民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校中的教育特征

葉喜德 何葦 謝微

【摘要】民間武術(shù)作為散在于民間的一種特殊傳統(tǒng)文化，卻與中醫(yī)藥理論的形成存在許多共性。本文借助民間武術(shù)與中醫(yī)藥教育在發(fā)展歷程、傳承教學(xué)模式和教學(xué)目標(biāo)等方面存在關(guān)聯(lián)，分別從民間武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)、民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校開展的教育情況和所獲得的有利條件等方面進(jìn)行了分析，在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，著重闡述了民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校中所呈現(xiàn)出的教育特征，并探討了民間武術(shù)未來發(fā)展趨勢(shì)及其對(duì)中醫(yī)藥教育發(fā)展的影響。希望本文能為深入研究民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校中的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】民間武術(shù) ?中醫(yī)藥 ?院校 ?教育

民間武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化而散在于民間，在經(jīng)過數(shù)千年的歷史沉淀之后，已成為了我國一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不僅在國內(nèi)享有極高的聲譽(yù)，而且對(duì)世界各國其他文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。民間武術(shù)由于其形成特點(diǎn)因地方流派差異而各不相同，但各門派民間武術(shù)追求的宗旨卻是一致的。即以強(qiáng)身健體、提高機(jī)體抗病康復(fù)能力，同時(shí)抵御外邪的侵襲[1]。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多學(xué)科交叉滲透，民間武術(shù)由過去師承徒的教育方式，逐步進(jìn)入高校課堂，尤其是進(jìn)入中醫(yī)藥院校而采取的課堂教學(xué)或?qū)嵺`實(shí)訓(xùn)等教育方式的轉(zhuǎn)變?？梢姡芯棵耖g武術(shù)在中醫(yī)藥院校中的教育特征，對(duì)于促進(jìn)民間武術(shù)發(fā)展具有重要意義。

一、民間武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)

目前許多中醫(yī)藥院校把民間武術(shù)作為一門體育類課程，并結(jié)合其特點(diǎn)和教學(xué)模式，制定相應(yīng)的教學(xué)方式，使民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校中的地位日益顯露出來。但民間武術(shù)由于自身形成的歷史和內(nèi)容，有不同于其他學(xué)科的獨(dú)特之處。就民間武術(shù)教學(xué)內(nèi)容來看，有些中醫(yī)藥院校仍舊把國家規(guī)范化武術(shù)課程作為其教學(xué)大綱，采用的課程多是規(guī)范化教材，如《少林童子功》、《游身八卦掌》、《武術(shù)基本功》等課程。雖然，這有利于民間武術(shù)教育，但民間武術(shù)自身特點(diǎn)并未完全反映出來。民間武術(shù)體現(xiàn)更多的是獨(dú)特的武術(shù)技能。每一流派所采用的教學(xué)方式也不盡相同，但遵循的傳承教學(xué)理念卻是一致的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于社會(huì)不斷發(fā)展、軍事戰(zhàn)略需要日益受到重視，并受古代哲學(xué)的思想影響，民間武術(shù)在實(shí)踐中的作用日益明顯，尤其是在強(qiáng)身健體、防治疾病等方面的作用更為顯現(xiàn)。顯然，這種文化形成的最初理念，是以強(qiáng)身健體、防治疾病為根本宗旨，與我國中醫(yī)藥理論強(qiáng)調(diào)的“不治已病治未病，既病防變”的理念密切相關(guān)。由于民間武術(shù)不斷與傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相容，逐漸演變成我國特色的民間武術(shù)課程。可見，從這個(gè)角度來看，民間武術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)與中醫(yī)藥教育之間存在許多共性?，F(xiàn)實(shí)中民間武術(shù)的教學(xué)模式，仍舊以師承方式為主，雖然有些地方的民間武術(shù)教育，采用開班形式，但在具體教學(xué)過程中，依然離不開師承教育這種教學(xué)方式。說明傳承教育方式即為民間武術(shù)教學(xué)的基本特點(diǎn)。

