吳大兵

知史以明鑒，查古以至今。歷史觀是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的根本體現(xiàn)。黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)加強(qiáng)歷史觀教育在許多重要會(huì)議、重要活動(dòng)、重要場(chǎng)合發(fā)表了重要講話，包括“樹立正確歷史觀”，把“國(guó)史黨史”作為學(xué)習(xí)教育“必修課”，加大歷史的教育、研究、宣傳，促進(jìn)歷史觀教育工作方式創(chuàng)新，達(dá)到“知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”①《習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年3月3日。2“把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社，2017年，第32頁(yè)。3等。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)習(xí)近平歷史觀的內(nèi)容和意義展開了較為廣泛和熱烈的討論，但很少?gòu)钠錃v史觀教育的視角對(duì)這些重要論述形成的依據(jù)、理論內(nèi)涵和基本特征，以及踐行路徑作系統(tǒng)深入的分析和探究。而在新時(shí)代新任務(wù)的當(dāng)下，這一研究主題凸顯出極其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述形成依據(jù)

從梁家河到中南海，從《之江新語(yǔ)》到《習(xí)近平談治國(guó)理政》，習(xí)近平一直對(duì)歷史觀教育都給予了極大的關(guān)注，其系列的講話、文章等形成了加強(qiáng)歷史觀教育系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容豐富，思想深刻。深究其形成的背景，既有馬克思主義歷史觀的理論奠基，更是其個(gè)人實(shí)踐歷練與深刻感悟。

（一）馬克思主義關(guān)于歷史觀教育基本思想的理論奠基恩格斯曾指出：“歷史就是我們的一切?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，2016年，第650頁(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于加強(qiáng)歷史觀教育的一系列論述，可集中于三方面：一是歷史是我們思想前進(jìn)的起點(diǎn)。恩格斯曾指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史進(jìn)程在通向理論上前后一貫的形式上的反映”②《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年，第122頁(yè)；第1卷，第2頁(yè)，第459～460頁(yè)。。這一觀點(diǎn)，開啟了我們正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的邏輯起點(diǎn)和應(yīng)堅(jiān)持的基本態(tài)度。正基于此，列寧進(jìn)一步指出：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”。③《列寧專題文集論馬克思主義》，人民出版社，2009年，第302頁(yè)。在我國(guó)改革開放的具體實(shí)踐中，鄧小平將這一思想直接表述為“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問(wèn)題都離不開一定的歷史條件?！雹堋多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社，1994年，第119頁(yè)。二是歷史是執(zhí)政黨的使命承載。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的使命就是實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”，實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”。而“真理的彼岸世界消逝以后，歷史的任務(wù)就是確立此岸世界的真理。”⑤《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年，第122頁(yè)；第1卷，第2頁(yè)，第459～460頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就是“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”，“不忘初心牢記使命”貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的全過(guò)程。三是青年尤其需要樹立正確的歷史觀。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)如何讓青年樹立正確的歷史觀，給予了極大的關(guān)注。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中指出，“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己達(dá)到完美?！瓪v史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”⑥《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年，第122頁(yè)；第1卷，第2頁(yè)，第459～460頁(yè)。。針對(duì)“文革”中青年中出現(xiàn)的思想問(wèn)題，鄧小平也曾指出，“受蒙蔽的群眾大多是青年人，他們不懂我們黨的歷史、革命的歷史，沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦歲月的鍛煉，加上‘四人幫’的毒害、腐蝕，很多事情不明了，覺(jué)悟不高”⑦《鄧小平思想年譜》（1975～1997），中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第113頁(yè)。，等等。這些觀點(diǎn)和看法構(gòu)成了馬克思主義經(jīng)典作家加強(qiáng)歷史觀教育的核心理念和基本要求。

