摘要：當(dāng)今油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式多種多樣，在眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，創(chuàng)作者通過(guò)隱喻的表現(xiàn)形式能夠更多地表達(dá)內(nèi)心情感，從而引起觀眾的共鳴，直擊人的內(nèi)心，讓人們思考更深層次的東西。創(chuàng)作者從最早的簡(jiǎn)單描繪客觀自然現(xiàn)象到如今運(yùn)用一些客觀事物表達(dá)自己的內(nèi)心情感，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)質(zhì)的飛躍，同時(shí)對(duì)創(chuàng)作表現(xiàn)的主題、反映的社會(huì)現(xiàn)象有更多的思考和要求。

關(guān)鍵詞：油畫 隱喻 象征 情感

一、隱喻與油畫創(chuàng)作

在黑格爾看來(lái)，人類發(fā)展的過(guò)程中每個(gè)歷史階段都有它獨(dú)特的藝術(shù)種類和形態(tài)。其中，西方對(duì)隱喻的研究歷史久遠(yuǎn)，最早提到這一理論的是亞里士多德，他說(shuō)隱喻是把一種事物的含義賦予到另一種事物上?；貧w到油畫創(chuàng)作中，隱喻的體現(xiàn)其實(shí)是一個(gè)過(guò)程，它包括畫面的色彩、內(nèi)容、構(gòu)圖等。這些因素在畫面中都起到了不同的隱喻作用，并且它們和諧地在一個(gè)畫面中。繪畫早先是單純地描繪客觀事物，對(duì)事物進(jìn)行再現(xiàn)。隨著人類的發(fā)展，思想的進(jìn)步，藝術(shù)家更注重精神世界的表達(dá)。他們會(huì)借助一些事物的含義來(lái)折射出一些道理，諷刺一些社會(huì)現(xiàn)象或表達(dá)人文情懷。所以隱喻的出現(xiàn)，使得畫面中的客觀事物超越了它本身的含義，表達(dá)出作者想要表達(dá)的更深層次的含義。隱喻更是具有創(chuàng)造性的，具有隱喻性的繪畫作品能夠讓人們自行去聯(lián)想一些更深層次的含義，最后得出自己的結(jié)論。每個(gè)人的思想情感都有所不同，感悟到的含義也有所差別，因此，隱喻具有創(chuàng)造性。

二、國(guó)內(nèi)油畫領(lǐng)域?qū)﹄[喻應(yīng)用的代表

20世紀(jì)80年代，丁方、王廣義、舒群等一些畫家，運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的手法隱喻某種情景，揭示某種社會(huì)現(xiàn)狀，引發(fā)了一些人的高度關(guān)注。以姜國(guó)芳的“紫禁城系列”為例，他的作品《上朝》表現(xiàn)出了隱喻概念。年紀(jì)尚小的皇帝坐在象征權(quán)力的龍椅上，這樣不和諧的組合隱喻了清朝落后的制度，隨意盤坐在龍椅上的皇帝眼中還帶有一點(diǎn)倦意，然而還要坐在那里假裝上朝理政，隱喻了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

三、國(guó)外油畫領(lǐng)域?qū)﹄[喻應(yīng)用的代表

西班牙立體主義畫家畢加索在20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的作品《格爾尼卡》，揭示了當(dāng)時(shí)法西斯對(duì)西班牙北部的暴行。畫面采用的是單純的黑、白、灰三種顏色，更能體現(xiàn)戰(zhàn)后那種凄涼的場(chǎng)景。這幅畫中畫家運(yùn)用了立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)后民眾遭受痛苦的情景。畫面中一位婦女拖著沉重的身體沖向畫面中央，畫面左邊一位母親抱著已經(jīng)死去的孩子絕望地哭泣，還有站立著仰頭嘶吼的馬、馬匹的掙扎和怒吼的形象，都代表了人們無(wú)助、害怕的心情，馬的表情帶有對(duì)死亡和戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。畫面上部有一只像眼睛的燈，正是隱喻了作者渴望和平的心情。躺在地上的男人手中握著斷了的劍，隱喻的是戰(zhàn)斗的士兵。作者把一些事物用幾何形體的方式加以夸張變形，組合在一個(gè)畫面中，變成了抽象的符號(hào)和某種隱喻，表達(dá)了作者的憤怒和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

四、隱喻在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性

油畫創(chuàng)作的目的就是要通過(guò)自己的作品表現(xiàn)內(nèi)心的感受，運(yùn)用隱喻的形式后，自己的情感不是直接表達(dá)出來(lái)，而是含蓄又恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)。在油畫創(chuàng)作中運(yùn)用隱喻的表現(xiàn)手法，重要的是題材如何選擇，題材可分為肖像、風(fēng)景等，這些題材的選擇主要是處理和安排主題內(nèi)容，再進(jìn)行一系列的安排布置，使畫面看起來(lái)和諧，又可以恰好表達(dá)作者內(nèi)心的情感。還有構(gòu)圖方面，有些畫家一般運(yùn)用“拼盤式構(gòu)圖”，把原本不可能在一起的事物安排到一個(gè)畫面中，隱喻一些現(xiàn)象，用空間架構(gòu)來(lái)安排各個(gè)元素之間的關(guān)系，從而達(dá)到作者的觀念表達(dá)。

五、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論東方還是西方，人們對(duì)藝術(shù)的追求從未間斷過(guò)。隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷、思想的進(jìn)步，象征性和隱喻性的繪畫方式越來(lái)越受到畫家的推崇，也越來(lái)越具有豐富的表達(dá)性，更加吸引觀眾的目光，激發(fā)觀眾對(duì)畫面隱喻的思考。隱喻在油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用還有很長(zhǎng)的路要走，它承載著畫家對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)注，還有身上的社會(huì)責(zé)任感。如今的油畫作品中更加注重挖掘隱喻的力量，讓人們自覺地去感受、領(lǐng)會(huì)其隱喻的時(shí)代含義。

參考文獻(xiàn)：

[1]常銳倫.繪畫構(gòu)圖學(xué)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2016.

[2]馬躍.畢加索圖傳[M].北京：中國(guó)書籍出版社，2004.

[3]王林.美術(shù)概念100問(wèn)[M].成都：四川美術(shù)出版社，2004.

[4][美]約翰·R·塞爾.意向性——論心靈哲學(xué)[M].劉葉濤，譯.上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2007.

[5]黃有柱.圖形藝術(shù)的隱喻語(yǔ)言探析[J].美術(shù)觀察，2003（08）.

[6][美]蘇珊·朗格.藝術(shù)問(wèn)題[M].騰守堯.譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983.

[7]常寧生.全球化與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)[J].美術(shù)報(bào)，2012（01）.

（作者簡(jiǎn)介：李慧，女，碩士研究生，遼寧師范大學(xué)，研究方向：美術(shù)<油畫>）（責(zé)任編輯 劉月嬌）