朱 敏，姚燕平，葉汶坤

(閩江學(xué)院 學(xué)生工作部，福建 福州 350108)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)”[1]，“深刻道理要通過(guò)講故事來(lái)打動(dòng)人、說(shuō)服人”[2]。故事化是指通過(guò)講故事的形式將所要表達(dá)的內(nèi)容傳達(dá)出來(lái)，寓理于故事之中，具有消除隔閡、深化理解、引發(fā)共鳴的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有概括性、凝練性，以故事化的方式進(jìn)行闡釋和傳播，是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化的重要途徑。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播的內(nèi)在機(jī)理

故事化傳播和闡釋思想理論是黨歷來(lái)做好宣傳工作的重要選擇，也是黨做好理論宣傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。故事化既契合人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也順應(yīng)當(dāng)前文化思想的網(wǎng)絡(luò)傳播范式，已成為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、生活化和大眾化的重要環(huán)節(jié)。

(一)故事化是黨的理論宣傳的優(yōu)良傳統(tǒng)

黨自成立以來(lái)就高度重視理論宣傳工作，注重運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言體系和表達(dá)形式傳遞思想觀點(diǎn)，故事化傳播手段就是黨理論宣傳重要路徑選擇和優(yōu)良傳統(tǒng)。

毛澤東就善于通過(guò)講故事的方式開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。毛澤東通過(guò)講張思德的故事，來(lái)闡釋共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；通過(guò)講“愚公移山”的故事，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人中國(guó)革命勢(shì)必會(huì)勝利的信心；通過(guò)講李自成的故事，告誡共產(chǎn)黨人要?jiǎng)?wù)必“保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”“保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。鄧小平通過(guò)講《儒林外史》范進(jìn)中舉的故事，強(qiáng)調(diào)要重視科技人才隊(duì)伍的建設(shè)；通過(guò)講關(guān)羽過(guò)關(guān)斬將的故事，深化共產(chǎn)黨人對(duì)改革開(kāi)放面臨困境的認(rèn)識(shí)，并堅(jiān)定共產(chǎn)黨人實(shí)施改革開(kāi)放的決心和信心。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)，思想宣傳工作“講好故事，事半功倍”[3]。習(xí)近平無(wú)論是在出訪他國(guó)時(shí)的演講，會(huì)議上的講話(huà)，基層調(diào)研時(shí)的談話(huà)，還是報(bào)刊上的文章，時(shí)常會(huì)以“講故事”的方式來(lái)闡發(fā)“大道理”。2017年，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部從習(xí)近平數(shù)百篇的講話(huà)和文章之中優(yōu)選了百余則體現(xiàn)習(xí)近平治國(guó)理政新思想新觀點(diǎn)新理念新戰(zhàn)略的故事，整理并出版為《習(xí)近平講故事》一書(shū)。這就充分表明，故事化手段是闡釋和傳播思想理論的重要路徑選擇，也是黨宣傳思想理論的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(二)故事化契合人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律

列寧指出:“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑。”[4]人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，都是基于感性認(rèn)識(shí)之上，從具象化的直觀層面到抽象化的思維層面，經(jīng)由抽象化的思維利用概念、研究判斷和演繹推理，從而認(rèn)識(shí)事物表象后的本質(zhì)，升華至具有一定科學(xué)性的理性認(rèn)識(shí)，最終這些理性認(rèn)識(shí)回歸至社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之中，實(shí)現(xiàn)抽象化的思想理論與具體實(shí)際活動(dòng)相契合，才能成為人們開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，從而演化成物質(zhì)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)抽象化的思想觀念體系，弘揚(yáng)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須遵循人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，秉持從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從抽象化到具體化的認(rèn)識(shí)過(guò)程。以故事化闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?qū)崿F(xiàn)將其富有高度概括性、凝練性的思想內(nèi)涵具化為更加直觀生動(dòng)的故事文本，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳更具有強(qiáng)大感染力、吸引力和闡釋力，從而獲得人們的理論認(rèn)知、情感認(rèn)同，激發(fā)人們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為規(guī)范生活秩序和指導(dǎo)具體實(shí)踐的強(qiáng)大物質(zhì)力量的能動(dòng)性。