追溯習(xí)近平理論素養(yǎng)的豐富和發(fā)展，從在陜北當(dāng)知青，到成為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，從梁家河窯洞燈光下讀書，到中南海辦公室藏書，40多年來(lái)，習(xí)近平的書單中，馬克思主義經(jīng)典著作始終是一個(gè)重要類別；從大學(xué)時(shí)深研《資本論》，到工作后在《福建論壇（經(jīng)濟(jì)社會(huì)版）》發(fā)表“論《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的時(shí)代意義”，在《中共福建省委黨校校報(bào)》發(fā)表“略論《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的時(shí)代意義”……歷史，特別是中國(guó)近代史和中國(guó)共產(chǎn)黨黨史也是習(xí)近平潛心研究的內(nèi)容。馬克思主義歷史觀潛移默化地深深融入了他的歷史觀靈魂。由此，他指出：“歷史是人類最好的老師?！币?yàn)椤爸匾暁v史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”⑧《習(xí)近平致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年8月24日。而“堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論”⑨《習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2011年9月5日。，是對(duì)待歷史觀的基本立場(chǎng)?；仡櫫?xí)近平在地方主政及其走進(jìn)中南海以來(lái)發(fā)表的一系列關(guān)于加強(qiáng)歷史觀教育的講話和文章，不難得出這樣的結(jié)論：如果說(shuō)馬克思主義歷史觀是習(xí)近平歷史觀形成的理論基礎(chǔ)，那么馬克思主義有關(guān)加強(qiáng)歷史觀教育的基本理念和要求，則從根本上促成了和保障著習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)歷史觀教育重要論述的產(chǎn)生。

（二）豐富的人生歷練與對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題深刻體悟的升華 習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述的形成固然有著鮮明的思想基礎(chǔ)和理論支撐，其實(shí)，他豐富的人生歷練與對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻感悟則從根本上為其歷史觀教育重要論述的形成提供了動(dòng)力和保障。從他的人生歷練來(lái)看，早年習(xí)近平從小學(xué)、中學(xué)，然后是7年的知青生涯，再然后是4年大學(xué)生活。期間經(jīng)歷了3年的困難時(shí)期、父親習(xí)仲勛冤案株連變故、體驗(yàn)到“上山下鄉(xiāng)”的熱潮和遭遇其他多重困難。他克服種種困難，勇于上進(jìn)，入團(tuán)、入黨、當(dāng)選村支書；認(rèn)真學(xué)習(xí)，閱讀了大量書籍，特別是歷史經(jīng)典；關(guān)注社會(huì)，注重反思人生、社會(huì)和歷史問(wèn)題。一種歷史情懷和擔(dān)當(dāng)已在這一階段深深融進(jìn)他的思想。正如他后來(lái)在《我是黃土地的兒子》中所說(shuō)：“22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)”，即“為人民做實(shí)事”。從1979年到2007年，他對(duì)加強(qiáng)歷史觀教育給予更多關(guān)注，如在河北省正定縣任職期間他就十分關(guān)注老干部的歷史貢獻(xiàn)、古人智慧、民族傳統(tǒng)，特別是就愛(ài)國(guó)歷史傳統(tǒng)、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)表許多論述；在福建工作期間，他大力倡導(dǎo)挖掘和弘揚(yáng)閩東革命歷史文化、畬族的歷史文化等；在浙江工作期間，他推崇“紅船精神”，闡釋黨的先進(jìn)性；等等。深窺其中，這一階段習(xí)近平不僅善于從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，更秉持初心、繼往開來(lái)，特別是注重發(fā)揮以史鑒今、以史資政的作用，注重對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的研究，進(jìn)而形成了他善于用典的講話風(fēng)格。從2007年走進(jìn)中南海、特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，站在黨和國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)的高度，對(duì)歷史觀教育給予了更高的關(guān)注和要求，我們看到，他在國(guó)家重大活動(dòng)、政治局集體學(xué)習(xí)、相關(guān)會(huì)議、考察調(diào)研等活動(dòng)中，發(fā)表一系列重要講話，或從歷史角度就國(guó)家大政方針和重要戰(zhàn)略進(jìn)行論述，或單獨(dú)闡述歷史問(wèn)題和觀點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)歷史問(wèn)題和歷史規(guī)律更加深刻理性的思考。①于桂榮，秦書生：《論習(xí)近平歷史觀》，《學(xué)術(shù)論壇》，2017年第4期。如此，豐富的人生歷練成就了習(xí)近平歷史觀的理論基礎(chǔ)，為習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育系列觀點(diǎn)和看法的形成提供了有力支撐。

