姜 森

(中共黑龍江省委黨校 研究生部，黑龍江 哈爾濱 150001)

斗爭(zhēng)精神是指共產(chǎn)黨人面對(duì)艱難險(xiǎn)阻和各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)所表現(xiàn)出的敢打敢贏、敢戰(zhàn)能勝、敢于出擊、不懼考驗(yàn)的革命英雄主義精神，是我們黨在新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要精神力量。弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是推進(jìn)新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的有力武器。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足新時(shí)代的發(fā)展要求，深刻洞察當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，在黨的十九大報(bào)告中提出全黨要增強(qiáng)“八大本領(lǐng)”，在此基礎(chǔ)上黨的十九屆四中全會(huì)，又提出要“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”，豐富了黨的建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論。

一、斗爭(zhēng)精神是馬克思主義者鮮明的精神底色

(一)斗爭(zhēng)精神貫穿于馬克思主義唯物史觀

在資本主義迅速發(fā)展的歷史條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益尖銳，這種斗爭(zhēng)由個(gè)別工人同資本家的沖突發(fā)展成整個(gè)工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，由經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)演變?yōu)檎味窢?zhēng)，由工人自發(fā)的斗爭(zhēng)演變成整體自覺的斗爭(zhēng)。馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立為工人階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)提供了科學(xué)指導(dǎo)，使工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削奴役的斗爭(zhēng)實(shí)踐建立在科學(xué)的世界觀之上。馬克思、恩格斯對(duì)資本主義制度下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會(huì)關(guān)系的研判，促使了他們由唯心主義向唯物主義的的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程就充滿著斗爭(zhēng)精神。

馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立也并不是一帆風(fēng)順的，而是在吸收人類歷史上的優(yōu)秀文化成果，在批判繼承前人的理論觀點(diǎn)，包括與黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義中的不合理部分進(jìn)行斗爭(zhēng)而創(chuàng)立的。馬克思深受黑格爾辯證法影響，認(rèn)為黑格爾的辯證法具有一定的革命批判精神，但也揭露了其保守性和妥協(xié)性，認(rèn)為“他的原則的不充分或在于哲學(xué)家對(duì)于自己的原則沒有充分的理解”[1]257，于是馬克思批判的繼承了黑格爾的辯證法思想，在《神圣家族》中批判了關(guān)于英雄的唯心史觀，認(rèn)為“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠而且必須自己解放自己”[2]287,262，正是在與黑格爾為代表的唯心主義哲學(xué)的斗爭(zhēng)中，實(shí)現(xiàn)了唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變。馬克思曾用費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想批判黑格爾的唯心主義，但隨著馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深入，認(rèn)為費(fèi)爾巴哈的唯物主義存在缺陷，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中馬克思對(duì)唯物史觀的理論進(jìn)行了概括：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”[3]591。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》又提出：“費(fèi)爾巴哈不滿意抽象的思維而喜歡直觀，但是他把感性不是看做實(shí)踐的、人的感性的活動(dòng)”、“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”、“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會(huì)，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)的人類”、“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[2]501-502，恩格斯也稱這部著作是馬克思飽含著新世界觀的天才萌芽的第一份文件，這足以表明馬克思正是在與費(fèi)爾巴哈的舊唯物主義的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)了向歷史唯物主義的轉(zhuǎn)變。而后又在《德意志意識(shí)形態(tài)》中進(jìn)一步批判了舊唯物主義，闡述了馬克思主義新的世界觀，促進(jìn)了馬克思主義唯物史觀的基本形成。

馬克思主義唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，既然有矛盾存在，就必然要斗爭(zhēng)，正如毛澤東所說(shuō)“沒有矛盾就沒有世界”。1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，而《宣言》全文也貫穿著斗爭(zhēng)精神。恩格斯在1883年德文版序言中指出：“從原始土地公有制解體以來(lái)全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史?！盵3]9