二、民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校基本現(xiàn)狀

民間武術(shù)雖然作為課程教學(xué)在中醫(yī)藥院校已有開設(shè)，但中醫(yī)藥院校的主干課程卻是中醫(yī)、中藥或其他與醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)的課程，民間武術(shù)常被學(xué)生看成是一種輔助課程。許多中醫(yī)藥院校大多數(shù)是以選修課形式進(jìn)行設(shè)置，在課時(shí)安排和教學(xué)形式上，與其他中醫(yī)藥專業(yè)課相比，相對(duì)較為松懈，考核常以實(shí)踐考核為主，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與授課教師相關(guān)，存在很大的主觀隨意性。這種教學(xué)模式，致使學(xué)生誤認(rèn)為中醫(yī)藥院校中的民間武術(shù)，只是一門素質(zhì)教育課，習(xí)慣于把專業(yè)課區(qū)分開。在教學(xué)過程中，逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，加上有些院校缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系或管理上的松散，致使民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校中的作用和地位，并未引起有些學(xué)校的足夠重視，從而在很大程度上影響了其教育的發(fā)展。另一方面，從教學(xué)內(nèi)容上看，民間武術(shù)由于其教學(xué)內(nèi)容主要以地方傳統(tǒng)流派，許多院校并未有相應(yīng)的教材和明確的教學(xué)大綱，由于缺乏相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)該教學(xué)內(nèi)容時(shí)，存在很大的盲目性。此外，中醫(yī)藥院校多是高等教育場(chǎng)所，所在的教職員工多為中醫(yī)藥高學(xué)歷專業(yè)人才，絕大多數(shù)人未曾接觸過民間武術(shù)，而所在院校的體育類教師，也多是體育或其他武術(shù)類教師，具有民間武術(shù)專業(yè)技能又同時(shí)具有高等學(xué)歷的教職員工少之又少。因此，匱乏的師資隊(duì)伍，嚴(yán)重影響了民間武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。加上有些院校在該方面的重視程度和資金投入不足等方面的問題，束縛了民間武術(shù)教育的發(fā)展。而這些問題，對(duì)于目前已開設(shè)的民間武術(shù)課程的中醫(yī)藥院校來說，具有較大的普遍性。

三、民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校中開展的有利條件

民間武術(shù)作為傳統(tǒng)特色文化，雖然在形式和內(nèi)容上與中醫(yī)藥教育大相徑庭，但民間武術(shù)形成的理念和采用的傳承教育方式，與中醫(yī)藥教育的關(guān)聯(lián)性卻是顯而易見的。

從教學(xué)內(nèi)容上來看，民間武術(shù)注重的是強(qiáng)身健體，符合中醫(yī)藥教育倡導(dǎo)健康為本的教學(xué)理念。這為民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校的開展，提供了天然的發(fā)展環(huán)境。從教學(xué)方式來看，民間武術(shù)雖然以傳承教育為主，但并不是局限于過去那種長期居住在師傅家庭的教育模式，而是采用開設(shè)班級(jí)，并配合教材或借助現(xiàn)代教學(xué)手段和方法開展教學(xué)。在教學(xué)形式和手法上，也緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新其教育發(fā)展模式。中醫(yī)藥院校作為高等教育培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，不僅傳授學(xué)生基本的中醫(yī)藥理論知識(shí)，而且以創(chuàng)新的教學(xué)模式，不斷探求新的發(fā)展方式，以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)思維。中醫(yī)藥理論知識(shí)的形成，主要是由古代勞動(dòng)人們的生活和醫(yī)療實(shí)踐，這種知識(shí)延續(xù)到現(xiàn)在，雖然主要靠師承教育方式，但隨著現(xiàn)代信息化時(shí)代的到來，通訊技術(shù)的日益更新?lián)Q代，為中醫(yī)藥教育提供極大的便利，致使中醫(yī)藥教育模式，也與信息化時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新其新的教育發(fā)展模式。這種傳承與創(chuàng)新發(fā)展理念的教學(xué)模式，契合民間武術(shù)教育發(fā)展的需要，也為民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校的開展，提供了發(fā)展平臺(tái)。從教學(xué)目標(biāo)來看，民間武術(shù)培育的是身心健康的人才，這也是國家人才戰(zhàn)略發(fā)展的重要目標(biāo)。只有減少病痛、擁有健康的體魄，才是提高人們生活質(zhì)量的根本體現(xiàn)。而中醫(yī)藥教育的發(fā)展戰(zhàn)略，不僅需要培養(yǎng)具有專業(yè)技能的應(yīng)用型人才，還需要以培養(yǎng)人們身心健康作為一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)?？梢?，民間武術(shù)與中醫(yī)藥教育的教學(xué)目標(biāo)，具有相向同步而行的屬性。中醫(yī)藥院校為民間武術(shù)教育的開展，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目標(biāo)等方面，為其提供了良好的生長土壤。

