發(fā)揮哲學社會科學的知識變革和思想先導作用
——改革開放40年哲學社會科學的探索歷程及當代啟示

楊殿鋒 莫尊理

（西北師范大學馬克思主義學院 甘肅 蘭州 730070）

哲學社會科學是區(qū)別于自然科學的科學形態(tài)和范疇，是人類社會發(fā)展進步的重要思想引領(lǐng)力量。習近平指出：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。”[1]這一重要論述深刻揭示哲學社會科學在社會歷史發(fā)展與人類文明進步中的特殊地位。改革開放40年來，我國哲學社會科學在社會主義革命和建設(shè)時期逐步發(fā)展的奠基之上，伴隨著中國特色社會主義理論體系的形成與完善，伴隨著我們國家“站起來”后由“強起來 ”到“富起來”的重大飛躍，伴隨著馬克思主義中國化、時代化、大眾化的日益深入，取得門類逐步齊全、學科不斷拓展、學術(shù)漸趨活躍、成果豐繁厚重的歷史性成就，成為中國特色社會主義科學繁榮、文化昌盛、理論自信的重要風景線。哲學社會科學的這些重要成果，對于推動馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的理論探索，豐富21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的思想寶庫，匯聚建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神偉力，具有十分重要而深遠的歷史影響與時代價值。

社會主義建設(shè)時期的探索與奠基

我國哲學社會科學是在新中國成立后逐步發(fā)展起來的。隨著新民主主義革命的勝利，科學社會主義在中國由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，政治、經(jīng)濟、社會等各項建設(shè)在滿目瘡痍的國土上百廢待舉，教育科學文化衛(wèi)生等事業(yè)除舊布新，哲學社會科學在社會主義中國起步發(fā)展。組織構(gòu)架和學科建設(shè)進入探索階段，在接受原“中央研究院”“北平研究院”及所屬研究所的基礎(chǔ)上，1949年11月組建成立中國科學院，組織并指導全國的科學研究[2](P405)。1953年黨和國家提出“整頓鞏固、重點發(fā)展、提高質(zhì)量、穩(wěn)步前進”的方針，明確教育工作的重點是高等教育。1954年中國科學院被確立為國務院領(lǐng)導的國家最高學術(shù)機關(guān)，1955年6月建立數(shù)理化學部、生物學地學部、技術(shù)科學部、哲學社會科學部，領(lǐng)導并推進中國的科學事業(yè)。[2](P439)這個功能定位和組織架構(gòu)說明，成立之初的中國科學院是一個集自然科學和哲學社會科學于一體的綜合性研究機構(gòu)。按照中央要求，作為全國科學研究中心的中國科學院，指導地方建立科研機構(gòu)，發(fā)展高等學校和產(chǎn)業(yè)部門的科研機構(gòu)，在我國逐步形成比較完整的科研體系，[2](P440)包括哲學社會科學在內(nèi)的科學事業(yè)得到快速發(fā)展。到1955年底，全國科學技術(shù)人員已達40余萬人，專業(yè)的科研機構(gòu)超過800個；1966年“文化大革命”爆發(fā)前的十年，全國高等學校畢業(yè)生累計達到139.2萬人，[2](P440、548)教育、科學、文化等各項事業(yè)均取得十分可觀的成就。

哲學社會科學作為專門研究力量得到逐步發(fā)展。1952年，國家將全國各大學的哲學系合并到北京大學組成統(tǒng)一的哲學系，隨后又恢復武漢大學哲學系，新成立中國人民大學哲學系和復旦大學哲學系，再后來在多所大學成立哲學系，初步建立起哲學教學、研究和人才培養(yǎng)陣地；1955年8月，中央將馬列學院更名為中共中央直屬高級黨校，翻開黨的理論研究和培訓陣地建設(shè)新的一頁；1955年3月《哲學研究》（季刊）創(chuàng)刊，由潘梓年、李達、艾思奇、楊獻珍、馮定、胡繩等組成哲學研究編輯委員會，成為當時哲學學術(shù)上的核心；1955年11月哲學研究所正式成立，集中一批專業(yè)研究工作者開展研究，成為我國最高的哲學研究機構(gòu)；1956年3月中國科學院哲學社會科學部制定《哲學社會科學十二年（1956—1967年）規(guī)劃》（草案），確立哲學研究要“運用馬克思主義哲學原理研究我國社會主義建設(shè)中的實際問題、理論問題和總結(jié)我國革命的歷史經(jīng)驗，整理和研究我國的哲學遺產(chǎn)，同時研究世界哲學文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，吸收世界哲學研究的新成果”，[3](P7-9)初步明確我國哲學社會科學的研究重點。這些內(nèi)容顯示出，建國初期我國哲學社會科學在組織形式、研究基地、學術(shù)園地、科研規(guī)劃等方面逐漸起步，為后來哲學社會科學的不斷發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

