丁 娟

(蘇州科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215000)

垃圾回收及其處理問(wèn)題是制約當(dāng)下我國(guó)城市生態(tài)文明建設(shè)的普遍性難題。如何運(yùn)用馬克思的生態(tài)觀點(diǎn)突破垃圾圍城、解決垃圾回收問(wèn)題成為當(dāng)下研究的熱點(diǎn)。目前我國(guó)大部分城市還都采取傳統(tǒng)的垃圾處理方式，例如直接傾倒垃圾或者是露天填埋的方式，還有的會(huì)采取焚燒垃圾的方法處理垃圾。垃圾回收及其處理中遭受的困境或者說(shuō)難以大范圍推行綠色處理方式的原因有很多，比如垃圾處理方式不夠有秩序，還處在一個(gè)比較混亂的階段，沒(méi)有一個(gè)規(guī)定的合理的處理方法，系統(tǒng)的垃圾處理方式還沒(méi)有形成。而且由于生態(tài)文明理念和環(huán)境保護(hù)的思想還沒(méi)有徹底地深入大眾的內(nèi)心當(dāng)中，人們無(wú)節(jié)制地浪費(fèi)城市的資源，制造垃圾卻不合理地處理垃圾，這些原因都造成了垃圾回收及其處理環(huán)節(jié)中的困境。垃圾分類(lèi)也是垃圾回收中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分之一，垃圾回收從分類(lèi)到處理都應(yīng)得到人們的重視。馬克思生態(tài)觀認(rèn)為人應(yīng)該在尊重自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境以及實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的前提下對(duì)自然進(jìn)行改造。垃圾回收問(wèn)題的解決迫在眉睫，人們應(yīng)該堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀念，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的理念。

一、垃圾回收問(wèn)題

垃圾回收及其處理過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題紛繁復(fù)雜，從分類(lèi)到處理都是垃圾回收這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中產(chǎn)生的問(wèn)題。由于垃圾分類(lèi)情況的復(fù)雜，推行垃圾分類(lèi)對(duì)大多數(shù)民眾來(lái)說(shuō)不太習(xí)慣，垃圾分類(lèi)意識(shí)缺乏。垃圾回收在生態(tài)文明建設(shè)中有重要的作用，但如今垃圾回收卻成為了國(guó)內(nèi)城市普遍面臨的難題：垃圾回收政府如何有效發(fā)動(dòng)？企業(yè)和家庭如何有效參與？如何提高公眾垃圾回收分類(lèi)意識(shí)？企業(yè)如何有效利用垃圾回收產(chǎn)業(yè)形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)？政府如何有效激勵(lì)等等，這一系列問(wèn)題如何快速有效破解。本文從政府、公眾、企業(yè)和家庭四個(gè)維度來(lái)分析垃圾回收及其處理問(wèn)題。

(一)從政府的維度來(lái)分析垃圾回收及其處理問(wèn)題

隨著城市工業(yè)化進(jìn)程的加快，垃圾量不斷增大，現(xiàn)有垃圾處理設(shè)施的不完善，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和合理布局，政府雖然已經(jīng)提出了垃圾分類(lèi)的辦法和相關(guān)要求，但城市規(guī)劃力度仍不夠大。在嚴(yán)峻的垃圾回收處理問(wèn)題之下，全國(guó)各地都提出和出臺(tái)了一系列垃圾分類(lèi)或者處理辦法，提醒人們要養(yǎng)成良好的節(jié)約資源的習(xí)慣，為建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。打造美好的生態(tài)環(huán)境，學(xué)會(huì)垃圾分類(lèi)投放是創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。住建部在2019年6月就發(fā)布了《關(guān)于全國(guó)地級(jí)及以上城市全面開(kāi)展生活垃圾分類(lèi)工作的通知》，決定自2019年起在全國(guó)地級(jí)及以上城市全面啟動(dòng)生活垃圾分類(lèi)工作。所以，垃圾回收問(wèn)題需要得到政府的大力推行和有效發(fā)動(dòng)，才能更順利地在公眾和社會(huì)中去推行。[1]

