民族文化視角下的大眾舞蹈文化研究

摘要：自改革開放以來，大眾文化發(fā)展得越來越好，與現(xiàn)代的主流文化共同組成了社會文化的形態(tài)格局。大眾文化的出現(xiàn)改變了我國社會的審美指向，社會大眾的接受能力也受此影響。受傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶和感染，受民族藝術(shù)的影響，大眾文化具有一定的地域性和歷史性特征，它的發(fā)展推動著時(shí)代的進(jìn)程。所以，要想充分發(fā)展大眾文化，必須結(jié)合民族藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)動態(tài)的、靈活的發(fā)展體系，要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，客觀創(chuàng)新，從而呈現(xiàn)出多元化的相互交織的文化流動趨勢。

關(guān)鍵詞：民族文化 大眾舞蹈文化 審美特征

一、民族文化視角下大眾舞蹈的文化形態(tài)

（一）封閉神秘的歷史元敘事被打破

民族藝術(shù)起源于宗教信仰，為了表現(xiàn)對神靈的敬畏和崇拜。而舞蹈儀式則是民族藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式，在原始的文化領(lǐng)域當(dāng)中，大眾舞蹈文化極具封閉性和神秘性，以群落為主，由于受各個外界因素的影響與制約，逐漸衍生出了歷史元敘事的文化形態(tài)。舞蹈作為象征儀式的文化符號，包含著熱情與莊嚴(yán)，原始社會的人們用舞蹈表達(dá)自己的悲歡喜樂，甚至將其看作連接神靈的渠道或途徑。隨著時(shí)代的發(fā)展，受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，民族文化為大眾舞蹈文化的傳播帶來了更多的靈感，結(jié)合歌舞藝術(shù)，包裝銷售，最終轉(zhuǎn)化為大眾文化消費(fèi)的組成部分。其脫離了原有的生活美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而重新開辟了舞蹈文化的另一個途徑，它代表了審美的享受和感官的愉悅。為了適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，大眾文化的演變逐漸形成了單調(diào)庸俗生活的話柄，借助電子媒介的作用，大眾舞蹈文化看似得到了改善，但是它也在一定程度上降低了文化的標(biāo)準(zhǔn)，致使文化更加異化。

（二）技術(shù)手段為媒介的文化生產(chǎn)方式

受市場經(jīng)濟(jì)的影響，文化的生產(chǎn)輸出也逐漸邁進(jìn)了新世紀(jì)的大門，隨著電子信息的滲透，各種各樣的現(xiàn)代技術(shù)工具和文化媒介已悄然滲透進(jìn)人們的日常生活。民族文化也受此影響，被包裝成為消費(fèi)產(chǎn)品以供人們消遣和娛樂。民族藝術(shù)的特定文化屬性在一定程度上也受到了市場經(jīng)濟(jì)的制約影響，其發(fā)展與傳承也有了改變。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，民族藝術(shù)已被包裝成為各式各樣的消費(fèi)產(chǎn)品，這極大地破壞了藝術(shù)的本質(zhì)屬性，使原有的歷史文化土崩瓦解，這些民族藝術(shù)失去了原有的藝術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值，丟失了來自民族內(nèi)在的情感和生命的感悟，因此，其人文內(nèi)涵也失去了意義。大眾文化作為民族文化的產(chǎn)物，是民眾自發(fā)原生的表現(xiàn)，它的受眾來源于廣大消費(fèi)者，這也使民族文化貶值。

二、民族文化視角下大眾舞蹈文化的審美特征

在民族藝術(shù)當(dāng)中，大眾舞蹈文化作為其外在表現(xiàn)形式，充斥著濃郁的文化烙印，富有地域性和歷史性的審美特征。它反映的是在特殊的生產(chǎn)生活方式下人們內(nèi)心的精神生活。為了適應(yīng)當(dāng)代主流，很多專家將這些淳樸的民族文化進(jìn)行再次加工和生產(chǎn)，使之雅化。但是這也使大眾文化淪為商品秀，致使民族文化由雅變俗，大眾舞蹈文化也成了審美化的消費(fèi)文本，其審美趣味也逐漸演變成舞臺性、娛樂性的現(xiàn)代樣式，以適應(yīng)大眾的審美需求。

三、民族文化視角下大眾舞蹈文化的審美影響

大眾舞蹈文化受現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)，一方面，在文化市場當(dāng)中，大眾文化是眾多文化類型中的主力軍，占據(jù)了較大的比重；另一方面，在大眾文化的傳播過程中，其他文化也受此影響，開辟了更多的機(jī)遇與發(fā)展途徑。因此，大眾舞蹈文化在文化市場中起到了不可忽視的作用，它也成為現(xiàn)代民族文化發(fā)展的必然趨勢。

首先，大眾文化不受空間和地域的影響，可以自由創(chuàng)作，因?yàn)樗枪┤藗儕蕵废驳木裎幕?，不以思想性和現(xiàn)實(shí)性為目的。這也決定了大眾文化的性質(zhì)，主張自由和寬容。所以在一定層面上，大眾舞蹈文化也為民族文化的發(fā)展提供了更廣闊的空間，打破了傳統(tǒng)文化格局的束縛。其次，大眾舞蹈文化最大的修辭策略是依托于復(fù)制、挪用等方式加大其影響力度，在媒介傳播上依靠廣告效應(yīng)和資金投入加深印象。其關(guān)鍵和核心在于大眾對民族文化的態(tài)度和想法，所以作為大眾舞蹈創(chuàng)作，也必然以大眾的審美趣味作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，感受文化市場所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從而體現(xiàn)其自身的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

四、結(jié)語

在民族文化視角下，大眾舞蹈文化的發(fā)展也預(yù)示著現(xiàn)代文化發(fā)展的趨勢和方向。所以，人們只有尊重藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)作出來的舞蹈文化作品才更具欣賞價(jià)值和保存價(jià)值。在這個大數(shù)據(jù)背景下，不能脫離其原有的歷史文化積淀，要保證它的文化價(jià)值和意識形態(tài)價(jià)值，這樣才能構(gòu)建精神生產(chǎn)的民族藝術(shù)。

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（作者簡介：劉芳，女，湖北省大冶市群眾文化館，中級，研究方向：群文聲樂）（責(zé)任編輯 劉月嬌）