作為我國哲學社會科學的重要內(nèi)容，馬列經(jīng)典著作的編譯出版取得顯著成果。1953年1月，我們黨成立中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局（中央編譯局），承擔馬恩列斯著作的編譯出版任務；1950年12月成立人民出版社，主要出版馬列著作、毛澤東著作、黨和國家重要文獻以及有關(guān)中國共產(chǎn)黨黨史、黨的建設(shè)等方面著作，同時出版哲學、經(jīng)濟、歷史方面的研究著作，并有選擇地翻譯外國政治書籍和理論著作。[3](P10-11)這兩個機構(gòu)的成立，加之商務印書館、三聯(lián)書店等出版機構(gòu)，為哲學社會科學著作的出版和譯介起到巨大促進作用。從1953年到1974年，《斯大林全集》13卷、《列寧全集》前39卷、《馬克思恩格斯全集》前39卷等經(jīng)典著作和《毛澤東選集》4卷本正式出版，一批國外學者研究和介紹馬克思主義哲學的著作特別是蘇聯(lián)學者的研究著作陸續(xù)翻譯出版，《人民日報》《光明日報》《新建設(shè)》《學習》《世界知識》《哲學譯叢》等報刊雜志登載大量相關(guān)領(lǐng)域的學術(shù)文章[3](P11-13)，毛澤東《實踐論》《矛盾論》的重新發(fā)表及其強烈反響，對哲學社會科學逐步壯大產(chǎn)生極其深遠的影響。

中國共產(chǎn)黨和新中國的主要締造者，偉大的哲學家、思想家和社會科學家毛澤東同志對哲學的極大關(guān)注，特別是提出在繁榮文藝、發(fā)展學術(shù)方面實行“百花齊放、百家爭鳴”方針，肯定我國知識分子的大多數(shù)已經(jīng)是勞動人民的一部分，指出科學技術(shù)現(xiàn)代化在我國現(xiàn)代化中具有關(guān)鍵性作用[2](P440)，對新中國成立后哲學社會科學的發(fā)展起到極其重要的促進作用。建國初期，毛澤東不僅自己繼續(xù)認真研究哲學，而且多次號召廣大干部和群眾學習哲學。在百廢待興、極其繁重的社會主義革命和建設(shè)過程中，毛澤東始終重視哲學的研究，多次就這方面相關(guān)材料作出重要批示，如對學術(shù)問題的不同意見不應禁止談論作出批示：“我認為這種自由談論，不應當去禁止。這是對學術(shù)思想的不同意見，什么人都可以談論，無所謂損害威信?！盵4](P40)關(guān)于《人民日報》要多登載科學討論的文章批示：“科學討論，人民日報要多起來，要多得占篇幅五分之一左右?！盵5](P471)關(guān)于讀兩本書的建議批示：“建議讀兩本書。一本，哲學小辭典（第三版）。一本，政治經(jīng)濟學教科書（第三版）。”[5](P446)在關(guān)于編印邏輯學文集給康生的信中寫道：“我有興趣的，首先是中國近幾年和近數(shù)十年關(guān)于邏輯的文獻、小冊子和某些專著（不管內(nèi)容如何），能早日匯編印出，不勝企望?！盵5](P389)在1957年3月黨的全國宣傳工作會議上講話指出：“百花齊放、百家爭鳴這個方針不但是使科學和藝術(shù)發(fā)展的好方法，而且推而廣之，也是我們進行一切工作的好方法。”[4](P391)毛澤東潛心于革命工作和哲學鉆研，特別是對馬列主義的傳播、闡發(fā)和創(chuàng)造性貢獻，使馬列主義基本原理與中國實踐相結(jié)合取得卓越成果。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東提出的馬克思主義中國化問題，為我國哲學社會科學發(fā)展確立鮮明主題和永恒主線。在毛澤東的重視和領(lǐng)導下，新中國成立后黨中央多次作出決定、發(fā)出通知，明確提出向人民群眾宣傳馬克思主義唯物主義思想以提高人民群眾的思想覺悟，是黨的一項基本的經(jīng)常的任務，[3](P2)這極大促進馬克思主義的大眾化，構(gòu)成當時歷史階段哲學社會科學的主要內(nèi)容。黨和國家在繁重的社會主義改造和建設(shè)時期，領(lǐng)導和發(fā)展哲學社會科學的積極成果，為改革開放后哲學社會科學的發(fā)展鑄就重要基石。但是，由于1966年至1976年的“文化大革命”，黨和國家工作以及社會秩序受到巨大破壞，科學文化教育事業(yè)遭到嚴重摧殘，科技人員和專家普遍受到歧視以至迫害，[2](P560、630)致使哲學社會科學受到極大沖擊。