(二)從公眾的維度來(lái)分析垃圾回收及其處理問(wèn)題

公眾對(duì)于垃圾回收問(wèn)題的意識(shí)缺乏導(dǎo)致了人們對(duì)垃圾分類(lèi)剛開(kāi)始推行的不習(xí)慣。“垃圾分類(lèi)”成為2019年全民關(guān)注度最高的話題之一，在上海強(qiáng)制施行垃圾分類(lèi)以后，群眾發(fā)出了很多不同的呼聲，有的人贊同，覺(jué)得早就應(yīng)該垃圾分類(lèi)了，垃圾分類(lèi)是有利于綠色生活和保護(hù)環(huán)境的；有的人則提出了質(zhì)疑聲，認(rèn)為垃圾分類(lèi)是在浪費(fèi)大家的時(shí)間，明明都是垃圾何必再分類(lèi)去丟棄，一起回收焚燒或者填埋即可。但是對(duì)生活中的垃圾進(jìn)行合理分類(lèi)回收真的是在浪費(fèi)時(shí)間嗎？對(duì)日常生活中產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行分類(lèi)確實(shí)會(huì)消耗或占用一點(diǎn)時(shí)間，但是只要合理回收垃圾，進(jìn)行垃圾分類(lèi)，回報(bào)你的必然是超過(guò)這一點(diǎn)時(shí)間的寶貴財(cái)富。對(duì)垃圾實(shí)施分類(lèi)回收和處理,有利于生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)，提升人們的生活環(huán)境質(zhì)量，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)提高、社會(huì)文明進(jìn)步。

(三)從企業(yè)的維度來(lái)分析垃圾回收及其處理問(wèn)題

近年來(lái)高科技的發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程的加快，很多企業(yè)如雨后春筍般冒出來(lái)。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，工業(yè)垃圾也隨之產(chǎn)生，卻沒(méi)有得到合理有效的解決，導(dǎo)致垃圾回收出現(xiàn)問(wèn)題。這些問(wèn)題會(huì)對(duì)環(huán)境造成極大的危害，并且產(chǎn)生了關(guān)于社會(huì)和企業(yè)如何有效利用垃圾回收形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。垃圾回收的作用之一就是可以變廢為寶，垃圾回收的再利用有利于建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)。企業(yè)如果不建立垃圾回收再利用制度，回收垃圾，企業(yè)發(fā)展或者工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的垃圾會(huì)沒(méi)有辦法及時(shí)得到有效處理。由于回收垃圾體系還不夠健全，處理方式混亂等原因?qū)е缕髽I(yè)或公司對(duì)于垃圾回收再利用問(wèn)題還存在一些難題需要克服，廢電池的回收就是如此。一些車(chē)用蓄電池或者廢舊電池直接被回收個(gè)體戶(hù)回收，電池沒(méi)有通過(guò)正規(guī)渠道進(jìn)行回收，里面含有的鉛可能會(huì)造成對(duì)環(huán)境的污染，導(dǎo)致企業(yè)對(duì)于垃圾回收再利用問(wèn)題的解決陷入困境。除此之外，外賣(mài)行業(yè)的興起，一次性餐具的使用，不可降解的垃圾處理也十分困難，對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重污染。越來(lái)越多人熱衷的雙十一活動(dòng)，除了是購(gòu)物的狂歡節(jié)以外，隨之產(chǎn)生的“垃圾圍城”，給城市環(huán)境帶來(lái)非常大的壓力。因此，有關(guān)企業(yè)如何打造更有效的垃圾回收產(chǎn)業(yè)鏈條就成為一個(gè)很大的難題。

