邵志毅

(陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119)

“在全面深化改革中，我們要堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，按照生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律去發(fā)展”[1]，而自然辯證法正是正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力發(fā)展過程中各種規(guī)律的有力武器，是指導(dǎo)黨和國家大力發(fā)展生產(chǎn)力的馬克思主義理論。因此，對(duì)自然辯證法發(fā)展歷史進(jìn)行研究具有現(xiàn)實(shí)意義。自然辯證法的發(fā)展可以根據(jù)教育狀況分為啟蒙教育、高校教育、在困境中堅(jiān)持、在調(diào)整中發(fā)展等階段[2]；也可以根據(jù)主要特點(diǎn)分為思想形成、啟蒙教育、自然辯證法學(xué)科建制、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等階段。同時(shí)，還蘊(yùn)含著走向馬克思主義自然辯證法更高階段的期盼。

一、思想形成階段

自然辯證法源自恩格斯于1873至1882年撰寫的未完成之著作。

1873年5月30日，恩格斯在寫給馬克思的信中說到：“親愛的摩爾：今天早晨躺在床上，我腦子里出現(xiàn)了下面這些關(guān)于自然科學(xué)的辨證思想。自然科學(xué)的對(duì)象是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，物體。物體是離不開運(yùn)動(dòng)的，各種物體的形式和種類只有在運(yùn)動(dòng)中才能認(rèn)識(shí)，處于運(yùn)動(dòng)之外，處于同其他物體的一切關(guān)系之外的物體，是談不上的。物體只有在運(yùn)動(dòng)之中才顯示出它是什么。因此，自然科學(xué)只有在物體的相互關(guān)系之中，在物體的運(yùn)動(dòng)之中觀察物體，才能認(rèn)識(shí)物體。對(duì)運(yùn)動(dòng)的各種形式的認(rèn)識(shí)，就是對(duì)物體的認(rèn)識(shí)。所以，對(duì)這些不同的運(yùn)動(dòng)形式的探討，就是自然科學(xué)的主要內(nèi)容……”

1876年5月28日，恩格斯再次致信給馬克思：“親愛的摩爾：我重溫古代史和研究自然科學(xué)，對(duì)我批判杜林大有益處，并在許多方面有助于我的工作。特別是在自然科學(xué)方面，我覺得自己對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域熟悉的多了，盡管在這方面還要十分謹(jǐn)慎，但行動(dòng)起來畢竟已經(jīng)有點(diǎn)自由和把握了。連這部著作的最終面貌也已經(jīng)開始呈現(xiàn)在我的面前。這部著作在我的頭腦中已初具輪廓……”

這兩封信充分地體現(xiàn)了恩格斯對(duì)自然辯證法的最初想法，也是《自然辯證法》著作的由來。

1925年，蘇聯(lián)將恩格斯手稿所涉及到的10篇論文、169篇札記和片段、以及2個(gè)計(jì)劃草案等進(jìn)行整理，冠名為《диалектикаприроды》，以德、俄雙語對(duì)照的形式出版，并作為第2卷收錄在莫斯科版的《馬克思恩格斯文庫》中。書名《диалектикаприроды》即《自然辯證法》，體現(xiàn)了恩格斯所說的“關(guān)于自然科學(xué)的辯證思想”。

二、啟蒙教育階段

1932年，畢業(yè)于莫斯科中山大學(xué)的“托派”代表杜畏之于上海神州國光出版社出版了中國歷史上的第一本中譯《自然辯證法》，開啟了自然辯證法在中國的啟蒙教育。根據(jù)內(nèi)容組織和翻譯的不同，又出現(xiàn)四種中譯本，即鄭易里于1950年在北京三聯(lián)書店發(fā)行的版本；曹寶華、于光遠(yuǎn)、謝寧于1955年在人民出版社發(fā)行的版本；于光遠(yuǎn)于1984年在人民出版社發(fā)行的版本；中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯的版本(包括1972、1985、1995、2009、2012、2014、2018等版本)。最新譯本為中央編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，于2018年在人民出版社出版的版本。