正確歷史觀的形成往往面臨諸多的挑戰(zhàn)，馬克思主義歷史觀在當(dāng)代中國(guó)的形成與發(fā)展，亦不例外。特別是西方唯心主義歷史觀和歷史虛無(wú)主義思潮長(zhǎng)期以來(lái)暗潮洶涌，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成挑戰(zhàn)、對(duì)人們的歷史觀產(chǎn)生沖擊。一方面，西方資本主義反華勢(shì)力亡我之心不死：為達(dá)到扭曲中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史的目的，他們以造謠、篡改、斷章取義等手段恣意歪曲中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，誹謗中國(guó)共產(chǎn)黨是“一黨專政”，鼓吹應(yīng)實(shí)行多黨制。為達(dá)到歪曲中國(guó)改革開放實(shí)踐的歷史，他們曲解中國(guó)改革的性質(zhì)和目標(biāo)，把中國(guó)特色社會(huì)主義視為“威權(quán)主義”“權(quán)貴資本主義”“中國(guó)特色的資本主義”，并曲解中國(guó)的發(fā)展成就，唱衰中國(guó)的發(fā)展。為顛倒歷史人物的功過(guò)是非，他們丑化英雄人物，包括黃繼光、狼牙山五壯士、劉胡蘭、董存瑞、雷鋒和林則徐、岳飛等英雄先烈與歷史人物，以解構(gòu)主流價(jià)值、消解民族精神；詆毀黨的領(lǐng)袖，美化反面人物，顛倒是非黑白，消解民族凝聚力和向心力。另一方面，歷史虛無(wú)主義思潮憑借各種丑陋的面孔對(duì)中國(guó)革命、中國(guó)歷史和中國(guó)制度進(jìn)行解構(gòu)：如為“否定革命正確性”，少數(shù)人打著“重評(píng)歷史”與“解構(gòu)歷史”的旗號(hào)，恣意貶損中國(guó)革命的歷史，認(rèn)為中國(guó)革命是“災(zāi)難”“倒退”。為“否定歷史必然性”，他們認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是“救亡壓倒了啟蒙”、土地革命是“瞎胡鬧”、新民主主義革命是開倒車，沒(méi)有共產(chǎn)黨的革命，中國(guó)現(xiàn)代化更早來(lái)臨等荒唐言論，對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律，罔然無(wú)視。為“否定社會(huì)主義制度”，視中國(guó)政體為特權(quán)當(dāng)?shù)?、體制僵化，沒(méi)有“人性”，極力標(biāo)榜西方政體、推崇多黨執(zhí)政、鼓吹西方價(jià)值觀。面對(duì)國(guó)內(nèi)外歷史虛無(wú)主義思潮的沖擊，面對(duì)中華民族的復(fù)興使命，如何加強(qiáng)歷史觀的學(xué)習(xí)和教育，幫助人們樹立正確的歷史觀，急切需要共產(chǎn)黨人作出明確而科學(xué)的回答。如此，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻體悟則從另一層面推進(jìn)了和推進(jìn)著習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)歷史觀教育系列觀點(diǎn)的形成和發(fā)展。

二、習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述內(nèi)涵透視

習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述是習(xí)近平歷史觀的重要組成部分，它有著明確的目標(biāo)要求、內(nèi)容任務(wù)、方法路徑和現(xiàn)實(shí)意義，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系，是新時(shí)代我們加強(qiáng)歷史觀教育的根本遵循。