綜上，斗爭(zhēng)精神在馬克思主義唯物史觀中得到充分彰顯。

(二)斗爭(zhēng)精神貫穿于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的艱辛實(shí)踐

工人階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。在資本主義制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)面臨的敵人是很強(qiáng)大的，面臨的斗爭(zhēng)情況也是很復(fù)雜的，這就迫切需要建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，需要有一個(gè)用科學(xué)社會(huì)主義理論武裝起來(lái)工人階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。正如恩格斯講的，“要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須(馬克思和我從一八四七年以來(lái)就堅(jiān)持這種立場(chǎng))組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與他們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺的階級(jí)政黨。”[4]685“工人階級(jí)在它反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)力的斗爭(zhēng)中，只有組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨隊(duì)里的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。”[5]455馬克思和恩格斯在1850年寫的《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書》中也提到“工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應(yīng)再度充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)民主派的隨聲附和的合唱隊(duì)，而應(yīng)該努力設(shè)法建立一個(gè)秘密的和公開的獨(dú)立工人政黨組織?！币?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。由此可以看出，馬克思恩格斯為指導(dǎo)各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，也奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，全世界進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，列寧把馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)同俄國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，為建立俄國(guó)新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。俄國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治相對(duì)落后的國(guó)家，但隨著農(nóng)奴制改革，資本主義得到了較快發(fā)展，俄國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到帝國(guó)主義階段，且在沙皇專制的統(tǒng)治下，人民生活處于水深火熱之中，社會(huì)矛盾日益尖銳，俄國(guó)革命就在“拐彎處”，這種情況為在俄國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨提供了可能。但同時(shí)，列寧在建立俄國(guó)新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)程中，也與各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)：面對(duì)伯恩施坦的修正主義及經(jīng)濟(jì)派，列寧發(fā)表《怎么辦？》一書，揭露機(jī)會(huì)主義者否定馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，肯定了革命理論對(duì)于黨的建設(shè)和工人運(yùn)動(dòng)的作用，為建立新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奠定了思想基礎(chǔ)；為揭露以馬爾托夫?yàn)榇淼拿鲜簿S克派在黨的第二次代表大會(huì)后歪曲黨內(nèi)斗爭(zhēng)真相的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，發(fā)表了《進(jìn)一步，退兩步》，事實(shí)上，在黨的第二次代表大會(huì)上，針對(duì)一些重大原則問題就展了尖銳的斗爭(zhēng)，列寧認(rèn)為黨員必須要加入其中一個(gè)組織，而馬爾托夫則對(duì)這一觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，這一分歧的實(shí)質(zhì)是建立一個(gè)什么性質(zhì)黨的問題，《進(jìn)一步，退兩步》闡明了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原理，為建立新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奠定了組織基礎(chǔ)；為了從理論上闡述黨在第三次代表大會(huì)上制定的馬克思主義的策略，反對(duì)孟什維克的機(jī)會(huì)主義路線，列寧發(fā)表《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》，回答了社會(huì)民主黨在民主革命中的策略問題，為新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奠定了策略基礎(chǔ)。綜上，列寧在俄國(guó)的建黨實(shí)踐和理論總結(jié)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)，對(duì)十月革命的勝利乃至中國(guó)共產(chǎn)黨的建立都產(chǎn)生了重要影響。

總之，馬克思、恩格斯、列寧在的建黨實(shí)踐所展現(xiàn)的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。

(三)斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈奮斗歷程

近代以來(lái)，中華民族深受“三座大山”的奴役，這時(shí)的中國(guó)是存在著各種各樣的矛盾的，但貫穿于近代歷史的一條主要矛盾就是封建主義與人民大眾的矛盾、帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，面對(duì)這樣的矛盾就必然要斗爭(zhēng)。

五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)工人階級(jí)以一種獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。隨著馬克思主義的廣泛傳播及其同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，從此中國(guó)革命面貌煥然一新。黨在成立初期就加入到了大革命的斗爭(zhēng)中，同國(guó)民黨合作，但由于這一時(shí)期黨在理論上、政治上還很幼稚，也不擅長(zhǎng)把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在國(guó)民黨反動(dòng)派的圍剿下，大革命以失敗告終，從此進(jìn)入到了探索中國(guó)革命道路曲折前進(jìn)的十年。南昌城頭的一聲槍響，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)、武裝奪取政權(quán)的開始；之后毛澤東在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開啟了工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市奪取全國(guó)政權(quán)的革命新道路。面對(duì)黨內(nèi)存在的曾使中國(guó)革命一度陷入危險(xiǎn)境地的“左”傾錯(cuò)誤，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人也堅(jiān)決與其斗爭(zhēng)，直到遵義會(huì)議確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)窮兇極惡的日寇，中國(guó)共產(chǎn)黨人也敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨率先舉起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，發(fā)揮了中流砥柱的作用，領(lǐng)導(dǎo)敵后戰(zhàn)場(chǎng)，積極配合正面戰(zhàn)場(chǎng)，極大的牽制了日寇的力量，但由于國(guó)民黨方面消極抗日，致使正面戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了最艱難的時(shí)期，在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民一邊鬧革命一邊搞生產(chǎn)，凝聚起“自己動(dòng)手，豐衣足食”的磅礴力量，把日寇拖進(jìn)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，經(jīng)過(guò)艱苦努力，全國(guó)的形勢(shì)迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段，并最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而后我們又經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)的是軍隊(duì)人員數(shù)倍于我且有美式裝備的國(guó)民黨軍隊(duì)，在這種形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨深深植根人民群眾，贏得了中國(guó)人民的衷心擁護(hù)，我們正是依靠著人民群眾的支持最終贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正如毛澤東同志所說(shuō)“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”。經(jīng)歷了28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，我們推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，中華民族從此站起來(lái)了。新中國(guó)成立后，我們又經(jīng)歷了長(zhǎng)期的不懈探索和曲折斗爭(zhēng)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)，總結(jié)了建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確定了實(shí)行改革開放的偉大決策，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，從此改變了我國(guó)貧窮落后的面貌，中華民族實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)的夢(mèng)想。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央與時(shí)俱進(jìn)，繼往開來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮發(fā)進(jìn)取，向改革開放的深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)繼續(xù)進(jìn)發(fā)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