改革開放時期的復興與壯大

黨的十一屆三中全會后，我們黨撥亂反正、正本清源，果斷將工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)上來，開啟改革開放的歷史征程，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)逐步擺脫困境，各條戰(zhàn)線呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的生機活力，教育科學文化事業(yè)迅速恢復，黨中央及時作出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”關(guān)鍵是科學技術(shù)現(xiàn)代化的科學決策，學知識、重科學在全社會尤其是廣大青年中蔚然成風。據(jù)統(tǒng)計，1976年至1981年，我國全日制普通高校在校生從56.5萬人增加到128萬人，翻了一番多；招收碩士、博士研究生31797人，相當于“文化大革命”前17年總數(shù)的1.4倍，其中博士研究生是新中國首次招生，[2](P560、630)哲學社會科學在這個大背景下“發(fā)生翻天覆地的變化”[6]。哲學社會科學與時代脈搏緊密相契，一個反映時代心聲的觀點一經(jīng)提出并產(chǎn)生廣泛共鳴，其對那個時代甚至很長時期人們觀念和思想的影響是深遠的。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》，在全國掀起一場真理標準問題大討論，成為改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的思想先導，揭開改革開放和中國特色社會主義道路的序幕。[7]這篇具有歷史紀念意義的文章，應時代之所呼、發(fā)時代之先聲，有力推動中國改革開放初期的歷史進程與變革。正是因為哲學社會科學在推動社會歷史進程中所起的特殊作用，黨中央、黨的國家領(lǐng)導人始終將其放在黨的事業(yè)重要位置，從政策引導、體制機制、學科建設(shè)、激勵保障等各方面予以重視和支持，客觀上對哲學社會科學起到極大促進作用。加之真理標準問題大討論使人們的思想沖破“左”傾錯誤的束縛，形成思想觀念和學術(shù)研究上的活躍局面，使哲學社會科學進入一個快速發(fā)展的成長期。

制度體制更帶有根本性、長期性、關(guān)鍵性，科技體制改革為哲學社會科學發(fā)展注入很大動力。1985年，黨中央制定《中共中央關(guān)于科學技術(shù)體制改革的決定》，提出“允許集體或個人建立科學研究或技術(shù)服務機構(gòu)”，“應當積極改善科學技術(shù)人員的工作條件和生活條件”，“要真正做到尊重科學技術(shù)人才，就必須保障學術(shù)上的自由探索、自由討論，使人們無所畏懼地追求真理。提倡各種學派在百家爭鳴中多做建樹，反對濫用行政手段干預學術(shù)自由。”[8](P847、849)在“文化大革命”結(jié)束不久，“左”的思潮還在人們思想深處存在影響的歷史時期，黨中央提出改革科學技術(shù)體制的一攬子新政策，對科學、教育、文化等領(lǐng)域思想和精神解縛的作用是巨大的，而對于管理體制、運行機制、個人待遇等方面的新政策，提倡學術(shù)自由、反對壓制觀點、明確學術(shù)是非的檢驗標準等新主張，猶如春天里的驚雷響徹神州大地，激蕩著所有知識分子和哲學社會科學工作者的研究熱情，推動哲學社會科學發(fā)展進入快車道。