（一）“樹立正確的歷史觀” 對(duì)于加強(qiáng)歷史觀學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)，習(xí)近平有著明確要求，他指出，馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論，始終站在時(shí)代前沿。因此，“要牢牢掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義”①《習(xí)近平：在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，《求是》，2015年第11期。，引導(dǎo)人民“樹立正確的歷史觀”②本書編寫組：《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2017年，第42頁(yè)。。具體可從三個(gè)層面來(lái)理解：一是堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者”的歷史觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中華民族文明史、黨史和國(guó)史“都是人民書寫的歷史”③《習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年12月27日。。英雄人物是人民群眾的一員、是人民群眾的創(chuàng)造。二是堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。實(shí)事求是是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，習(xí)近平力倡歷史和事實(shí)不容改變。尊重歷史就是尊重客觀事實(shí)。加強(qiáng)歷史觀教育就是要增強(qiáng)歷史辨別力、審視力，堅(jiān)持真理?！把芯亢托麄鼽h的歷史”同樣“要堅(jiān)持實(shí)事求是”④《習(xí)近平在全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話（摘要）》，《中共黨史研究》，2010年第8期。。特別是針對(duì)歷史虛無(wú)主義的誹謗和曲解，習(xí)近平指出，人民不容否定、英雄不容污蔑，歷史不容否認(rèn)、歪曲和美化，“中國(guó)人民，將堅(jiān)定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史?！雹荨读?xí)近平在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年7月8日。三是把握歷史發(fā)展基本規(guī)律。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的勝利本質(zhì)上是我們黨認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的勝利。觀成敗、鑒是非、知興替、明規(guī)律，面向新時(shí)代新任務(wù)，更需要我們具有“歷史文化素養(yǎng)”“歷史意識(shí)和文化自覺(jué)”，“自覺(jué)按照歷史規(guī)律”辦事。⑥《習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》。

（二）把“國(guó)史黨史”作為學(xué)習(xí)教育“必修課” 對(duì)于加強(qiáng)歷史觀學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容，習(xí)近平有著系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，他多次強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書”⑦習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社，2014年，第405頁(yè)。，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中“黨史國(guó)史”是“必須修好”的“必修課”。特別是他在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話，全面闡述了加強(qiáng)歷史觀學(xué)習(xí)教育的具體內(nèi)容，盡管直接面向的是黨校干部學(xué)員，但針對(duì)的也應(yīng)該是全體人民，因?yàn)?，偉大?mèng)想的實(shí)現(xiàn)，需要引導(dǎo)人民“樹立正確的歷史觀”。一是學(xué)習(xí)中國(guó)歷史。五千年厚重的中華文明，不僅歷史悠久，蘊(yùn)含豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，更是豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。知古鑒今、繼往開來(lái)，這是我們“加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)”的重要源泉；特別要學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史，因?yàn)橹袊?guó)近代以來(lái)的百年歷史是“屈辱歷史”，了解歷史在于“勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)”，從而堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。二是學(xué)習(xí)中共黨史。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命揭示了黨的歷史就是人民的歷史；新中國(guó)的成立、中國(guó)特色社會(huì)主義的盛舉反復(fù)佐證了黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)就是帶領(lǐng)中國(guó)人民“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的輝煌史。三是學(xué)習(xí)世界歷史?！爸袊?guó)歷史是世界歷史的重要組成部分”⑧《習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》。，推進(jìn)發(fā)展，促進(jìn)開放，都需要寬闊的眼光“放眼世界”。對(duì)于學(xué)生，他還特別強(qiáng)調(diào)我國(guó)有“獨(dú)特的歷史”，要認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展的規(guī)律，擔(dān)負(fù)歷史使命。此外，對(duì)于全軍官兵他還強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)“軍史”的學(xué)習(xí)和教育，打牢思想根基。