總之，近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所進(jìn)行的一切努力都展現(xiàn)了可貴的斗爭(zhēng)精神，斗爭(zhēng)精神也貫穿了中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵6]

二、斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨崇高的價(jià)值追求

(一)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是理想所需

革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，由弱到強(qiáng)從失敗挫折中走向勝利，并在一次又一次的偉大斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)從而取得巨大成功，歸根結(jié)底都是因?yàn)榫哂袌?jiān)定的理想信念作為指引和支撐。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度是黨的最高目標(biāo)，黨在成立初，就把共產(chǎn)主義理想寫在了自己的旗幟上，作為黨的重要綱領(lǐng)一以貫之，成為一面公開樹立起來(lái)的旗幟。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)?！盵3]65當(dāng)前，我們正為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮斗，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義成為新時(shí)代中國(guó)的主題，這既是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最初基礎(chǔ)和先前積累。而在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)的偉大斗爭(zhēng)中，必然會(huì)不可避免的要出現(xiàn)種種復(fù)雜尖銳的矛盾，甚至?xí)霈F(xiàn)具有許多時(shí)代特點(diǎn)和難以想象的“婁山關(guān)”、“臘子口”，必然會(huì)面臨可能危害我國(guó)核心利益和人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。[6]因此，要實(shí)現(xiàn)“為人類求解放”、“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”，就要求我們必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

(二)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是使命所需

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。我們黨是有著9000多萬(wàn)黨員，在一個(gè)十四億人口的發(fā)展中大國(guó)執(zhí)政，擔(dān)負(fù)著偉大歷史使命的世界上最大的政黨。19世紀(jì)中葉之后，在歷史上創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明被西方工業(yè)文明用堅(jiān)船利炮打開了國(guó)門，從此中國(guó)人民就陷入了內(nèi)無(wú)民主、外無(wú)獨(dú)立的黑暗歲月。誕生于世界民族解放運(yùn)動(dòng)大潮和社會(huì)主義在多國(guó)實(shí)踐進(jìn)入爆發(fā)期窗口的中國(guó)共產(chǎn)黨，天生就自然的被國(guó)內(nèi)外的歷史狀況賦予了光榮使命，尋找一條符合中國(guó)國(guó)情的解放道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放，她是在“敗軍之際、危難之間”的國(guó)家下誕生的，其使命就是如何把一盤散沙的國(guó)家重新組織起來(lái)并實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍升世界第二，社會(huì)生產(chǎn)力極大提高，全面小康即將建成，人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)和對(duì)幸福生活的追求越來(lái)越高，因此，我們黨的使命就要不斷滿足新時(shí)代的要求，不斷滿足人們對(duì)更好生活的要求，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化。這就需要我們不能躺在過(guò)去的功勞簿上，還要正視我們所面臨的各種困難挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的歷史課題仍然是艱巨的，我們要繼續(xù)保持永不疲倦的精神狀態(tài)和不斷努力的奮斗姿態(tài)，永遠(yuǎn)不忘初心、牢記使命，時(shí)時(shí)刻刻做到想群眾之所想、急群眾之所急，對(duì)照人民對(duì)美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)找差距、抓落實(shí)，擔(dān)負(fù)好自身的光榮使命。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的使命就驅(qū)使我們必須要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