四、民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校中未來發(fā)展趨勢(shì)

民間武術(shù)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，其在社會(huì)中的地位和作用日益受到重視。歷代對(duì)民間武術(shù)的傳承教育十分重視，相繼采用了師徒相傳、課程教學(xué)、錄像演練等多種教學(xué)模式。通過強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民間武術(shù)教育的學(xué)習(xí)，目的是對(duì)我國特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展加以重視，以弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。采用選修課形式開展民間武術(shù)教育，具有很大的可塑性，易受學(xué)生青睞，但從長遠(yuǎn)來說，不利于其發(fā)展。民間武術(shù)作為我國一種特殊的文化，并與中醫(yī)藥教育存在千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是教學(xué)理念、傳承教學(xué)方式和教學(xué)目標(biāo)等方面，逐漸把民間武術(shù)作為中醫(yī)藥教育的必要組成部分或成為一門素質(zhì)教育的必修課程，有利于民間武術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展，也符合中醫(yī)藥教育事業(yè)的發(fā)展要求。只有逐步提高人們對(duì)民間武術(shù)重要性的認(rèn)識(shí)，才能真正傳承和發(fā)展好民間武術(shù)傳統(tǒng)文化。

民間武術(shù)作為以地方流派為主的特殊教育，許多中醫(yī)藥院校雖然有民間武術(shù)這個(gè)課程，但就全國范圍來說，在學(xué)術(shù)發(fā)展和內(nèi)涵建設(shè)上，并未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，也未見綜合性的中醫(yī)藥高等院校統(tǒng)一規(guī)劃教材。即使以地方民間武術(shù)教學(xué)內(nèi)容為主，也未上升到理論課堂教學(xué)層面，多數(shù)只是局限在師徒相傳的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這種教育模式難于適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要。如果在全國范圍內(nèi)的中醫(yī)藥院校中，只是以師承徒的方式開展教育，民間武術(shù)獨(dú)特的作用及其文化內(nèi)涵建設(shè)，將難于取得突破性進(jìn)展。

因此，加快推進(jìn)民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校的建設(shè)與發(fā)展，就應(yīng)明確民間武術(shù)在這些院校中所呈現(xiàn)出的教育特征，理清兩者之間的關(guān)系，全面分析民間武術(shù)在中醫(yī)藥院校中的有利和不利條件，從而更好的發(fā)展民間武術(shù)教育事業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)中醫(yī)藥教育事業(yè)的發(fā)展，使之實(shí)行雙贏的教育目標(biāo)。

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基金項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（TY17114）。

作者簡(jiǎn)介：第一作者：葉喜德，男，博士，副教授，碩導(dǎo)，主要從事中藥和民間武術(shù)研究;通訊作者：彭巧珍，女，碩士，講師，主要從事計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)。