自然辯證法一踏上中國大地就與中國革命緊密結(jié)合。杜畏之畢業(yè)的莫斯科中山大學(xué)就是蘇聯(lián)為了紀(jì)念孫中山并為中國大革命培養(yǎng)干部開設(shè)的，所以杜畏之的身份本身就與中國革命密切相關(guān)。在上海，艾思奇于1936年創(chuàng)立了黨的第一個(gè)自然辯證法研究團(tuán)體——自然科學(xué)研究會(huì)。在革命根據(jù)地延安，徐特立于1940年創(chuàng)立的陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)專設(shè)了“自然辯證法”研究小組，于光遠(yuǎn)任組長(zhǎng)并在延安中山圖書館舉辦學(xué)習(xí)座談期間多次于延安報(bào)刊發(fā)表有關(guān)自然辯證法的研究文章，后來成為中國自然辯證法事業(yè)的奠基人。[3]在抗戰(zhàn)國民政府重慶，郭沫若于1938年創(chuàng)立了“學(xué)術(shù)研究會(huì)”；陶行知于1939年創(chuàng)立育才學(xué)校并開設(shè)了自然辯證法共同課；同年，潘梓年成立了“自然科學(xué)座談會(huì)”；1945年，“中國科學(xué)工作者協(xié)會(huì)”成立。自然辯證法從恩格斯的一本書逐步走向馬克思主義的中國化。[4]

三、自然辯證法學(xué)科建制階段

自然辯證法在這一階段走向了正規(guī)的學(xué)科教育。1956年，新中國制定了“十二年規(guī)劃”，自然辯證法正式被當(dāng)作哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一門學(xué)科來建設(shè)。其實(shí)早在1953年，北京大學(xué)就招收了中國最早的自然辯證法專業(yè)研究生。1956年，中國科學(xué)院成立了新中國第一個(gè)自然辯證法的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)——自然辯證法研究組，以及新中國第一個(gè)自然辯證法的專業(yè)期刊——《自然辯證法研究通訊》。中國從此走向了更加專業(yè)的自然辯證法學(xué)科研究。1958年，中央高級(jí)黨校開設(shè)自然辯證法師資班；1961年，中國人民大學(xué)開始招收自然辯證法專業(yè)的研究生；1962年，北京大學(xué)和中國科學(xué)院開始聯(lián)合招收自然辯證法專業(yè)研究生。自然辯證法作為一門正式的學(xué)科快速發(fā)展。1977至1978年，全國科學(xué)技術(shù)規(guī)劃會(huì)議制定了《1978年—1985年自然辯證法規(guī)劃綱要(草案)》，自然辯證法和科學(xué)技術(shù)史同列全國科學(xué)技術(shù)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃之重點(diǎn)項(xiàng)目。1978年，鄧小平批準(zhǔn)中國自然辯證法研究會(huì)的設(shè)立構(gòu)想；1981年，中國自然辯證法研究會(huì)作為中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)的重要組成正式成立。

1981年，教育部發(fā)布《關(guān)于開設(shè)自然辯證法方面課程的意見》，自然辯證法成為一門公共課在高校中面向研究生正式展開。1979年，孫小禮主編的《自然辯證法講義》初步形成了該課程的內(nèi)容框架；1984年，舒煒光在《自然辯證法原理》中對(duì)內(nèi)容框架作了進(jìn)一步發(fā)展；之后，中央、地方、高校分別組織的各種教材不斷涌現(xiàn)。自然辯證法作為一門公共課程在中國高校得到了系統(tǒng)、深入的發(fā)展。

這一階段的研究成果也都以自然辯證法的名字出現(xiàn)，比如，中國自然辯證法研究會(huì)編寫的《中國自然辯證法研究歷史與現(xiàn)狀》、舒煒光主編的《自然辯證法原理》、黃順基和周濟(jì)編寫的《自然辯證法史》、于光遠(yuǎn)主編的《自然辯證法百科全書》、龔育之主編的《自然辯證法在中國》等。然而，這一階段隨著改革開放的推進(jìn)逐漸發(fā)生了變化。

四、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)階段

新中國的“十二年規(guī)劃”指出：“在哲學(xué)與自然科學(xué)之間是存在著這樣一門科學(xué)，正像哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間存在著一門歷史唯物主義一樣，這門科學(xué)我們暫定名為自然辯證法，因?yàn)樗侵苯永^承著恩格斯在《自然辯證法》一書中曾進(jìn)行過的研究”。而這種暫定的叫法在80年代逐漸被“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”替代，中國的自然辯證法事業(yè)隨之進(jìn)入科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展階段。

早在20世紀(jì)60年代，“從設(shè)計(jì)‘積木式機(jī)床’看機(jī)床內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的研究就代表了中國工程技術(shù)哲學(xué)的誕生。[5]該研究由哈爾濱工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)李昌主持，關(guān)世續(xù)和侯鎮(zhèn)冰等執(zhí)筆，先于1960年在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，又經(jīng)毛主席推薦于1961年被《紅旗》轉(zhuǎn)載。1982年，陳昌曙的研究《科學(xué)與技術(shù)的統(tǒng)一和差異》在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，又開啟了中國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷程。[6]由此看來，中國的科學(xué)、技術(shù)、工程哲學(xué)的研究由來已久，但都是在自然辯證法的佑護(hù)下發(fā)展著。直到20世紀(jì)80年代，隨著改革開放的推動(dòng)、隨著類似研究在量上的積累才促成了質(zhì)的改變。