(三)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是現(xiàn)實(shí)所需

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。[6]從世情來(lái)看，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新興市場(chǎng)國(guó)家崛起，老牌資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，逆全球化思想甚囂塵上。西方國(guó)家因我國(guó)綜合國(guó)力的提高、日益走近國(guó)際舞臺(tái)的中央、國(guó)際影響力不斷提升的現(xiàn)實(shí)，開始產(chǎn)生焦慮心理，加緊對(duì)我們實(shí)行“和平演變”、“顏色革命”、“街頭政治”，并對(duì)我國(guó)進(jìn)行進(jìn)一步的遏制和封鎖。特別是美國(guó)，2017年就把中國(guó)定位為“主要的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，對(duì)我們進(jìn)行“貿(mào)易戰(zhàn)”，在我們周邊搞“自由航行”，利用香港問題、臺(tái)灣問題、涉疆涉藏等問題粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政，打擊中國(guó)的制造業(yè)和科技企業(yè)，企圖對(duì)“中國(guó)制造2025”進(jìn)行絞殺。從國(guó)情來(lái)看，隨著全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)，對(duì)外開放大門越開越大，在促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也使各種矛盾凸顯出來(lái)，給人們的生活觀念、價(jià)值理念、思維方式帶來(lái)新挑戰(zhàn)，特別是西方的一些觀念會(huì)對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位產(chǎn)生沖擊。此外，我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展的新機(jī)遇，但同時(shí)也充滿了諸多不穩(wěn)定因素；全面建成小康社會(huì)，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨。從黨情來(lái)看，黨的建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)，全面從嚴(yán)治黨任務(wù)艱巨，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)仍然嚴(yán)峻復(fù)雜，在一些地區(qū)和部門，形式主義、官僚主義作風(fēng)仍然嚴(yán)重，腐敗現(xiàn)象、脫離群眾、搞“一言堂”“家長(zhǎng)制”的違反民主集中制的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，黨內(nèi)仍然存在著思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問題，“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”正時(shí)刻為我們敲響警鐘。黨要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展兩個(gè)大局，就一定會(huì)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。因此，面對(duì)現(xiàn)實(shí)艱難的斗爭(zhēng)形勢(shì)就需要我們發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

三、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神必須要解決幾個(gè)著力點(diǎn)

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的根本保證

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。習(xí)近平總書記曾做過(guò)形象的比喻：黨的領(lǐng)導(dǎo)就像“眾星捧月”，這個(gè)“月”，就是中國(guó)共產(chǎn)黨，在國(guó)家治理體系的大棋局中，黨中央是坐陣軍中帳的“帥”，車馬炮各展其長(zhǎng)，一盤棋大局分明。這就說(shuō)明，黨的領(lǐng)導(dǎo)并不是對(duì)一個(gè)或幾個(gè)方面的領(lǐng)導(dǎo)，而必須體現(xiàn)在對(duì)各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的全覆蓋，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的一大顯著優(yōu)勢(shì)，因此黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須是系統(tǒng)的、整體的、全面的，發(fā)揮黨把方向、謀大局、定政策的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，在各個(gè)方面和各項(xiàng)事業(yè)中都不能削弱和邊緣化黨的領(lǐng)導(dǎo)，那樣就會(huì)損害黨和國(guó)家的事業(yè)和人民的根本利益。但是在一些地區(qū)和一些部門中，仍然存在黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化和黨的建設(shè)缺失的現(xiàn)象：有的國(guó)有企業(yè)黨組織形同虛設(shè)，紀(jì)檢工作隨波逐流、當(dāng)“老好人”，黨委會(huì)沒工作，董事會(huì)忙工作，董事會(huì)凌駕于黨委會(huì)之上，“三重一大”不經(jīng)黨委會(huì)討論而經(jīng)董事會(huì)決定，企業(yè)只注重抓效益，卻弱化了黨的領(lǐng)導(dǎo)、忽視了黨的建設(shè)；有的基層黨組織軟弱渙散，戰(zhàn)斗堡壘作用無(wú)處發(fā)揮，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位得不到彰顯，基層民主生活會(huì)成為擺設(shè)。習(xí)近平總書記深刻指出，堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是重大政治原則，必須一以貫之；基層黨組織是我們黨執(zhí)政大廈的地基，地基固則大廈堅(jiān)，地基松則大廈傾。因此我們必須要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)組織，如果弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)或者在一些環(huán)節(jié)忽視甚至放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們就會(huì)失去國(guó)家一切工作的根本保證，就要遭受挫折，人民的根本利益就要受到損害。因此，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終做到“四個(gè)服從”和“兩個(gè)維護(hù)”。

(二)堅(jiān)持社會(huì)主義制度是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的根本方向