（三）推進(jìn)教育方式創(chuàng)新 對(duì)于加強(qiáng)歷史觀學(xué)習(xí)教育的方法，習(xí)近平有著自己深入的思考，一是開好必修課程。對(duì)于黨員干部，他強(qiáng)調(diào)應(yīng)把“黨史國(guó)史”納入各級(jí)黨員干部教育培訓(xùn)體系，作為“必修課”；對(duì)青年學(xué)生，他強(qiáng)調(diào)要通過(guò)課程設(shè)置加強(qiáng)近代史、黨史和國(guó)情政策教育，讓青年深刻把握歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。同時(shí)，我們回顧十八大以來(lái)中共中央政治局集體學(xué)習(xí)，其中最少有8次學(xué)習(xí)主題是圍繞黨史和國(guó)史展開的。二是打造好載體平臺(tái)。通過(guò)大力宣傳營(yíng)造良好的氛圍，并特別強(qiáng)調(diào)要“通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式”①《習(xí)近平：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年1月1日。，打造教育載體平臺(tái)，豐富和拓展學(xué)習(xí)教育內(nèi)容。黨的十八大一結(jié)束，習(xí)近平即參觀了《復(fù)興之路》展覽；黨的十九大結(jié)束不久即赴上海瞻仰中共一大會(huì)址，赴浙江嘉興瞻仰南湖紅船，親臨南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式等等，許多歷史勝地都留下他的足跡。三是身體力行、學(xué)以致用。在習(xí)近平那里，歷史不僅是“教科書”，也是“清醒劑”“營(yíng)養(yǎng)劑”，加強(qiáng)歷史觀教育不僅要掌握歷史知識(shí)，增強(qiáng)歷史素養(yǎng)，更要鍛造歷史思維，提升工作能力，真正在實(shí)踐中掌握歷史、運(yùn)用歷史。習(xí)近平不僅是學(xué)習(xí)歷史的典范，也是用歷史的典范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大以來(lái)習(xí)近平在公開講話中共引用過(guò)500余條古代典故和經(jīng)典名句，展示出他科學(xué)的歷史觀和歷史方法。

（四）“知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”“增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量” 對(duì)于加強(qiáng)歷史觀教育的意義，習(xí)近平有著明確的闡釋。他認(rèn)為，歷史“是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書’”②《習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》。，它能幫助人類了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天，帶給人類智慧；同時(shí)，它也是“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”③《習(xí)近平在河北調(diào)研指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)記事》，《河北日?qǐng)?bào)》，2013年7月14日。，是我們不斷學(xué)習(xí)，不斷吸收歷史養(yǎng)分，增強(qiáng)發(fā)展自信，砥礪前行的力量之源。加強(qiáng)歷史觀教育其重要的現(xiàn)實(shí)意義至少有兩個(gè)方面：一是“知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”。習(xí)近平指出，中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的歷史篇章④《歷史是最好的教科書—學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年7月22日。，忘記歷史就是背叛，加強(qiáng)歷史觀教育首要的在于了解黨史、國(guó)史，知史就要愛(ài)黨，知史就應(yīng)愛(ài)國(guó)。另一方面，“增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”。習(xí)近平指出：“一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族”⑤習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2016年，第11頁(yè)。。中華文明是世界上唯一延續(xù)五千年未曾中斷的文明，歷經(jīng)無(wú)數(shù)的坎坷、艱難，創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)的輝煌，特別是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民依靠智慧和勇氣所開辟的新天地新成就，書下了中國(guó)發(fā)展的壯麗新詩(shī)篇，加強(qiáng)歷史觀教育，不僅可以讓我們了解歷史，了解我們從哪里走來(lái)，更能讓我們?cè)鰪?qiáng)歷史的自覺(jué)性，“把握今天開創(chuàng)明天”⑥習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年招待會(huì)上的講話》，人民出版社，2015年，第11頁(yè)。，在克服各種困難艱險(xiǎn)、迎接各種挑戰(zhàn)的前行中，“增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”，開創(chuàng)美好明天。