(三)故事化順應(yīng)文化思想網(wǎng)絡(luò)傳播范式

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新興媒體不斷更新迭代，引發(fā)了以微博、微信、抖音、快手等客戶(hù)端為載體“微時(shí)代”的到來(lái)，深刻改變?nèi)藗兘邮?、處理信息的思維方式、行為習(xí)慣和心理特點(diǎn)。在“微時(shí)代”，網(wǎng)絡(luò)文化信息突破傳統(tǒng)的單向性傳播模式，實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)烈的跨越時(shí)空的交互性多向網(wǎng)狀傳播樣態(tài)，呈現(xiàn)出顯著的“去中心化”訴求，具有“短、平、快”特征的文化信息網(wǎng)絡(luò)傳播范式成為當(dāng)代社會(huì)快節(jié)奏生活的需求品，正在以更加高頻率、更加快速化、更加全面化推動(dòng)文化思想傳播和交流。在具有極強(qiáng)即時(shí)性和交互性特征的信息傳播場(chǎng)域中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀十二個(gè)關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)而形成故事類(lèi)型，遵循內(nèi)容為王原則，綜合運(yùn)用簡(jiǎn)短文字、簡(jiǎn)易圖片、短小視頻等表現(xiàn)手法演繹故事文本，在“微言”中闡發(fā)“大義”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“短”“平”“快”的故事化傳播。以故事化手段傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)其具象化、生動(dòng)化，在演繹故事過(guò)程中傳達(dá)深意、引人入勝，在海量泥沙俱下、魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)文化信息中提升思想觀念傳播的廣度、向度和深度，充分發(fā)揮出主流價(jià)值引領(lǐng)作用，有效引導(dǎo)人們抵制錯(cuò)誤的、腐朽的，甚至是反主流價(jià)值的錯(cuò)誤思想觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播順應(yīng)當(dāng)前文化信息的網(wǎng)絡(luò)傳播范式，是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、生活化和大眾化的重要環(huán)節(jié)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播的基本原則

習(xí)近平指出，“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”[5]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三重維度回答了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中要“建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民”，是中國(guó)人民的精神追求和價(jià)值導(dǎo)向的“最大公約數(shù)”。運(yùn)用故事化方式闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀須把握其政治性原則、情感性原則和育人性原則。

(一)政治性原則

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的精髓和魂魄。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事化傳播，不是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀泛娛樂(lè)化，而是要將其豐富的思想內(nèi)涵進(jìn)行宣傳和闡釋。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在故事化闡釋的過(guò)程中，要嚴(yán)格把握其作為中國(guó)社會(huì)主義制度的精髓和魂魄的政治性原則。

當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)形勢(shì)依然是錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)思想意識(shí)多樣多元多變態(tài)勢(shì)愈演愈烈，各文化觀念之間的交流交融交鋒的頻次更加密集。打著“還原真相”的歷史虛無(wú)主義、宣揚(yáng)“普世價(jià)值”的西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)、崇尚“娛樂(lè)至死”的庸俗文化等錯(cuò)誤文化思潮借機(jī)在社會(huì)思想領(lǐng)域蔓延，與主流價(jià)值思想爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)、搶占思想陣地。故事化傳播通過(guò)故事敘事的手段闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在創(chuàng)建故事母題、故事類(lèi)型、故事文本的過(guò)程中，要高度警惕錯(cuò)誤的社會(huì)文化思潮的侵襲與滲入，防止“社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化”被腐朽的、錯(cuò)誤的，甚至是反主流的文化思潮演變成其“思想佐證”。立足馬克思主義基本立場(chǎng)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播的政治性原則，是有效弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。

