郭勤

摘 要：美國(guó)著名南方女作家韋爾蒂在《樂觀者的女兒》中，使用了大量的象征來(lái)表達(dá)自己對(duì)美國(guó)南方的復(fù)雜情感，象征手法的使用對(duì)于展示作品的懷舊主題、揭示作品中的人物性格和內(nèi)心世界等起到了重要的作用，也使讀者更接近并了解真實(shí)的南方、真實(shí)的南方家庭生活。

關(guān)鍵詞：樂觀者女兒;象征;懷舊;美國(guó)南方

《樂觀者的女兒》是美國(guó)著名南方女作家韋爾蒂帶有自傳色彩的中篇小說，出版于1972年，1973年獲得普利策大獎(jiǎng)。韋爾蒂的小說一直以敘事技巧的高超而聞名，她不但善于選擇故事的敘述者，也擅長(zhǎng)在作品中使用豐富的象征手法來(lái)表達(dá)自己對(duì)以家族為代表的南方的復(fù)雜情感。作為韋爾蒂最后一部作品，《樂觀者的女兒》延續(xù)了她在其他作品中所描述的南方社會(huì)和家庭變遷主題，而作品中所蘊(yùn)含的豐富的象征意義，對(duì)于揭示作品中的人物性格和內(nèi)心世界、對(duì)于表達(dá)故事中所彌漫的濃郁的懷舊色彩以及對(duì)家族的矛盾主題的揭示等都起到了重要的作用，也使讀者更接近并了解了真實(shí)的南方、真實(shí)的南方家庭生活。

一、小說中的時(shí)間的象征意義

韋爾蒂在創(chuàng)作《樂觀者的女兒》時(shí)，傾注了強(qiáng)烈的個(gè)人情感，也賦予了作品中的時(shí)間、鐘、鳥、面板、指甲油甚至是女主角勞雷爾繼母法伊這個(gè)人物以獨(dú)特的象征意義，以達(dá)到深刻地表達(dá)懷舊的主題效果。

懷舊是眾多南方作家在作品中所欲表達(dá)的主題，無(wú)論是?？思{、麥卡勒斯、還是奧康納和華倫，他們都以自己獨(dú)特的方式書寫南方的過去。對(duì)于他們來(lái)說，時(shí)間總是凝固在過去的某個(gè)時(shí)刻。對(duì)韋爾蒂來(lái)說，尤其如此，她的作品中所彌漫的懷舊情緒一直與故事的時(shí)空安排緊密相關(guān)，而在《樂觀者的女兒》中，她對(duì)于時(shí)間的安排更是匠心獨(dú)運(yùn)，無(wú)論是故事大時(shí)間背景選定還是其間的特定意象——時(shí)鐘，都表達(dá)出了她對(duì)于時(shí)間與懷舊的獨(dú)特理解。

眾所周知，時(shí)間分為客觀時(shí)間或物理時(shí)間和心理時(shí)間，物理時(shí)間表現(xiàn)為一維性的特征，它表現(xiàn)過去、現(xiàn)在和未來(lái)的線性過程，過去的時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)永不重復(fù)。而一切的時(shí)間又存在于無(wú)限的空間里。心理時(shí)間這一概念是法國(guó)非理性主義哲學(xué)家柏格森提出來(lái)的一個(gè)概念，也是意識(shí)流小說理論的一個(gè)重要概念，是意識(shí)流小說家建構(gòu)真實(shí)的心理世界的重要組成部分。柏格森的心理時(shí)間是與由鐘表表示出來(lái)的客觀的物理時(shí)間不同的時(shí)間，物理時(shí)間是直線發(fā)展的、刻板、機(jī)械和人為的時(shí)間，而心理時(shí)間才是真實(shí)和自然的。[1]

在《樂觀者的女兒》中，故事的發(fā)生時(shí)間為二十世紀(jì)七十年代，當(dāng)時(shí)，全體美國(guó)人對(duì)于家庭的觀念已經(jīng)發(fā)生了徹底的變化，傳統(tǒng)意義上的大家族、大家庭幾乎絕跡，成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代紛紛毫無(wú)留戀地離開原來(lái)的家族，使許多持有傳統(tǒng)觀念的老一代倍感失落惆悵，“幸福快樂的大家庭和戶外的豐盛大餐已經(jīng)絕跡;對(duì)世界郵票大小的一角的忠誠(chéng)已經(jīng)絕跡;勿容質(zhì)疑的基督教信仰，既復(fù)雜又簡(jiǎn)單的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)賦予了這些人以身份，把他們和一個(gè)特別的過去連為一體，為他們提供了一個(gè)特別、無(wú)法逃避的未來(lái)：所有這些已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)化為烏有?！盵2] 韋爾蒂選擇這樣的時(shí)刻通過作品讓人們?nèi)セ貞浖彝サ臏剀案哂辛钊诵乃岬男Ч瑫r(shí)也使那些留念大家族生活的人們感悟到過去的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返，只存留于人們的心里。