哲學社會科學根本上牽動著精神文明和意識形態(tài)建設(shè)，精神文明和意識形態(tài)工作離不開哲學社會科學的成果供給，黨中央的全新布局賦予哲學社會科學重要責任。黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》指出：“精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和教育科學文化建設(shè)兩個方面，滲透在整個物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的各個方面?！薄凹訌娋裎拿鹘ㄔO(shè)，不單是思想文教部門的任務，而是各條戰(zhàn)線和一切部門的任務?！薄拔覀冞M行現(xiàn)代化建設(shè)，應當更加自覺地依靠科學，發(fā)揚尊重科學、追求知識的精神。”[8](P1164)社會主義精神文明建設(shè)的根本任務是“適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中化民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)?！盵8](P1155)作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，全會無論是提及思想道德建設(shè)、教育科學文化，還是在更概括的程度上提及素質(zhì)提升和依靠科學，毫無疑問都包括哲學社會科學在內(nèi)；作為四項基本原則的重要內(nèi)容，堅持馬列主義、毛澤東思想，更是離不開哲學社會科學領(lǐng)域的艱辛耕耘；作為哲學社會科學最為活躍、最為重要的領(lǐng)域和主題，馬克思主義理論研究的方向、內(nèi)容、方針、原則等問題得以清晰起來，“新時期我國馬克思主義理論工作者的任務，就是要從經(jīng)濟、政治、文化、社會各方面，研究社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的新情況、新經(jīng)驗、新問題，探索建設(shè)具有中國特色的社會主義的規(guī)律；同時要研究當代世界的新變化，研究當代各種思潮，批判地吸取和概括各門科學發(fā)展的最新成果?！盵8](P1166)在社會待遇和組織保障方面，全會要求各級領(lǐng)導機關(guān)“廣泛吸收他們（知識分子）參與各方面建設(shè)和改革工作的咨詢和決策，對有突出貢獻的人才和重點工作，從條件上給予有力支持，對優(yōu)秀精神產(chǎn)品和優(yōu)秀工作者給予精神和物質(zhì)獎勵。”“知識分子地位的真正提高和作用的充分發(fā)揮，工人農(nóng)民知識分子的親密團結(jié)和共同奮斗，是現(xiàn)代化建設(shè)必定成功的可靠保證?！盵8](P1165)這些方面的措施解除了對知識分子的禁錮，使科學研究工作者的社會地位極大提升，有效激活哲學社會科學發(fā)展的一池春水，使其研究如雨后春筍般地拓展開來。

改革開放以來，黨和國家領(lǐng)導人給予的不間斷重視與關(guān)懷，使哲學社會科學發(fā)展步入復興、成長、壯大的重要階段。1978年3月，在鄧小平等中央領(lǐng)導同志的直接指導下，全國科學大會成功召開，這是我國科學史上空前的盛會，迅速扭轉(zhuǎn)全國科技工作的局面，標志著經(jīng)過“十年動亂”后，我國科技事業(yè)終于迎來“科學的春天”，[9]這個“春天”也屬于哲學社會科學。鄧小平非常重視科技工作，在全國科學大會召開前先后兩次約見中國科學院負責同志和向中央領(lǐng)導同志談到科技與人才問題，指出“實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學技術(shù)要上去，要尊重知識，尊重人才，要制訂科技發(fā)展規(guī)劃，要解決科技人員的后顧之憂，要同時抓教育，培養(yǎng)人才，后繼有人”。[9]在黨中央和鄧小平的關(guān)心下，中國科學院各研究所學術(shù)委員會、中國科協(xié)和各專門學會、原有全國性學會、國家科學技術(shù)委員會陸續(xù)恢復和重建；按照哲學社會科學研究最高學術(shù)機構(gòu)和綜合研究中心定位，在中國科學院哲學社會科學學部基礎(chǔ)上組建中國社會科學院；成立自然辯證法研究會；恢復作為知識分子政策的技術(shù)職稱，這些舉措使科學界迅速恢復科研秩序，呈現(xiàn)出一片生機勃勃的發(fā)展景象。[9]在這次全國科學大會開幕式的講話中，鄧小平從實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的角度，闡述了科學技術(shù)是生產(chǎn)力，知識分子也是勞動者，這無疑是一次重要的 “思想大解放”，使科技工作者如沐春風，徹底甩掉“臭老九”的帽子，獲得翻身解放[9]，激發(fā)出投身國家科研事業(yè)的極大熱情。鄧小平對哲學社會科學給予持續(xù)關(guān)注，先后在不同場合強調(diào)“思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品?！盵8](P971)“科學當然包括社會科學?！薄罢螌W、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補課?！睂φ軐W社會科學健康發(fā)展給予很多期望。進入上世紀90年代和新世紀，黨中央對哲學社會科學給予更多支持，江澤民指出：“在認識和改造世界的過程中，哲學社會科學與自然科學同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學社會科學家，與培養(yǎng)高水平的自然科學家同樣重要；提高全民族的哲學社會科學素質(zhì)，與提高全民族的自然科學素質(zhì)同樣重要；任用好哲學社會科學人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要。”[10](P495)胡錦濤指出：“發(fā)展哲學社會科學是我國科教興國戰(zhàn)略的重要組成部分。”“哲學社會科學發(fā)展水平和繁榮程度是一個民族綜合素質(zhì)和文化力量的重要體現(xiàn)和標志。積極發(fā)展哲學社會科學是全黨全社會的重要任務。”[11](P384)這些重要論述進一步明確哲學社會科學的重要地位。2004年1月，黨中央印發(fā)《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》，提出實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，隨后在全國范圍內(nèi)實施這一工程，持續(xù)推出馬克思主義經(jīng)典著作、黨的創(chuàng)新理論成果和重點教材等國家重大出版項目和優(yōu)秀理論讀物[12](938)，2005年在高校設(shè)立馬克思主義理論一級學科[13]，這對推進黨的思想理論建設(shè)和繁榮發(fā)展哲學社會科學都具有重大意義。