(四)從家庭的維度來(lái)分析垃圾回收及其處理問(wèn)題

家庭垃圾回收如何確保正確分類(lèi)、及時(shí)正確投放到位的問(wèn)題也十分重要。城市人口的急劇增加，大量的外來(lái)務(wù)工人員的涌入，垃圾回收問(wèn)題面對(duì)的任務(wù)變得越來(lái)越繁重。生活中產(chǎn)生的垃圾再利用效率不是十分高效也導(dǎo)致了垃圾回收任務(wù)的艱巨性。日常生活中人們常常會(huì)制造大量的生活垃圾和食物殘?jiān)钪挟a(chǎn)出的一些固體廢棄物就是人們俗稱(chēng)的垃圾。一座城市就像是吐出大量垃圾的怪獸，如果不正確處理垃圾，對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)，這個(gè)怪獸的力量就會(huì)無(wú)限增大。城市由每一個(gè)家庭構(gòu)成，家庭垃圾也成為了城市中回收垃圾的一個(gè)重要分類(lèi)。很多不同垃圾的回收需要不同的處理方式，正確分類(lèi)回收垃圾則顯得尤為重要，出臺(tái)的一系列措施與辦法及正確投放也十分重要。[2]

垃圾分類(lèi)看起來(lái)似乎是一件很小的事情，但是千里之堤，毀于蟻穴，這其實(shí)是關(guān)乎建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。人們能否意識(shí)到垃圾分類(lèi)和處理的重要性，以及政府的大力推動(dòng)能否得到企業(yè)和社會(huì)的有效參與，都應(yīng)該得到社會(huì)的共同關(guān)注。垃圾回收問(wèn)題的正確實(shí)施方式，首先就是要讓人們認(rèn)識(shí)到垃圾分類(lèi)對(duì)我們美好生活環(huán)境的重要性。加強(qiáng)科學(xué)有效管理，進(jìn)行綠色循環(huán)的回收方式，讓大家養(yǎng)成垃圾分類(lèi)的習(xí)慣。人人都參與，人人都動(dòng)手，一起為建設(shè)更好的生態(tài)環(huán)境努力。垃圾分類(lèi)回收的養(yǎng)成需要全社會(huì)共同參與，不管是政府，還是公眾、企業(yè)和家庭都應(yīng)重視垃圾回收問(wèn)題，共建美好綠色家園。

二、馬克思生態(tài)觀對(duì)于解決垃圾回收及其處理問(wèn)題的啟示

(一)馬克思生態(tài)觀的定義及其精髓

馬克思生態(tài)觀的定義就是圍繞人與自然的關(guān)系，以及社會(huì)，還有自身的關(guān)系等問(wèn)題出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義面對(duì)生態(tài)問(wèn)題時(shí)提出的主要觀點(diǎn)進(jìn)行理解，再用哲學(xué)的觀點(diǎn)去概括、思考，從而形成的理論體系。馬克思生態(tài)思想中不僅包含馬克思的生態(tài)觀，還有恩格斯的生態(tài)思想,以及后來(lái)的學(xué)者們對(duì)馬克思生態(tài)理論的繼承和發(fā)展。人類(lèi)和大自然是相互聯(lián)系和相互依存的，存在著內(nèi)在的統(tǒng)一性。馬克思認(rèn)為，人與自然是不能分割的，人類(lèi)是大自然的一個(gè)重要組成部分，自然界是人們生活和存在的基礎(chǔ)，人類(lèi)依靠大自然，并且通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲取物質(zhì)能量，在尊重大自然的前提下，有規(guī)律的能動(dòng)的改造世界，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。[3]

馬克思提出的人與物質(zhì)交換理論中有一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是人類(lèi)的日常生產(chǎn)活動(dòng)中不僅僅生產(chǎn)物質(zhì)和能量交換的關(guān)系,而且還生產(chǎn)出人與人之間關(guān)系的觀點(diǎn)。人與自然之間的關(guān)系是互相依賴(lài)，互相影響的，在人類(lèi)與大自然進(jìn)行物質(zhì)能量交換時(shí)，勞動(dòng)在其中占有重要地位。因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)勞動(dòng)獲得生產(chǎn)力，進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，繼而獲得能量。在人類(lèi)的活動(dòng)中，通過(guò)勞動(dòng)去獲得想要的生產(chǎn)資料或者是有價(jià)值和意義的東西，但在人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不需要的垃圾，這些垃圾如果不進(jìn)行合理的回收，就會(huì)造成大自然與人的關(guān)系的異化，也會(huì)造成生態(tài)環(huán)境的破壞。只有將垃圾合理正確的回收處理，才能實(shí)現(xiàn)人與大自然之間正確的物質(zhì)循環(huán)。[4]