(二)情感性原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播只有將受眾的理論認(rèn)同升華為強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，進(jìn)而促使受眾將社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)由外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺(jué)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播要把握情感性原則，聚焦受眾的心理情感需求。

“信息大爆炸”的時(shí)代，不具有吸引力的文化信息極易在“信息的汪洋”中被受眾所忽略和無(wú)視。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種具有高度凝練概括性的思想觀念體系，采用過(guò)于宏觀抽象、生硬灌輸?shù)膶W(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)和政治語(yǔ)言表達(dá)，在一定程度上難免會(huì)令受眾感覺(jué)枯燥與乏味。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在故事化傳播的過(guò)程中，不僅需要用受眾“聽(tīng)得懂”的故事文本闡述，也需要用受眾“聽(tīng)得進(jìn)”的故事文本進(jìn)行闡釋。把握情感性原則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播實(shí)現(xiàn)以受眾“聽(tīng)進(jìn)去”的故事文本進(jìn)行闡釋的重要前提。情感性原則要求文化思想傳播過(guò)程要更加注重受眾的情感需求、情感體驗(yàn)。只有精準(zhǔn)把脈受眾的心理情感需求特點(diǎn)，善于利用親情、友情、愛(ài)情等溫情的生活故事素材來(lái)激發(fā)受眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵以及故事化表達(dá)手段的共鳴、共情，才能深化受眾對(duì)其的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同。

(三)育人性原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了廣大人民群眾的價(jià)值追求，也是廣大人民能否維持精神獨(dú)立性的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化要牢牢把握住育人性原則，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力、強(qiáng)基固本的重要作用。

毛澤東指出：“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)?！盵6]弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的是發(fā)揮其思想導(dǎo)向和行為規(guī)范的作用。故事化傳播是手段，是充當(dāng)“橋”的作用，并不是最終目的。因而，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化的過(guò)程中，把握育人性原則，要注重“時(shí)、效、度”。一是要采用契合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展、符合當(dāng)前人民精神特點(diǎn)、心理需求和行為習(xí)慣的故事題材宣傳闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是要警惕在故事化過(guò)程中被別有用心的人以“高級(jí)黑”“低級(jí)紅”的隱蔽手法曲解和污名化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是要把握好故事化過(guò)程中思想理論的融入程度。如果故事化過(guò)程中太過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育、灌輸?shù)膬?nèi)容，極易引起受眾的排斥心理，反之，如果缺乏思想教育、價(jià)值引領(lǐng)的內(nèi)容，會(huì)弱化社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播這一隱性教育的作用。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有高度凝練性、概括性的思想理念體系，以故事化傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從細(xì)化傳播內(nèi)容、強(qiáng)化理論詮釋、活化傳播形式三個(gè)維度著力，促進(jìn)理論與現(xiàn)實(shí)相契合，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感染力，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化。

(一)細(xì)化傳播內(nèi)容，提高理論與現(xiàn)實(shí)的契合度

細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即從小著手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，同現(xiàn)實(shí)生活中的小故事相結(jié)合。通過(guò)“小故事”闡發(fā)“大道理”，在生動(dòng)形象的小故事中闡發(fā)深刻的大道理，以達(dá)到內(nèi)化于心，外化于行的目的。細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀絕不是要細(xì)化主流價(jià)值觀念的影響力，降低社會(huì)主義價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，而是用通俗易懂的小故事來(lái)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在生動(dòng)有趣的故事中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論魅力。

毛澤東強(qiáng)調(diào)：“有了正確的觀點(diǎn)和正確的思想,還要有比較恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式告訴別人。”[7]鄧小平也明確指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專(zhuān)業(yè)的人讀的，群眾怎么讀?”[8]社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展的最持久最深沉力量，真正要成為人民大眾用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則的前提是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容同現(xiàn)實(shí)相契合。

人民大眾的利益訴求和他們關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的事例，反映人民大眾的現(xiàn)實(shí)需要，增強(qiáng)思想理論的吸引力和說(shuō)服力。比如在當(dāng)前這場(chǎng)抗“疫”戰(zhàn)斗中不斷涌現(xiàn)出的抗“疫”故事和英雄，皆可作為核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活的展現(xiàn)，以這樣鮮活真實(shí)生動(dòng)的故事傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最持久最深沉的力量。