在許多美國(guó)南方作家的筆下，“過去”代表的是南方曾經(jīng)的輝煌。在韋爾蒂的作品中，“過去”更是大家族溫馨而又夾雜著矛盾的生活。在這部作品里，時(shí)間所表達(dá)的意義更加復(fù)雜?！啊裁匆膊荒芨桑≈坏葧r(shí)光流逝，我們都得侍侯你這只眼睛”?！八恍囊灰庠谙氲木褪菚r(shí)間：時(shí)間逐漸消逝：他就這么全神貫注著?！薄八惨庾R(shí)到，伴著他的就是時(shí)間，她也跟他一起在內(nèi)心里計(jì)算著時(shí)間，多少有點(diǎn)象是必須步伐一致，以便一起走完他們前面的那一那段路程?！薄八X得《尼古拉斯·尼克爾比》是一部沒有盡頭的書，正如他一定覺得時(shí)間也是沒有盡頭的那樣?！薄霸谒粍?dòng)不動(dòng)地躺在醫(yī)院里的時(shí)候，他全神貫注在時(shí)光的流逝上，真的，他是這樣。但是就他說來(lái)，光陰是在朝哪一個(gè)方向運(yùn)行的呢？當(dāng)他不能再起來(lái)促進(jìn)它、推動(dòng)它向前的時(shí)候，它是不是轉(zhuǎn)向著他，開始向后移動(dòng)呢？”[3] 小說文本中反復(fù)出現(xiàn)的這些時(shí)間表達(dá)無(wú)一不是為了展示以勞雷爾法官、勞雷爾等為代表的南方人抗拒時(shí)間和歷史的懷舊情緒，深刻地揭示了作品的懷舊主題。

韋爾蒂曾經(jīng)多次談到讀英國(guó)作家弗吉尼亞·伍爾夫小說《到燈塔去》時(shí)的欣喜感受，許多評(píng)論家認(rèn)為《三角洲的婚禮》多少受到了《到燈塔去》的影響。在敘事時(shí)間和空間的安排上，無(wú)疑《樂觀者的女兒》也受到了伍爾夫小說的影響。這主要表現(xiàn)在故事中客觀時(shí)間的安排和心理時(shí)間的把握上。應(yīng)該說，《樂觀者的女兒》并不是一部意識(shí)流作品，韋爾蒂?zèng)]有使用現(xiàn)代敘述手法，但她卻通過視角的選擇和轉(zhuǎn)變、以回憶和夢(mèng)境等手法將客觀物理時(shí)間和心理時(shí)間、鐘表時(shí)間和心理時(shí)間交織在一起，使過去通過回憶和夢(mèng)境與現(xiàn)在相互滲透。最后勞雷爾老家那只又重新敲響了鐘聲的老鐘，使得過去、現(xiàn)在和將來(lái)的物理時(shí)間與心理時(shí)間互相滲透、交織為一體，反映了南方人對(duì)時(shí)間的復(fù)雜態(tài)度，一方面抗拒生活在懷舊的情感里、抗拒時(shí)間的前行、社會(huì)的變遷，另一方面又無(wú)奈于時(shí)間的一維永恒向前，昔日不再重來(lái)。

二、小說中時(shí)鐘的象征意義

時(shí)鐘作為工業(yè)文明的產(chǎn)物，和南方所代表的農(nóng)業(yè)文明存在著質(zhì)的沖突。那只掛在勞雷爾法官家中的已經(jīng)停止了擺動(dòng)的大鐘正是韋爾蒂對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。歷史無(wú)情向前，永不會(huì)為誰(shuí)駐足，而親情，永遠(yuǎn)只凝滯在那溫馨的一刻。

“韋爾蒂不把現(xiàn)代歷史看作逝去的日子和年月，（即令人想起宇宙時(shí)間的日歷時(shí)序），而看作是鐘表時(shí)間——它是對(duì)時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)的不斷進(jìn)行的度量和無(wú)情的劃分?！凳菊f，記憶并不呼應(yīng)（與把時(shí)間視為巨大的循環(huán)過程的宇宙觀協(xié)調(diào)的）神話和傳說，而是呼應(yīng)時(shí)鐘堅(jiān)持不歇的滴答運(yùn)行的進(jìn)程。記憶是在滴答運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)鐘面前默默無(wú)聞的生命的回音?！盵4]故事中那些老一代南方人的心理時(shí)間永遠(yuǎn)是凝固在過去的農(nóng)業(yè)社會(huì)及種植園經(jīng)濟(jì)的時(shí)間里，反映在行動(dòng)上的就是他們?cè)诠适掳l(fā)展過程中通過聊天所表現(xiàn)出的對(duì)南方的集體記憶。就像勞雷爾法官家那只停止繼續(xù)向前擺動(dòng)的時(shí)鐘一樣，在抗拒著時(shí)間和歷史的向前行進(jìn)。