改革開放40年，我國哲學社會科學的發(fā)展是全方位、寬領(lǐng)域的，取得成果也極為豐富。以中國社會科學院為例，經(jīng)過40年的發(fā)展，現(xiàn)已有研究所31個、研究中心45個，含二三級學科近300個，科研業(yè)務人員3200多人，擁有一批在國內(nèi)外學術(shù)界享有盛名、學術(shù)造詣高深的專家學者和在學術(shù)理論研究方面的中青年科研骨干；共出版學術(shù)著作4293本，科學論文54517篇，翻譯著作2787本，翻譯論文16108篇，年平均出版學術(shù)著作300本、科學論文3890多種、研究報告510多篇。[14]改革開放以來我國哲學社會科學所取得成果，對于闡述、豐富和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想基本理論和中國特色社會主義理論體系，研究和吸收世界各國優(yōu)秀哲學社會科學成果產(chǎn)生積極影響，對于引領(lǐng)和促進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)揮了非常重要的作用。

中國特色社會主義新時代的變革與繁榮

黨的十八以來，中國特色社會主義取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，社會主要矛盾發(fā)生深刻變化，中國特色社會主義進入新時代，我們黨形成與時俱進的創(chuàng)新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想，這為哲學社會科學研究提供鮮明指導思想和宏大時代主題。哲學社會科學在中國特色社會主義偉大事業(yè)取得新勝利的廣闊舞臺，瞄準新發(fā)展時期改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新情況、新問題、新矛盾，發(fā)揮學科優(yōu)勢，激發(fā)探究熱情，深化理論研究，增厚學術(shù)土壤，豐富研究成果，取得更高水平、更廣領(lǐng)域、更快速度的繁榮發(fā)展，這些重大變化是對改革開放至十八大前發(fā)生變化的承續(xù)與發(fā)展。