(二)強(qiáng)化理論詮釋?zhuān)鰪?qiáng)核心價(jià)值觀的感染力

強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論詮釋?zhuān)褪且焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容講透、講深、講活，一改往日的抽象概念、空洞說(shuō)教這種枯燥無(wú)味的形式。如果我們善于將“大道理”與大眾易于感知和接受的“小故事”有機(jī)結(jié)合，就會(huì)使原本呆板無(wú)味的思想理論變得生動(dòng)有趣，增強(qiáng)理論的親和力與感染力。

列寧指出：“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼?！盵9]推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播，就必須將晦澀難懂的理論知識(shí)進(jìn)行通俗易懂的詮釋?zhuān)殉橄蟮睦碚撧D(zhuǎn)變?yōu)榘傩赵?huà)語(yǔ)，通過(guò)“故事化”手段表達(dá)出來(lái)，讓大眾喜愛(ài)聽(tīng)，聽(tīng)得懂，記得牢。首先，運(yùn)用具有親和力的民族話(huà)語(yǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記錄了中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出來(lái)的各種思想文化，集中反映了中華民族根深蒂固的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平用通俗、生動(dòng)、有趣、鮮明的語(yǔ)言闡述新思想、新理念。通過(guò)古文典籍來(lái)闡釋深?yuàn)W難懂的理論問(wèn)題，正是通過(guò)這些耳熟能詳?shù)拿褡逶?huà)語(yǔ)，才得到了人民群眾的認(rèn)可，激發(fā)了人民群眾的共鳴。其次，融入生動(dòng)的時(shí)代話(huà)語(yǔ)。不同的時(shí)代擁有不同的時(shí)代話(huà)語(yǔ)特征，將理論知識(shí)融入時(shí)代語(yǔ)言，才能激發(fā)當(dāng)代人的情感。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是這個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)志。在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要適當(dāng)采用一些網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)，才能增強(qiáng)理論知識(shí)的感染力，使理論貼近生活，融入到群眾當(dāng)中。

(三)活化傳播形式，推進(jìn)核心價(jià)值觀的大眾化

活化社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播的形式，即全方位、多途徑的改善社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播的形式。通過(guò)情景劇、微電影、短視頻等藝術(shù)化活動(dòng)將蘊(yùn)含主流核心價(jià)值觀念的故事展現(xiàn)出來(lái)。活化社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播的形式絕不是要將主流價(jià)值觀念披上低俗化、草根化的外衣，而是要用豐富多彩的傳播形式，來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀的大眾化傳播。

如何活化社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播的形式關(guān)鍵在于精準(zhǔn)掌握大眾的需求。除了繼續(xù)充分發(fā)揮傳統(tǒng)傳播形式的宣傳作用，同時(shí)也要利用互聯(lián)網(wǎng)手段，推進(jìn)核心價(jià)值觀的大眾化發(fā)展，構(gòu)筑線(xiàn)上線(xiàn)下“同心圓”。在數(shù)字媒體越來(lái)越普及的當(dāng)下，人民大眾對(duì)于信息的接受也越來(lái)越呈現(xiàn)數(shù)字化趨勢(shì)。微博、微信、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、短視頻等成為當(dāng)下人民大眾接收信息的主要渠道。社會(huì)主義核心價(jià)值觀故事化傳播也要適應(yīng)這一趨勢(shì)，推動(dòng)自身個(gè)性化、可視化、情景化發(fā)展。通過(guò)短視頻展現(xiàn)故事情節(jié)，利用生動(dòng)有趣的微動(dòng)畫(huà)來(lái)向人們傳達(dá)通俗易懂、生動(dòng)詼諧的大道理，不斷推出有吸引力、感染力和說(shuō)服力的精品作品，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。