共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。[6]方向問題，是根本性的問題，不能有絲毫動(dòng)搖。社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立和發(fā)展，是中華民族歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革，體現(xiàn)了近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。1956年三大改造完成后，我們建立了社會(huì)主義的國(guó)家制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放后，隨著黨的工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的實(shí)踐要求，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義制度也是社會(huì)主義制度。在前進(jìn)征途中，我們要把好方向，只有在斗爭(zhēng)中堅(jiān)持社會(huì)主義制度這個(gè)根本性問題，才能避免失去方向、迷失自我。蘇共之所以失敗，根本原因就在于他們主動(dòng)放棄了社會(huì)主義制度這個(gè)根本方向，在前進(jìn)中迷了路、失了航，導(dǎo)致了政黨的垮臺(tái)和國(guó)家的解體。進(jìn)入新時(shí)代，我們要倍加珍惜黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)確立的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并完善和發(fā)展好這一制度，這是我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)和開展黨和國(guó)家一切工作的根本方向，任何時(shí)候都不能偏離這個(gè)方向，反之就會(huì)迷失自我，亡黨亡國(guó)。

(三)堅(jiān)持以人民為中心是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的根本基礎(chǔ)

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，而是為了化解矛盾從而維護(hù)人民根本利益而斗爭(zhēng)的。我們國(guó)家之所以能創(chuàng)造舉世罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，一個(gè)重要的原因就是我們始終堅(jiān)持與人民群眾的血肉聯(lián)系，從人民群眾吸取了不竭的智慧和力量。改革開放初期，鄧小平就指出要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們想問題、做決策的主要依據(jù)，作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾是我們的立黨之本、執(zhí)政之基，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾，脫離群眾我們黨就成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木，就一定會(huì)亡黨亡國(guó)。當(dāng)前在一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是有些基層單位的干部中，仍然不同程度的存在著脫離群眾、凌駕于群眾之上的“做官當(dāng)老爺”的不良現(xiàn)象，有的打罵群眾、惡語(yǔ)相向，有的漠視群眾疾苦，官僚主義、形式主義作風(fēng)嚴(yán)重，這些問題說(shuō)到底就是他們沒有堅(jiān)持以人民的中心的發(fā)展思想，忘了“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”的問題。在推進(jìn)新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)中，我們必須要樹立并堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。必須把人民利益放在第一位，任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。[7]295正因如此，習(xí)近平總書記代表全黨向人民作出莊嚴(yán)宣告：人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)、全面小康一個(gè)都不能少，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的為民情懷和職責(zé)擔(dān)當(dāng)。

(四)堅(jiān)持實(shí)事求是是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的根本原則

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得成功的最關(guān)鍵的因素之一，是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的一條重要方法。一旦偏離了實(shí)事求是，我們就要遭受挫折，甚至?xí)斐删薮鬄?zāi)難，這在我們黨和國(guó)家的歷史上不是沒有發(fā)生過(guò)，而且教訓(xùn)十分慘痛。實(shí)事求是就是講真話、尊實(shí)際、辦實(shí)事、求實(shí)效。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中要求全黨要有實(shí)事求是的態(tài)度，并且對(duì)實(shí)事求是做了解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。[8]801民主革命時(shí)期，我們依靠著實(shí)事求是，走出了一條中國(guó)特色的革命道路——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。改革開放新時(shí)期，我們依靠著實(shí)事求是，走出一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)匀灰揽繉?shí)事求是，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)然，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)并不是說(shuō)要“亂斗”、“武斗”、“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”的那種“左”傾的錯(cuò)誤行為，而是要實(shí)事求是的進(jìn)行有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就應(yīng)該講求斗爭(zhēng)方法，掌握斗爭(zhēng)規(guī)律，明確斗陣任務(wù)，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志?，F(xiàn)在我們的一些干部只注意抓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，忽視了或者選擇性的不承認(rèn)、不面對(duì)在其他領(lǐng)域的一些矛盾斗爭(zhēng)，特別是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)形勢(shì)麻木不仁，這就要求我們的干部要實(shí)事求是面對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展的一切現(xiàn)狀。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，實(shí)事求是尤為重要，這不僅需要在頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃上要全國(guó)一盤棋，更需要發(fā)揮每個(gè)棋子的獨(dú)特作用，做決策、定政策要靠所有黨組織和各地區(qū)各部門掌握實(shí)際情況、正視實(shí)際情況、匯報(bào)實(shí)際情況，如果有哪個(gè)環(huán)節(jié)背離了實(shí)事求是的原則，就會(huì)誤導(dǎo)決策、貽誤戰(zhàn)機(jī)，對(duì)一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都具有極大的危害。