高校哲學社會科學迅速發(fā)展成為這一時期的突出特點，深化管理體制改革、推動形成既能把握正確方向又能激發(fā)科研活力的體制機制是其重要根源。以習近平同志為核心的黨中央高度重視哲學社會科學，尤其是對提升馬克思主義理論學科的引領(lǐng)作用作出全面部署，極大促進高校哲學社會科學進一步繁榮發(fā)展，使學科體系更加健全，研究隊伍進一步壯大，研究水平和創(chuàng)新能力明顯提高，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程取得豐碩成果。高校堅持馬克思主義在哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位，加強政治領(lǐng)導和工作指導，一手抓繁榮發(fā)展，一手抓引導管理，無論是對馬克思主義的理論研究、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學和文化的發(fā)掘整理，還是對現(xiàn)代西方哲學的深入研究，“都已進入高潮，出現(xiàn)了空前繁榮的新局面”[6]。據(jù)統(tǒng)計，全國本科院校幾乎都設(shè)立了哲學社會科學學科，文科生占到在校學生很大比例。[15]截至2017年，“高校哲學社會科學隊伍達到63萬人，全國80%的哲學科學研究人員在高校，80%的哲學社會科學研究成果來自高校；黨的十八大以來，高校共出版哲學社會科學著作約11萬部，發(fā)表論文約131萬篇，承擔各類研究項目134萬多項，推出了《馬克思主義基礎(chǔ)理論若干重大問題研究》《中國文化讀本》《中國儒學史》等一批精品力作。高校為黨和政府科學決策、民主決策提供咨詢報告和政策建議多達4.3萬份。共有14家高校成為第一、二批國家高端智庫建設(shè)試點單位?！盵16](P53)在獨立二級機構(gòu)中，馬克思主義學院建設(shè)顯著發(fā)展，成為思想政治理論課建設(shè)和馬克思主義理論宣傳教育的堅強陣地。[13]2016底，全國高校普遍成立獨立的思政課教學科研機構(gòu)，約400所高校成立馬克思主義學院；高校共設(shè)立馬克思主義理論一級學科博士點37個，二級學科博士點74個，一級學科碩士點176個，學科研究能力和人才培養(yǎng)能力得到迅速提升。[17]2015年12月，經(jīng)中央批準中央黨校馬克思主義學院正式成立，習近平指出，這是“堅持黨校姓‘馬’姓‘共’之舉”，體現(xiàn)黨中央對中央黨校馬克思主義學院乃至全國所有馬克思主義學院的鼓舞和鞭策。[18]哲學社會科學取得的創(chuàng)新發(fā)展和歷史性變革，是黨的十八大以來我們國家取得歷史性成就的一個典型縮影。

關(guān)于發(fā)展哲學社會科學的理論創(chuàng)新是這一時期的鮮明特色，習近平圍繞哲學社會科學發(fā)表的一系列重要論述，不僅深刻回答哲學社會科學發(fā)展的相關(guān)理論和實踐問題，而且從新的歷史方位和現(xiàn)實需要提出時代要求，為哲學社會科學發(fā)展注入強勁動力、提供根本遵循、指明前進方向。習近平在十八屆中央政治局第二十八次集體學習時講話指出：“要立足我國國情和我們的發(fā)展實際，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界?！盵19](P7)在十八屆中央政治局第四十三次集體學習時講話指出：“鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”[20](P65)特別是在哲學社會科學工作座談會上的講話中，習近平對發(fā)展哲學社會科學的一系列重大問題進行全面論述，關(guān)于重要性，指出“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列?！薄耙凑樟⒆阒袊⒔梃b國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學?！盵19](P522)關(guān)于融通各種資源，指出要把握好馬克思主義的資源、國外哲學社會科學的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源三方面資源[19](P322-323)。關(guān)于研究方法，指出“哲學社會科學要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)?！薄皠?chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題”，“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵19](P325-326)關(guān)于研究的著重點，指出要“加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐?！盵19](P327)關(guān)于具體特點，指出要“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性”，“體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性”，“體現(xiàn)繼承性、民族性?！盵19](P322-328)關(guān)于重點任務，指出要“加強馬克思主義學科建設(shè)”，“加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科”，“打造具有中國特色和普遍意義的學科體系”，“注重發(fā)展優(yōu)勢重點學科”，“加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義的新興學科和交叉學科”，“重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’、冷門學科”。[19](P328)關(guān)于發(fā)展目標，指出要“使基礎(chǔ)學科健全扎實、重點學科優(yōu)勢突出、新興學科和交叉學科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應用研究相輔相成、學術(shù)研究和成果應用相互促進?！盵19](P328)關(guān)于作用發(fā)揮和對外交流，指出要“注意加強話語體系建設(shè)”，“善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術(shù)界展開研究和討論”，讓世界知道“學術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”。[19](P329、324)這次會議和習近平發(fā)表的重要講話及其引起的巨大反響，成為改革開放以來哲學社會科學發(fā)展的重要里程碑。習近平在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上講話指出，“成為世界科技強國，成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地，必須擁有一批世界一流科研機構(gòu)、研究型大學、創(chuàng)新型企業(yè)，能夠持續(xù)涌現(xiàn)一批重大原創(chuàng)性科學成果?！盵19](P334)在致中國社會科學院建院40周年的賀信中，寄希望于廣大哲學社會科學工作者，要“堅持為人民做學問理念，以研究我國改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實踐問題為主攻方向，立時代潮頭，通古今變化，發(fā)思想先聲，繁榮中國學術(shù)，發(fā)展中國理論，傳播中國思想，努力為發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系，增強我國哲學社會科學國際影響力作出新的更大貢獻?！盵21]這些新理念、新思想、新論斷，是對新時代發(fā)展什么樣的哲學社會科學、怎樣發(fā)展哲學社會科學的鮮明回答，進一步厘清哲學社會科學的前進方向、研究方法和重點領(lǐng)域，對推進哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展具有重要而深遠的指導意義。