1986年，中國人民大學(xué)自然辯證法教研室率先提出將自然辯證法改名為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。1987年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)采納該建議，并將專業(yè)名稱改為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)(自然辯證法)”；同年，中國自然辯證法研究會(huì)加入國際科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史聯(lián)合會(huì)的科學(xué)哲學(xué)分會(huì)。[7]這些改變體現(xiàn)了自然辯證法研究開始注重國際對(duì)話，并踏上了科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展道路。

《中華人民共和國學(xué)科分類與代碼國家標(biāo)準(zhǔn)》和《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》則體現(xiàn)了自然辯證法向科學(xué)技術(shù)哲學(xué)過渡中的國家引領(lǐng)?！秶覙?biāo)準(zhǔn)》有1992版和2009版；《專業(yè)目錄》有1990版和1997版兩個(gè)同時(shí)包含學(xué)科門類、一級(jí)學(xué)科和二級(jí)學(xué)科設(shè)置的版本。在1992版《國家標(biāo)準(zhǔn)》中，自然辯證法被列為哲學(xué)的二級(jí)學(xué)科，與馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)史、東方哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、哲學(xué)與其他學(xué)科并列，但“自然辯證法”旁明確注明“亦稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”；2009版仍然留有這個(gè)備注。因此，《國家標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)的是自然辯證法向科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的過渡；然而，《專業(yè)目錄》卻是對(duì)此徹底的改變。在1990版《專業(yè)目錄》中，自然辯證法尚以“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)(自然辯證法)”的形式出現(xiàn)；但1997版已完全改為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”，與馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)等二級(jí)學(xué)科并列，已找不到任何有關(guān)“自然辯證法”的表述。

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)取代自然辯證法體現(xiàn)了已經(jīng)中國化的自然辯證法又走向了國際化，是改革開放帶來的發(fā)展。隨著學(xué)科專業(yè)名稱的改變，研究成果的名稱也發(fā)生了變化。1991年，黃順基主編了《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)引論》，標(biāo)志新的學(xué)科內(nèi)容框架的形成，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)成為現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)革命時(shí)代背景下對(duì)自然辯證法的新發(fā)展。2000年，劉大椿主編了《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》，指出自然辯證法研究廣泛包容了一個(gè)學(xué)科群，包括科學(xué)學(xué)、未來學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)方法論、科學(xué)技術(shù)思想史、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究、科技戰(zhàn)略與政策研究、自然哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境問題研究，等。2019年，劉大椿又主編了《西學(xué)東漸》和《師夷長(zhǎng)技》，從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的高度論述了中國近現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)型的艱辛與啟示，并討論了當(dāng)下科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重大問題。[8]類似研究難以詳盡，但都體現(xiàn)了自然辯證法向科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的轉(zhuǎn)變。

隨著學(xué)科、專業(yè)和研究名稱的改變，機(jī)構(gòu)名稱也在改變。中國人民大學(xué)在1956年成立的自然科學(xué)基礎(chǔ)教研室曾參與自然辯證法學(xué)科的十二年規(guī)劃，1961年改稱“自然辯證法教研室”，1987年改為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)教研室”。中國人民大學(xué)中的變化只是一個(gè)縮影，類似變化在中國大地普遍發(fā)生。自然辯證法的研究機(jī)構(gòu)逐漸分化，一類改為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”的研究機(jī)構(gòu)，如北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、東北大學(xué)、吉林大學(xué)、山西大學(xué)、南開大學(xué)、武漢大學(xué)、華東師范大學(xué)、東南大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、華中科技大學(xué)等；另一類改為“科學(xué)技術(shù)與社會(huì)”的研究機(jī)構(gòu)，如中國科學(xué)院、清華大學(xué)、天津大學(xué)、北京化工大學(xué)、東北大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、重慶大學(xué)、華南師范大學(xué)等；還有一部分比較少見，比如中山大學(xué)的科學(xué)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)研究所、西安交通大學(xué)的自然與社會(huì)辯證法研究中心等。

