析陳嘉庚生平及其政治與社會思想之形成與演變；第二部分則分類羅列陳嘉庚在戰(zhàn)前的各種言論史料。“值得一提的是，該書的原始史料及其分析成就了后來重要的研究著作《陳嘉庚——華僑傳奇人物》一書的寫作與成功出版，對于上世紀(jì)80年代以來陳嘉庚學(xué)術(shù)研究的奠基意義不言而喻?！盵2]36

而朱立文編著《陳嘉庚言論新集》(2013)，則集結(jié)陳嘉庚先生回國定居后的大部分言論講稿，與上述楊進(jìn)發(fā)著述形成國內(nèi)外言論史料互補(bǔ)之勢。該書共四個部分，17篇陳嘉庚先生在“全國人大、政府、政協(xié)、僑聯(lián)會議上的講話”、12篇“對時局發(fā)表談話”、14篇“對記者、考察團(tuán)、學(xué)校講話，臨終遺言”、7篇“文稿、感言”等，基本涵蓋絕大部分陳嘉庚回國定居后的主要言論資料，具有重要的學(xué)術(shù)參考價值。

而傳記文學(xué)界則把搜集、整理和編纂陳嘉庚年譜等學(xué)術(shù)史料看成是文學(xué)傳記的基礎(chǔ)工作。1986年3月，陳碧笙、陳毅明編，福建人民出版社的《陳嘉庚年譜》，是直至今日，陳嘉庚學(xué)術(shù)研究最基本書目及重要參考文獻(xiàn)之一。該書按照陳嘉庚的年表，將其生平經(jīng)歷逐年逐月詳細(xì)列出，史料之翔實，迄今學(xué)界還無法超越。據(jù)考證，20世紀(jì)80年代，從事華僑史、臺灣史研究的陳碧笙教授發(fā)現(xiàn)，臺灣國民黨方面編纂了好幾部有關(guān)華僑名人的傳記，但沒有一句涉及陳嘉庚，他覺得這種不正常的現(xiàn)象應(yīng)該得以糾正。出于此目的，陳碧笙與楊國楨教授合著的《陳嘉庚傳》于1982年出版。而為寫著此書，70000字的《陳嘉庚年譜》油印本早在1973年即已寫成，目的在于為撰述《陳嘉庚傳》提供一條線索。但其中對各次重大事件的時代背景及其相互關(guān)聯(lián)未曾顧及，所參考的資料也只限于《南僑回憶錄》《陳嘉庚言論集》《陳嘉庚先生紀(jì)念冊》等手邊現(xiàn)有的幾本書，沒有詳征博引，加以比較考訂，所以未輕易示人。隨即在《陳嘉庚傳》出版后不久，適逢畢業(yè)于廈大歷史系并留校任教的陳毅明老師，以陳碧笙先生為導(dǎo)師，一邊開設(shè)華僑通史課，一邊整理陳嘉庚的資料。以陳碧笙先前的油印本為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上廣泛搜集中外報刊和私人信件中的有關(guān)材料，加以修改補(bǔ)充，使篇幅增加了一倍以上，內(nèi)容相比舊稿有很大的擴(kuò)充。由此，才有了我們現(xiàn)在看到的這本出版于1986年的《陳嘉庚年譜》。[2]36

此外，教育史學(xué)界也熱衷于陳嘉庚學(xué)術(shù)史料的整理和研究。例如：王增炳、陳毅明等編，福建教育出版社1989年7月出版《陳嘉庚教育文集》對陳嘉庚先生一生的教育言論旁征博引，系統(tǒng)輯錄，分“著作”“論文、演說詞及其他”“書信”三部分。按照時間順序選取整理了陳嘉庚著作中關(guān)于教育的論述、報刊登載的陳嘉庚關(guān)于教育問題的論文、演說詞、電文和通告等、未曾發(fā)表的陳嘉庚書信和其他手稿、言論中有關(guān)教育的內(nèi)容等，是一本不可多得的陳嘉庚教育思想與實踐研究的學(xué)術(shù)史文獻(xiàn)[2]38。