三、習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述特征剖析

習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述不僅內(nèi)涵豐富，而且體現(xiàn)出深厚的理論素養(yǎng)、鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的個(gè)性特征。

（一）鮮明的馬克思主義唯物史觀導(dǎo)向 堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，是習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育重要論述的基本立場(chǎng)。以馬克思主義為指導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨顯著的標(biāo)志。習(xí)近平指出，“馬克思是近代以來(lái)最偉大的思想家”，馬克思主義是科學(xué)的理論，“馬克思主義始終站在時(shí)代前沿”①《習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日。?！氨仨殘?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”是改革開放40年的重要經(jīng)驗(yàn)之一，而唯物史觀貫穿于他加強(qiáng)歷史觀教育的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)、全領(lǐng)域，一如他所強(qiáng)調(diào)的要“堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史”②《習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》。。集中表現(xiàn)為：一是在歷史主體上，他始終堅(jiān)持“歷史是人民創(chuàng)造的”主體觀。堅(jiān)信人民群眾是歷史的主人，主張從具體的歷史條件和社會(huì)條件科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物，絕不夸大也不容污蔑。二是在歷史的發(fā)展上，遵從規(guī)律。他主張要以發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史，“大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。”歷史是有規(guī)律的，“沒(méi)有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車輪”③習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，第273頁(yè)。，我們的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。并強(qiáng)調(diào)要與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義。三是在歷史的方法上，堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法。他主張要以唯物的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)正確對(duì)待歷史，積極汲取歷史的優(yōu)秀養(yǎng)分，堅(jiān)決反對(duì)唯心主義、歷史虛無(wú)主義，等等。這些深刻認(rèn)識(shí)和卓越見(jiàn)地，充分彰顯出習(xí)近平深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)。

（二）強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷與民族使命擔(dān)當(dāng) 強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷與民族使命擔(dān)當(dāng)，是貫穿習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育重要論述的主線。愛(ài)國(guó)主義精神與“匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)秀品格。從梁家河一路走來(lái)的習(xí)近平，飽含深深的愛(ài)國(guó)情懷與民族使命擔(dān)當(dāng)，他說(shuō)早年讀到《岳飛傳》時(shí)，“精忠報(bào)國(guó)”就印記在大腦，伴隨他“一生追求的目標(biāo)?！雹荞T其庸：《習(xí)近平總書記的文學(xué)情緣》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年10月14日。同樣，這一精神和品質(zhì)也深深融入他的歷史觀教育的重要論述中。他認(rèn)為，一是愛(ài)國(guó)主義是我們民族的傳統(tǒng)。他強(qiáng)調(diào)，在我國(guó)幾千年的“歷史長(zhǎng)河中”，愛(ài)國(guó)主義是主旋律，加強(qiáng)歷史觀教育旨在增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神與歷史使命擔(dān)當(dāng)，以致“無(wú)論身在何處”都能“始終把祖國(guó)和人民放在心里。”⑤《習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年10月22日。二是中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題。中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代彰顯過(guò)程，就是書寫愛(ài)國(guó)主義新的歷史過(guò)程。加強(qiáng)歷史觀教育，就在于幫助人們把握愛(ài)國(guó)主義是“堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一”⑥《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年10月16日。的本質(zhì)，激發(fā)人們?cè)趯?shí)踐中弘揚(yáng)、實(shí)踐、傳播愛(ài)國(guó)主義精神。三是擔(dān)負(fù)歷史使命。習(xí)近平認(rèn)為，加強(qiáng)歷史觀教育使我們“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”⑦《習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日。，要以改革和創(chuàng)新的精神斗志，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志真正融入到國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命中去，貢獻(xiàn)智慧和力量。而他自己的身體力行也忠實(shí)地展現(xiàn)了他加強(qiáng)歷史觀教育重要論述的主旨。