作品中的時(shí)鐘最后是被勞雷爾兒時(shí)的朋友那些女儐相們重新讓它向前擺動(dòng)的，“她還看到，大鐘已經(jīng)停了。她猜想從父親上次根據(jù)它辦完正事后，大概就沒有再開過;它的時(shí)針正指著多少時(shí)候以前的三點(diǎn)種，就和那套中國(guó)版畫上的時(shí)間一樣一動(dòng)不動(dòng)。……她不能聽到大鐘的滴答聲，于是就傾聽起爐火的噼噼啪啪聲來(lái)。” “那幾位女儐相已經(jīng)自動(dòng)去擰緊了壁爐上面大鐘的發(fā)條，把針校準(zhǔn)了時(shí)間---只不過是晌午十二點(diǎn)十分---使鐘擺又?jǐn)[動(dòng)起來(lái)?！盵3]這也代表了像勞雷爾一樣代表了南方新一代的年輕人不只是生活在懷舊的情緒里，還會(huì)帶著回憶走向新的生活。而鐘被調(diào)到的時(shí)間十二點(diǎn)在西方則象征著光明和幸福，這也預(yù)示著勞雷爾意識(shí)中準(zhǔn)備舍棄記憶的重負(fù)，去迎接充滿光明的未來(lái)生活。

三、小說中鳥及其他物品和人物的象征意義

“根據(jù)企鵝派象征辭典的解釋，鳥象征人的精神世界，是天使、是理智、是圣潔世界的生物?！盵5]從古至今，無(wú)論是在作家的筆下或人們意識(shí)中，鳥一直都是追求幸福、自由的象征。作家們以他們高超的想象力賦予鳥以不同的象征，從莫里斯·梅特林克的戲劇《青鳥》所代表的需要付出艱辛努力方可獲得的“幸?！钡浆F(xiàn)代派D.H勞倫斯在作品中鳥所象征的人的精神世界。[6]鳥的形象，一般總是與愿望、幻想、理想以及難以接近的東西聯(lián)系在一起的，一提到鳥的形象，人們總會(huì)聯(lián)想到和諧、自由、高度、運(yùn)動(dòng)等詞語(yǔ)。

小說文本中那只飛進(jìn)勞雷爾屋里被視為不祥之兆的鳥也含有一定的象征意義?！啊F(xiàn)在完全為它開了通道了，勞雷爾大聲說，‘它為什么不主動(dòng)飛走呢？……‘我要使它飛走?！薄耙磺续B兒都要飛?！盵3] 這只鳥無(wú)疑象征的是像勞雷爾一樣、記憶中有許多夾雜著痛苦的美好回憶又帶著這些記憶去追求自由幸福的南方新一代。

此外，韋爾蒂在小說文本中還賦予了其他物品和人物以象征意義，同樣去深化作品的主題起到了極大的作用。

和面板——家庭溫馨生活和愛的象征。小說中那一塊小小的、已經(jīng)被法伊玷污了的面板，其間包含的是勞雷爾對(duì)逝去的家庭生活、家庭溫暖的眷戀，以及記憶中對(duì)母親的刻骨銘心的、無(wú)限的愛以及對(duì)亡夫的紀(jì)念。

指甲油——那殘落在和面板上的法伊的指甲油，就像外來(lái)者法伊本人一樣，具有對(duì)南方美好一切的破壞力量，無(wú)疑它象征的是“北方庸俗的物質(zhì)主義。

法伊——象征著物質(zhì)主義的北方。美國(guó)南北矛盾即便在內(nèi)戰(zhàn)之后都是明顯的。物質(zhì)的北方和農(nóng)業(yè)的南方一直都是對(duì)立的、矛盾的。外來(lái)者法伊與勞雷爾的矛盾事實(shí)上代表和象征的正是物質(zhì)的北方和農(nóng)業(yè)的南方的沖突和對(duì)立。

韋爾蒂在作品中使用的這些象征對(duì)于豐富作品的懷舊主題，表現(xiàn)消逝的歷史對(duì)于南方人意義具有深刻的意義，真正達(dá)到了“ 以最大程度的概括性和表現(xiàn)力表現(xiàn)思想、表現(xiàn)某一事件或現(xiàn)象的特征的形象”的效果[7]，也為作品增添了藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 亨利·柏格森. 時(shí)間與自由意志[M].北京：商務(wù)印書館， 1958.

[2] 李揚(yáng).美國(guó)南方文學(xué)后現(xiàn)代時(shí)期的嬗變[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2006：88.

[3] 尤多拉·韋爾蒂.樂觀者的女兒[M].上海譯文出版社，1980.

[4] 丹尼爾·霍夫曼.美國(guó)當(dāng)代文學(xué)[M].北京：中國(guó)文藝聯(lián)合出版公司，1984.

[5] 陳建.D.H勞倫斯小說中“鳥”的意象解讀[J].電影文學(xué).2009（3）.

[6] 莫里斯·梅特林克.青鳥，如慧譯.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

[7] 奧夫相尼柯夫、拉祖姆內(nèi)依主編.簡(jiǎn)明美學(xué)辭典[M].北京：知識(shí)出版社，1981.