二 陳嘉庚研究文獻(xiàn)題錄、文選、數(shù)據(jù)庫建設(shè)的學(xué)術(shù)史回顧

研究文獻(xiàn)題錄整理方面可以1991年2月朱立文著，廈門大學(xué)圖書館內(nèi)部刊印《陳嘉庚著述及其研究文獻(xiàn)目錄》為代表。值得一提的是，為提供陳嘉庚研究參考，“作者曾四度編輯《陳嘉庚著述及其研究文獻(xiàn)目錄》，第一次為1991年2月發(fā)行的獨立單行本，收錄目錄條目截至1989年止，之后不久全文附錄于《陳嘉庚愛國主義思想研究》一書之后。第二次續(xù)編，收錄至2002年止，附錄于《在緬懷陳嘉庚先生的日子里》一書。第三次續(xù)三，收錄至2012年11月止，打印稿，未刊。第四次續(xù)四，收錄至2014年5月止，打印稿，未刊。”[2]39

而2015年武漢大學(xué)出版社出版，由《嘉庚文獻(xiàn)題錄》編委會編著《嘉庚文獻(xiàn)題錄》一書，是新時期陳嘉庚學(xué)術(shù)史研究中，對于陳嘉庚研究文獻(xiàn)做的一次全面系統(tǒng)地目錄索引工具書?！氨緯顷P(guān)于陳嘉庚文獻(xiàn)的一部書目摘要索引，主要包括相關(guān)的圖書、報刊、析出文獻(xiàn)、非書資料等。全書共分為四個部分:第一部分為圖書文獻(xiàn)題錄，主要由陳嘉庚著作、陳嘉庚傳記和其他研究資料組成;第二部分為報刊摘要，主要收集陳嘉庚先生創(chuàng)辦的報刊及相關(guān)研究性的幾種報刊介紹;第三部分為析出文獻(xiàn)目錄索引，從大量的文獻(xiàn)資料中析出與陳嘉庚相關(guān)的單篇文獻(xiàn)目錄;第四部分為非書資料目錄索引，包括與陳嘉庚先生相關(guān)的各種非書資料?！盵2]362該題錄之豐富是學(xué)界各個歷史時期發(fā)表的研究綜述和研究動態(tài)所不能比擬的。因此，可以說這是一部陳嘉庚學(xué)術(shù)史上的集大成題錄類史料之作，對于開展陳嘉庚學(xué)術(shù)史研究具有重要參考價值。

在研究成果文選方面，2007年9月曾講來主編，廈門大學(xué)出版社出版《陳嘉庚研究文選》一書，該書選自《陳嘉庚研究》會刊。編者從23期會刊中選出部分文章結(jié)集出版，共出版一、二集。其中，第一集側(cè)重于理論上的探討和闡述，內(nèi)容集中在傾資辦學(xué)、科教興國，心系中華、愛國愛鄉(xiāng)，正氣浩然、高瞻遠(yuǎn)矚等方面。第二集側(cè)重于史料的發(fā)掘、整理和對史實的研究、考析。

值得一提的是，自2010年以來，陳嘉庚學(xué)術(shù)史研究在學(xué)術(shù)研討，以及研究數(shù)據(jù)庫建設(shè)方面建樹頗深。例如，2013年10月21—22日是陳嘉庚創(chuàng)辦集美學(xué)校百年校慶，為此，籌辦方策劃了許多活動予以紀(jì)念。陳嘉庚研究國際學(xué)術(shù)討論會即是其中之一，共吸引海內(nèi)外80多位專家學(xué)者參會。本次研討會收到論文40余篇并結(jié)集《陳嘉庚研究國際學(xué)術(shù)研討會論文匯編》，共匯集海內(nèi)外37篇學(xué)者的最新陳嘉庚研究成果，內(nèi)容涉及陳嘉庚研究的各個方面，其中不乏新資料、新視角、新觀點?？梢哉f，此論文集匯編代表著當(dāng)時若干年來陳嘉庚研究的最新動態(tài)和發(fā)展態(tài)勢。此外，在陳嘉庚研究數(shù)據(jù)庫建設(shè)方面，2013年第29期《陳嘉庚研究》發(fā)表《陳嘉庚研究數(shù)據(jù)庫建設(shè)實踐與思考》一文，對集美大學(xué)圖書館建設(shè)陳嘉庚研究數(shù)據(jù)庫的實踐進(jìn)行總結(jié)與反思。而“陳嘉庚研究數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)和應(yīng)用無疑對于陳嘉庚研究，具有重要的學(xué)術(shù)研究集聚和推動作用。

