古希臘神話對英美文學產(chǎn)生的影響探討

高園園

（沈陽醫(yī)學院，遼寧沈陽 110000）

古希臘文化對現(xiàn)在的我們而言，是以一種謎一般的存在，是一個令人神往的謎。古希臘神話的出現(xiàn)，對古希臘文化中的藝術(shù)、史詩、悲劇、雕刻、繪畫等領(lǐng)域產(chǎn)生了直接的影響。在世界文學史上，占據(jù)著非常重要的地位，對世界文學史特別是歐美文學產(chǎn)生了比較深遠的影響。只有對希臘神話深入了解，才能具有欣賞和理解歐美文藝精髓的機緣。

一、希臘神話與英美文學的概況

對西方文明追根溯源的時候，總避免不了對古希臘文化的探討。當前，在漢文化的背景之下，研究英美文學，勢必會談及到古希臘文化。這樣，我們才能更好的把握英美文化之中的共性，理解英美文化之中存在的精神內(nèi)核。希臘神話在整個希臘文明的譜系之中，對英美文化的影響是最為深刻的。從狹義的角度而言，古希臘神話是指古希臘詩人赫西俄德在公元8 世紀所創(chuàng)作的代表作《神譜》中記載的一些古希臘神話。其中，以地神蓋亞的出現(xiàn)作為事情的起點，奧林匹斯眾神所建立的自身統(tǒng)治為發(fā)展。從廣義的角度而言，希臘神話不僅包含了《神譜》之中的希臘神話故事，還包含著一些被人們長久流傳的古希臘傳說。其中，主要代表的是眾神之外的神人共生者，立于天地之間的妖怪故事。古希臘悲劇大師所創(chuàng)作的《俄狄浦斯》這一主人公，便是希臘神話人物的后代。從廣義的角度而言，這也算作希臘神話的范疇。英美文學主要是指中世紀后期，獨立之后的英國與英美文化圈之中的文學。從歷史傳承關(guān)系角度而言，英美文學是一種以古希臘神話為代表，對希臘文學進行一脈相承的文學。

二、不同時間段古希臘神話對英美文學產(chǎn)生的影響

在文藝復(fù)興期間，古希臘神話對英美文學所產(chǎn)生的影響，主要分為兩個階段。第一階段，文藝復(fù)興時期：處于這個階段的希臘神話包括英國歐洲文學成為了歐洲地區(qū)的重點關(guān)注對象。但是，此時的文學家們開始致力于對古典文獻重新學習，這并不是為了體現(xiàn)文化的復(fù)古性。而且借助古希臘神話傳說，對文學更好的進行創(chuàng)作。其中，主要宣傳了人文精神、對人與生俱來的力量進行自信、對生活之中的創(chuàng)新進取精神進行推崇。這個時間段古希臘神話對英美文學的影響，一部分是借助了古希臘神話之中的經(jīng)典著作，為英美文學創(chuàng)作提供了內(nèi)容豐富的創(chuàng)作素材。通過古希臘神話中經(jīng)典的故事可以充分反映一個時代、以及讓人性、價值觀念得到相應(yīng)的變化。在文藝復(fù)興時期，曾涌現(xiàn)出了一批具有人文主義傾向的神話人物和作品。其中，主要有：莎士比亞、鄧恩、彌爾頓等人物。在他們的作品中，可以明顯感受到對人性的肯定，對人價值的認同，對人情感的經(jīng)歷以及理性思維的推崇，對個人感情的宣泄。第二個階段，就是處于文藝復(fù)興之后的古希臘神話對英美文學產(chǎn)生的影響。17 世紀中葉，英美文學迎來了新古典主義文學，這種文學一直持續(xù)到了18 世紀。新古典文學，在創(chuàng)作形式上注重對理性并不是感性的表現(xiàn)。到了19世紀之后，這時工業(yè)革命讓人們在物質(zhì)方面獲得了非常大的成就，經(jīng)濟的繁榮導(dǎo)致社會矛盾逐漸被激化。這一階段的英美文學步入了批判現(xiàn)實主義文學時期。到了20 世紀，英美文學的重心轉(zhuǎn)移到人們的內(nèi)心世界，一些理性的成分也因此丟失。例如：現(xiàn)代派的詩作代表艾略特，他所創(chuàng)作的《荒原》是一首抒情的長詩，在藝術(shù)上具有很高的成就，這首詩巧妙的采用了象征嵌套的方法、傳說、現(xiàn)實之間進行相互轉(zhuǎn)化，通過對古今交錯的手法的巧妙應(yīng)用，讓詩歌得到了創(chuàng)造性的革新，從而對詩歌內(nèi)容進行了拓展。也為英美文學創(chuàng)作提供了創(chuàng)作所需的一些巧妙的手段，由此來尋求神話以及現(xiàn)今世界之間的默契，這樣才更具有喻世的意義。