隨著研究機(jī)構(gòu)的分化，自然辯證法的科研群體也開始分化，逐漸形成偏向哲學(xué)的群體、偏向社會(huì)學(xué)的群體、以及偏向科學(xué)的群體。這種分化也是自然辯證法交叉學(xué)科性質(zhì)和“大口袋”式發(fā)展的必然結(jié)果。偏哲學(xué)研究的群體更加關(guān)注自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等類似方向；偏社會(huì)科學(xué)研究的群體更加關(guān)注科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、科學(xué)的社會(huì)研究、科學(xué)社會(huì)史等類似方向；[9]偏科學(xué)研究的群體更加關(guān)注科學(xué)技術(shù)學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)思想史等類似方向。在分化過程中，哲學(xué)方面的研究相對(duì)有所弱化，而科學(xué)和社會(huì)方面的研究得到加強(qiáng)，以至于科學(xué)技術(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)史等研究已經(jīng)沖破“大口袋”而完全獨(dú)立，并形成了具有相當(dāng)規(guī)模的全國性學(xué)會(huì)，而社會(huì)研究的強(qiáng)化最終成就了現(xiàn)在流行的科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究。

這種改變一直蔓延，在自然辯證法最核心的三大期刊中也得到體現(xiàn)。三大期刊指《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》和《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》。《自然辯證法研究》創(chuàng)辦于1985年，但從1998年起就加上了副標(biāo)題；經(jīng)過2007、2008、2009年的修改，副標(biāo)題最終確定為“自然哲學(xué)”、“科學(xué)哲學(xué)”、“技術(shù)哲學(xué)”、“工程哲學(xué)”、“科技與社會(huì)”?！蹲匀晦q證法通訊》的前身為1956年創(chuàng)辦的《自然辯證法研究通訊》，1979年改為現(xiàn)名，但從1981年起也加上了副標(biāo)題；經(jīng)過1982、2004、2010、2015年的修改，副標(biāo)題確定為：“關(guān)于科學(xué)和技術(shù)的哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化研究的綜合性、理論性雜志”。《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》源于1984年創(chuàng)辦的《科學(xué)技術(shù)與辯證法》，2009年直接改為現(xiàn)名，在三大期刊中改變最為徹底；研究?jī)?nèi)容涉及科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科技史、科技與社會(huì)等。三大期刊不管是加副標(biāo)題還是改名稱，都體現(xiàn)了自然辯證法向科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的轉(zhuǎn)變。

學(xué)科、研究、機(jī)構(gòu)、群體、期刊等名稱的改變，都體現(xiàn)了自然辯證法研究?jī)?nèi)容和范圍的不斷發(fā)展，體現(xiàn)了中國特色與國際接軌，體現(xiàn)了改革開放的時(shí)代需求。然而，這種變化并未停止。當(dāng)學(xué)術(shù)界還在為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)替代自然辯證法而討論時(shí)，張秀華已經(jīng)認(rèn)為當(dāng)代的自然辯證法是科學(xué)技術(shù)學(xué)；[10]曾國屏建議繼續(xù)擴(kuò)充《自然辯證法研究》的副標(biāo)題以體現(xiàn)當(dāng)代自然辯證法在向科學(xué)技術(shù)學(xué)發(fā)展。[11]

自然辯證法發(fā)展為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)之后，學(xué)術(shù)界也因此減輕了對(duì)“大口袋”式發(fā)展的焦慮，[12]自然辯證法的哲學(xué)色彩得到加強(qiáng)，并在30余年的穩(wěn)定發(fā)展中形成了國際影響力。

然而，統(tǒng)編教材卻反映出國家對(duì)自然辯證法認(rèn)識(shí)的不斷提高。面向研究生的教育部統(tǒng)編教材主要有五種：孫小禮主持、人民教育出版社于1979年出版的《自然辯證法講義(初稿)》；關(guān)士續(xù)主持、高等教育出版社于1989年出版的《自然辯證法概論(修訂版)》；黃順基主持、高等教育出版社于2004年出版的《自然辯證法概論》；郭貴春主持、高等教育出版社于2013年出版的《自然辯證法概論》；郭貴春主持、高等教育出版社于2018年出版的重點(diǎn)教材兼教學(xué)大綱《自然辯證法概論》等。1979版教材定義自然辯證法為馬克思和恩格斯開創(chuàng)的一個(gè)研究領(lǐng)域；1989版定為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分；2004版改為馬克思主義的重要組成部分；2013版精確為馬克思主義理論的重要組成部分；2018版也稱為馬克思主義的重要組成部分。因此，對(duì)自然辯證法定位的討論在“自然辯證法是馬克思主義理論的重要組成部分”中趨于穩(wěn)定。

現(xiàn)階段，自然辯證法是一門面向碩士生的馬克思主義理論公共課，而科學(xué)技術(shù)哲學(xué)成為了哲學(xué)中的二級(jí)學(xué)科。二者并行發(fā)展，但是在學(xué)術(shù)界已經(jīng)能夠聽到從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)走向馬克思主義辯證法的時(shí)代呼聲，自然辯證法仍在時(shí)代的推動(dòng)中繼續(xù)發(fā)展著。