因此馬克思認(rèn)為如果想要徹底消除人與大自然之間存在的矛盾或者是異化現(xiàn)象,首先，要對(duì)人與自然關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)知，無(wú)節(jié)制地向大自然獲取資源是不可取的。其次，你要學(xué)會(huì)尊重大自然，熱愛(ài)大自然，在此前提下，和自然界進(jìn)行合理的物質(zhì)能量交換。最后，理論和實(shí)踐相結(jié)合，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用馬克思生態(tài)觀去看待垃圾回收及其處理問(wèn)題，能夠更好地提高人們對(duì)垃圾回收分類(lèi)的意識(shí)和促進(jìn)對(duì)生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)。[5]

(二)運(yùn)用馬克思生態(tài)觀分析垃圾回收中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

垃圾回收問(wèn)題的解決刻不容緩，新時(shí)代必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，深化生態(tài)文明建設(shè)。實(shí)踐是人類(lèi)改造物質(zhì)世界的活動(dòng)，為了滿(mǎn)足人類(lèi)日?；顒?dòng)或者生活的需要，在尊重大自然的前提下，對(duì)大自然進(jìn)行能動(dòng)的改造和獲取物質(zhì)能量的一系列活動(dòng)。運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的理論，及時(shí)地落實(shí)垃圾回收的措施。人們也應(yīng)該學(xué)習(xí)垃圾分類(lèi)的知識(shí)，有效地、合理地對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)。從源頭上建立垃圾分類(lèi)回收制度，控制垃圾對(duì)環(huán)境的危害。推進(jìn)垃圾成本內(nèi)部化，制定垃圾從量收費(fèi)制度，控制垃圾產(chǎn)生量，超過(guò)一定量的垃圾需要收費(fèi)。加強(qiáng)政府垃圾回收利用的制度化建設(shè)，以及各職能部門(mén)在垃圾分類(lèi)回收的執(zhí)行力度等。[6]

以馬克思生態(tài)觀相關(guān)的理論為指導(dǎo)，借鑒生態(tài)倫理、生態(tài)社會(huì)學(xué)等方法，對(duì)垃圾回收的問(wèn)題進(jìn)行分析。由于一味地追求工業(yè)的快速發(fā)展，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和垃圾回收及其處理問(wèn)題，導(dǎo)致了垃圾分類(lèi)回收的難度增加。加強(qiáng)對(duì)垃圾回收再利用問(wèn)題的重視以及認(rèn)知，制定相關(guān)制度去解決垃圾回收中產(chǎn)生的問(wèn)題，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的科學(xué)理念。全國(guó)各地在對(duì)垃圾回收問(wèn)題的解決上也提出了一系列辦法，啟動(dòng)了一系列垃圾分類(lèi)的處理辦法，這樣的解決方案體現(xiàn)了在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下作出的合理規(guī)劃，有利于城市環(huán)境的建設(shè)以及生態(tài)文明的發(fā)展。[7]

從馬克思生態(tài)觀出發(fā)去看垃圾回收中的問(wèn)題，不難看出生態(tài)問(wèn)題其實(shí)是人與自然關(guān)系的一個(gè)縮影。從自然中獲取需要的東西，將不需要的垃圾還給自然。久而久之，自然給予我們的也會(huì)是垃圾，而不再是有價(jià)值的東西。因此，人們應(yīng)該在馬克思生態(tài)觀的指導(dǎo)下，樹(shù)立人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，你怎么對(duì)待大自然，大自然就怎么回報(bào)你。運(yùn)用科學(xué)的理論去保護(hù)環(huán)境，減少垃圾對(duì)環(huán)境的污染。從根源上解決垃圾回收的問(wèn)題，提高群眾對(duì)于垃圾分類(lèi)以及再利用的認(rèn)識(shí)素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)人與自然的和諧關(guān)系，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展。