三 陳嘉庚研究文獻(xiàn)成果綜述性研究的學(xué)術(shù)史回顧

1987年第4期《陳嘉庚研究》發(fā)表劉謂濱的《國內(nèi)陳嘉庚研究梗概與今后課題設(shè)想》一文是較早的綜述性成果。該文指出：“建國以來，國內(nèi)所發(fā)表的有關(guān)陳嘉庚研究的論著148篇(本)(未含國外的)”，并得出三點結(jié)論:“第一：國內(nèi)發(fā)表的論著中，最多為教育類，將近一半”“第二，政治思想方面的論述共54篇，占36.4%，居第二位”“第三，經(jīng)濟(jì)類、人才類合計不到10%，顯然未盡反映出陳嘉庚在這方面的杰出貢獻(xiàn)，和今日改革、開放、搞活、管好的形勢亦頗不相適應(yīng)”。在此結(jié)論基礎(chǔ)上，作者指出“今后研究課題的設(shè)想”?！蛾惣胃芯俊吩?989年第6期發(fā)表陳毅明的《關(guān)于陳嘉庚研究的動態(tài)》一文，對1989年以前的陳嘉庚研究進(jìn)行綜述，指出“陳嘉庚研究不是一般的人物研究，而是華僑史研究涵蓋面較寬的一個重要側(cè)面，涉及華僑與近代中國的關(guān)系、華僑與殖民地及其宗主國的關(guān)系、華僑社會的形成、發(fā)展與演化等歷史現(xiàn)象”。

此外，1994年第11期《陳嘉庚研究》發(fā)表朱立文的《陳嘉庚研究的進(jìn)展述略》一文，在把陳嘉庚研究歷史分為四個階段展開簡單回顧的基礎(chǔ)上，“為將陳嘉庚研究引向更高的層次”，提出“一、必須進(jìn)一步加強(qiáng)陳嘉庚資料的征集和整理工作”“二、從歷史的和社會的角度研究陳嘉庚?！敝档靡惶岬氖?，作者呼吁“要樹立陳嘉庚自成一家之理論，作有系統(tǒng)之分析研究，稱之為‘陳學(xué)’加以建立，猶如曹雪芹以‘紅樓夢’一書傳觀研讀百余年，終成‘紅學(xué)’一門?！钡谝淮魏粲醢殃惣胃芯慨?dāng)成專門學(xué)術(shù)，即“陳學(xué)”研究?！叭⒀芯筷惣胃?，還要提倡‘三個結(jié)合’和強(qiáng)調(diào)‘三性’，即提倡普及與提高相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性；提倡國內(nèi)與國外相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)國際性；提倡理論與實踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)實踐性”。時隔幾年后，即2002年第19期《陳嘉庚研究》，作者還發(fā)表《陳嘉庚研究新進(jìn)展概述》一文。

值得一提的是，2001年第18期《陳嘉庚研究》發(fā)表朱立文《概述“陳嘉庚精神研究”》一文，突破以往對陳嘉庚研究文獻(xiàn)梳理采用綜述性回顧的寫法，第一次運(yùn)用學(xué)術(shù)史研究的視角和內(nèi)容分析的方法，梳理了學(xué)界關(guān)于“陳嘉庚精神”研究的歷史文獻(xiàn)，史論結(jié)合，對于陳嘉庚學(xué)術(shù)史研究具有創(chuàng)新價值。