三、古希臘神話中人文精神對英美文學所產(chǎn)生的影響

在原始時期，很多自然的現(xiàn)象都是人類無法進行合理解釋的，人們只對自己內(nèi)心的世界產(chǎn)生興趣，通常以自己的感覺作為中心，就很難對外在的世界進行合理解釋。因此，古希臘人便開始幻想不同類型的神話傳說，來對自然現(xiàn)象進行合理解釋，這便是最初神明產(chǎn)生的原因。神與人類之間，是同形且同性的，神的生活也是人類所向往的，古希臘人善于借助神表達自我意識。神具有自由不受羈絆、對生活樂于享受及能力非凡的特性，一點兒也不像人的本位意識。在古希臘神話之中，曾出現(xiàn)了很多英雄人物，他們自身的能力與神能夠進行抗衡。其中對他們的描述都具有一定的主觀性。古希臘神話之中的“人本思想”也對英美學產(chǎn)生了比較深遠的影響，其中對神的塑造，都是以個體為中心的，具有鮮明的特點。后來，這種“人本思想”便衍化成了英美學文化之中比較核心的內(nèi)容，為后世文學的創(chuàng)作提供的諸多的素材，古希臘便成為了一個取之不盡的素材寶庫。從英美文學的發(fā)展史中便可以看出，在文藝復(fù)興的時候期，英國文學便達到了歷史的最高峰，人文主義的思潮也被推向了頂峰。在文藝復(fù)興時期所創(chuàng)作的作品，都有人文主義的影子。其中，人類的個性和價值方面都得到了充分的肯定和詮釋，人的感性經(jīng)驗和理性思維得到推崇，個人情感的宣泄受到非常地重視，英美文學作品中所表露的人文精神都是從古希臘神話之中獲得的靈感，所以，才能創(chuàng)作出非常經(jīng)典的歷史名篇。

四、古希臘神話故事為英美文學的創(chuàng)作提供了創(chuàng)作所需的素材

古希臘神話之所以至今都具有重大的影響力，是因為它主要以豐富多彩的思想，受到了后代世人們的敬仰。希臘神話不僅包含了對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的看法，還包含了由萬事萬物形成的傳說。這種具有神秘感的古希臘神話故事，一旦成為英美文學創(chuàng)作過程所需的素材，也一定會涉及對以下問題的探討以及做出合理解釋，如：人類是怎樣起源的、希臘眾神的產(chǎn)生、天地如何形成的、日月星辰，風雨雷電這一自然現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的。其中，還有很多關(guān)于神的傳說，主要包括神的產(chǎn)生、譜系、他們的日常生活等。歐洲文藝復(fù)興之后，神話在英美文學之中占據(jù)著重要的地位，越來越多的古希臘文人開始以古希臘神話作為素材進行文學作品創(chuàng)作。雖然，他們創(chuàng)作的內(nèi)容令人難以讀懂，但是，其中卻有了許多浪漫主義的因素。這一時期的詩文之中，有大量關(guān)于神的故事，并且將神性的光芒體現(xiàn)的淋漓盡致。古希臘神話故事，對英美文學的文創(chuàng)作品，在很大程度上是具有相似性的。以古希臘神話故事作為文創(chuàng)作品所需的素材，賦予了英美文學更深厚的歷史積淀以及文化韻味。

五、古希臘神話為英美文學創(chuàng)作提供了獨特的思維方式

在古希臘神話傳說中，并非所有的神都是萬能的、完美的化身。在他們的心中，也有愛恨情仇，，也具備鮮明的個性和特點，因此，他們并不是完美主義的化身。古希臘神話作品，主要注重對人物特點進行描述，對英美文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，后來歐洲的文學創(chuàng)作也被古希臘神話所影響。在后來的歐洲文學之中，他們積極追求自我，對自然美和人性美有了具體的表現(xiàn)。對現(xiàn)實生活的熱愛，在人物塑造方面賦予了不斷進取的樂觀主義凝神，對人的理性和感性經(jīng)驗十分推崇。對個人內(nèi)心情感的描述也十分注重，這些影子，都能在古希臘神話之中找到根源。在當時的古希臘人他們的眼中，對英雄的崇拜瞬間全部都轉(zhuǎn)化為了另一種美，然而，這種獨特的思維，將希臘神話文學放置于了不可爭議的祖源位置。優(yōu)秀的英美文學創(chuàng)作，都會巧妙的運用古希臘神話之中的經(jīng)典作品增加自己文學創(chuàng)作的魅力和韻味。當非英美母語國家的讀者，在欣賞這一類文學作品的時候，難免會產(chǎn)生語言和文化方面的障礙。想要更深入的欣賞英美文學作品，就需要深刻的對古希臘神話故事深入分析，提高有關(guān)方面的文化素養(yǎng)，通過對其中的獨特思維方式進行掌握，才能更好的理解英美文創(chuàng)作品。

六、結(jié)語

作為英美文化祖源的古希臘神話，它對人本精神有了更深入的了解。對文藝復(fù)興時期的人文思潮和文學作品的創(chuàng)作進行了有效的推動，為后人創(chuàng)作文學提供了不竭的文化素材。其中，具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式、獨特的審美意識以及故事情節(jié)的古希臘神話故事對后世讀者產(chǎn)生了誘導(dǎo)。英美文學深受古希臘神話的影響，借助歐洲的文藝復(fù)興運動，將其中的人文故事體現(xiàn)的非常透徹。古希臘文化并非只蘊含著比較深刻的人文主義精神，而且它也是英美文學創(chuàng)作過程中不朽的素材。在后世英美文學作品在創(chuàng)作的過程中，也有對古希臘神話中的富有個性的英雄形象有著深入的描述。因此，需要對古希臘神話有所知曉和通讀，才能更深入的掌握英美文學的內(nèi)涵。