(三)馬克思生態(tài)觀在垃圾回收中的指導(dǎo)價(jià)值

運(yùn)用馬克思生態(tài)觀解決垃圾回收中的問(wèn)題，首先要在思想根源上樹(shù)立人與自然和諧相處的理念，維持生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境。在行動(dòng)上加大垃圾回收分類(lèi)以及再利用的執(zhí)行力度，尤其應(yīng)在馬克思生態(tài)觀科學(xué)理論的指導(dǎo)下去解決垃圾回收及其處理中產(chǎn)生的問(wèn)題。

在馬克思生態(tài)觀的視野下去研究垃圾回收及其處理問(wèn)題，有利于加深人們對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)知以及拓寬生態(tài)哲學(xué)范圍的研究，進(jìn)一步深化綠色生態(tài)哲學(xué)的研究層次，大大地豐富了馬克思生態(tài)哲學(xué)研究的內(nèi)容理論。遭遇環(huán)境困境時(shí)，更有效地運(yùn)用馬克思生態(tài)觀的方法去解決，能夠拓寬生態(tài)文明的研究視野和研究方法，促進(jìn)馬克思生態(tài)文明理論的發(fā)展。提高城市垃圾回收利用的研究水平，為我國(guó)城市生態(tài)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)提供理論支持。

將馬克思生態(tài)觀落點(diǎn)于垃圾回收問(wèn)題的解決上，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有重要意義，有利于綠色低碳和生態(tài)工業(yè)園區(qū)更高質(zhì)量的發(fā)展。對(duì)垃圾回收利用具有重要的推廣價(jià)值，可以促進(jìn)城市生態(tài)治理能力和水平的提升，從而深化地方生態(tài)文明建設(shè)，為破解其中的現(xiàn)實(shí)難題提供決策參考。

馬克思生態(tài)價(jià)值理論具有前沿性，對(duì)生態(tài)保護(hù)方面有一定的推廣價(jià)值，有利于人們認(rèn)識(shí)到垃圾回收的重要性，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。不斷改進(jìn)和進(jìn)步，深化生態(tài)文明建設(shè)，提高人們關(guān)于生態(tài)文明的意識(shí)，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀念，保護(hù)環(huán)境，減少垃圾對(duì)城市的污染。

馬克思生態(tài)觀對(duì)于垃圾回收問(wèn)題的解決有指導(dǎo)價(jià)值，將視野看向生態(tài)文明建設(shè)方面的垃圾回收問(wèn)題，以人與自然和諧共生，社會(huì)與資源環(huán)境的和諧共榮為目的，為生態(tài)文明建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展提供思想資源和理論參考。應(yīng)不斷推進(jìn)馬克思生態(tài)觀在解決垃圾回收問(wèn)題上的研究，使其在社會(huì)實(shí)踐中不斷深入，從而表現(xiàn)出其豐富的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思生態(tài)觀具有哲理性和實(shí)踐性，包含的內(nèi)容博大精深，觀點(diǎn)是建立在實(shí)踐和人與自然關(guān)系基礎(chǔ)之上的。從理論出發(fā)，指導(dǎo)實(shí)踐，給予了當(dāng)今社會(huì)生態(tài)發(fā)展重要的啟示。因此一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視自然界的生態(tài)保護(hù)的態(tài)度是不可取的。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思的生態(tài)思想，為解決這個(gè)問(wèn)題開(kāi)啟了一個(gè)突破口，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的意義。營(yíng)造人與自然和諧相處的環(huán)境，促使現(xiàn)代人類(lèi)的勞動(dòng)、生產(chǎn)生活等行為真正根植于人類(lèi)與自然的和諧之中。在馬克思生態(tài)觀的視野下去研究垃圾回收及其處理問(wèn)題，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，增強(qiáng)垃圾分類(lèi)回收的意識(shí)，使用科學(xué)正確的垃圾回收及其處理方式。無(wú)論是整個(gè)社會(huì)，還是發(fā)展工業(yè)的企業(yè)，亦或是家庭和個(gè)人，都應(yīng)該一起努力去創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和進(jìn)行垃圾分類(lèi)，為打造綠色生態(tài)社會(huì)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。