四 陳嘉庚研究機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、刊物研究的學(xué)術(shù)史回顧

1996年《陳嘉庚研究》第13期，陳延杭執(zhí)筆的《集美陳嘉庚研究十年》一文，總結(jié)了集美陳嘉庚研究會自1984年成立后至1994年的學(xué)術(shù)研究活動和會員的研究成果，并提出“今后希望”。接著，作者于2002年第19期《陳嘉庚研究》又發(fā)表《陳嘉庚研究會18年工作回顧》一文。從學(xué)術(shù)史研究和內(nèi)容分析的視角，對《陳嘉庚研究》期刊發(fā)表文章的主題進(jìn)行了歸類總結(jié)。2003年第20期《陳嘉庚研究》又發(fā)表劉惠生《<陳嘉庚研究>雜志創(chuàng)刊20年回顧》一文。“將《陳嘉庚研究》創(chuàng)刊以來從辦刊宗旨、形式、內(nèi)容、主題組織和質(zhì)量作一全面回顧。回眸過去，展望未來，探索啟示是本文作者的意愿”。此外，2013年第29期《陳嘉庚研究》還發(fā)表林茂今的《陳嘉庚研究中的幾個問題討論》一文，進(jìn)一步從學(xué)術(shù)史研究的視角分析陳嘉庚研究過程中的“問題與思考”。陳少斌于2004年第21期《陳嘉庚研究》發(fā)表《嘉庚精神支持我從事陳嘉庚研究事業(yè)》一文，演繹了作者從事陳嘉庚學(xué)術(shù)研究的心路歷程:“黨的十一屆三中全會的正確路線、方針、政策，給予我第二次政治生命和重新工作的機(jī)遇，奠定了我參加嘉庚事業(yè)工作的基礎(chǔ)。而嘉庚精神則是支持我主觀上得以長期從事嘉庚精神工作的客觀因素。我把這兩方面視為我晚年生活、工作的精神支柱，而最重要、最根本的問題是前者。所以，我在1980年集美學(xué)校委員會、集美校友總會(簡稱“兩會”)恢復(fù)活動后，進(jìn)入?yún)f(xié)助工作至今，在嘉庚精神的激勵下，宣傳、研究嘉庚精神，報答陳嘉庚校主和母校，報答黨和人民。”

綜上所述，陳嘉庚學(xué)術(shù)史研究伴隨著陳嘉庚研究的發(fā)展一步一步走來，對陳嘉庚學(xué)術(shù)研究已從多個主題進(jìn)行切入，成果較為豐富。然而，以往研究存在若干問題也是不容忽視的。首先，在研究內(nèi)容方面，缺乏較為系統(tǒng)、完整的陳嘉庚學(xué)術(shù)史研究專著，這相較于國內(nèi)著名教育家學(xué)術(shù)史研究現(xiàn)狀比較滯后，例如，在著名教育家陶行知學(xué)術(shù)史研究方面，早在2005年3月，已由上海教育出版社出版，金林祥主編的系統(tǒng)的學(xué)術(shù)史研究專著《20世紀(jì)陶行知研究》一書；其次，在研究方法方面，已有成果多運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法和歷史回顧法層面，多只按照時間順序，簡單羅列文獻(xiàn)題名，缺乏運(yùn)用以“問題”為中心的學(xué)術(shù)史視角，系統(tǒng)而詳細(xì)地分析研究者成果中的思想、觀點，以及學(xué)術(shù)成就評價等；最后，在學(xué)術(shù)史研究視野方面，已有研究缺乏對“嘉庚學(xué)”的進(jìn)一步認(rèn)識、闡釋和理論建構(gòu)，并且缺乏將陳嘉庚學(xué)術(shù)研究看成獨立的學(xué)術(shù)發(fā)展，進(jìn)而分為若干問題來進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果。