哲學社會科學發(fā)展的經(jīng)驗與啟示

“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量”[15]，反映著人們對社會歷史和特定時代的深度思考，對于引導和規(guī)范社會觀念、凝聚和形成社會共識、探索和認知社會規(guī)律具有不可替代的特殊作用?！耙粋€國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平?！盵15]奠基于社會主義建設(shè)時期的哲學社會科學，在改革開放的40年里，承擔時代賦予的使命，回答時代提出的課題，廓清時代遭遇的疑惑，在自身獲得歷史性變化的同時，為繁榮發(fā)展中國學術(shù)、“堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出了重大貢獻”[15]，這是被歷史事實所充分證明了的。

回溯哲學社會科學發(fā)展的這段崢嶸歷程，蘊含的寶貴經(jīng)驗值得凝練，沉淀的歷史啟示需要思察。第一，黨的重視和領(lǐng)導是根本保證。哲學社會科學發(fā)展的歷史表明，無論是社會主義建設(shè)時期的不懈探索，還是改革開放以來的繁榮發(fā)展，黨中央的謀篇布局都是至關(guān)重要的因素，正是因為歷任黨和國家領(lǐng)導人的關(guān)懷重視，才為哲學社會科學的長足發(fā)展提供了重要保障。第二，馬克思主義指導是核心要求。中國的社會主義是在把馬克思主義基本原理同中國實踐緊密結(jié)合中向前發(fā)展的，堅持以馬克思主義為指導是中國一切事業(yè)發(fā)展的基本遵循，也是“當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志”[15]。哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導，堅持為人民服務、為社會主義服務方向，這是哲學社會科學舉什么旗、走什么路、為什么人的根本性、原則性問題，是無論過去、現(xiàn)在還是將來都必須首先弄清楚和毫不動搖的科學指南。第三，中國特色社會主義是主要方向?！把芯空呱钤诂F(xiàn)實社會中，研究什么，主張什么，都會打下社會烙印?！盵15]我們國家是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義國家，中國特色社會主義道路是我們黨經(jīng)過艱辛探索走出來的康莊大道，這必須是中國哲學社會科學需要深深打上的“社會烙印”，只有深入研究和回答我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題，深度研究和闡發(fā)馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，特別是結(jié)合當代中國實際，深入研究和傳播習近平新時代中國特色社會主義思想，才能在波瀾壯闊的社會前行浪潮中扣緊哲學社會科學的時代坐標。第四，自由的學術(shù)氛圍是必備條件?！皩W術(shù)上的是非，只能通過自由討論和實踐的檢驗，求得正確的認識”[8](P8491)，這是從社會主義建設(shè)時期的歷史經(jīng)驗中得出來的正確方法。必須堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，積極開展平等、健康、活潑和充分說理的學術(shù)爭鳴，支持和鼓勵以科學研究為基礎(chǔ)的大膽探索和自由爭論，以活躍的學術(shù)氛圍激發(fā)理論智慧、研究熱情和創(chuàng)造精神。第五，擴大國際交流是重要導向。當代中國正處在空前開放的時期，積極推介高水平研究成果，注重吸收國外優(yōu)秀研究成果，主動加強國際學術(shù)交流，既是我國改革開放的題中應有之義，也是建設(shè)“學術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”的重要途徑，哲學社會科學只有順應時代特征才能不斷走向國際學術(shù)的中心和前沿。

哲學社會科學應該帶著新時代、新思想、新征程賦予的歷史使命，致力于提高學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準和學術(shù)話語水平，更好發(fā)揮哲學社會科學的知識變革和思想先導作用，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史征程中立足時代潮頭、貢獻理論智慧、譜寫嶄新篇章。