（三）宏大的歷史視野與整體思維方式 宏大的歷史視野與整體思維方式，是習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育重要論述的基本要求。習(xí)近平認(rèn)為，謀大事、建大業(yè)，需要有大局觀。加強(qiáng)歷史觀教育就是要培養(yǎng)這種大視野、大格局，一方面，要置于中國(guó)宏大的歷史和整體事業(yè)樹立歷史觀、大局觀。他強(qiáng)調(diào)“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去”，要用歷史的鏡子“照亮現(xiàn)實(shí)”“照亮未來(lái)”①《習(xí)近平治國(guó)理政關(guān)鍵詞（47）·歷史思維》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版），2016年11月14日。。如在福建工作期間，他就提出了要重視發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思路；在浙江工作期間，他就告誡各級(jí)黨政“一把手”，要“用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時(shí)代，洞悉當(dāng)代中國(guó)，謀劃當(dāng)前浙江”②習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，浙江人民出版社，2007年，第20頁(yè)。。黨的十八大以來(lái)提出的一系列戰(zhàn)略，特別是中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)偉大”等均體現(xiàn)出“以數(shù)千年大歷史觀之”③《習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年12月19日。的宏大歷史視野和整體國(guó)家發(fā)展觀。另一方面，要有全球眼光和世界情懷。中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，中國(guó)的發(fā)展正日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，加強(qiáng)歷史觀教育不僅要凸顯大國(guó)的氣度、胸襟和智慧，更必然體現(xiàn)大國(guó)的作為和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的暢想道出了世界人民的心聲，更凸顯人類歷史發(fā)展的根本遵循。他提出的“一帶一路”倡議、“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等中國(guó)方案，則為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。如此，可以說(shuō)宏大的歷史視野與整體思維方式，又體現(xiàn)出習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育重要論述的鮮明個(gè)性。

四、踐行習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述路徑思考

通過(guò)上述分析可見(jiàn)，習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述凸顯著鮮明的科學(xué)性、理論性和實(shí)踐性。在當(dāng)代中國(guó)，習(xí)近平加強(qiáng)歷史觀教育的重要論述就是新時(shí)代的馬克思主義歷史觀教育思想，是我們加強(qiáng)歷史觀教育實(shí)踐工作的基本遵循。

（一）培育科學(xué)真理精神、樹立正確的歷史觀 以科學(xué)的態(tài)度和真理的精神追求真理，是共產(chǎn)黨人的品質(zhì)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。這也是對(duì)待歷史、樹立正確歷史觀的基本要求。在實(shí)踐中要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于深化對(duì)馬克思主義歷史觀教育的必然性和真理性認(rèn)識(shí)。一是要通過(guò)“讀原著、學(xué)原文、悟原理”切實(shí)把握馬克思主義歷史觀的要義。要通過(guò)自學(xué)、互學(xué)、輔導(dǎo)學(xué)、講座等多種形式，讀好黨史、國(guó)史有關(guān)的典籍和原著，讀好馬克思主義經(jīng)典作家的原著，要重點(diǎn)把握習(xí)近平對(duì)加強(qiáng)歷史觀教育所發(fā)表的講話、演講、報(bào)告和文章，使知識(shí)不斷豐富、理論不斷提升、理念不斷夯實(shí)，繼而使自己思維的習(xí)慣、方式總是科學(xué)，使分析的過(guò)程保持理性，掌握馬克思主義辯證唯物史觀，善于用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題、解難題。二是要上好歷史這門“必修課”。黨校應(yīng)適時(shí)開設(shè)黨史、國(guó)史的課程，結(jié)合中心工作開展和能力提升需要可把治國(guó)理政、反腐治貪、政德修養(yǎng)等進(jìn)行專題性歷史典籍講座。學(xué)校，特別是高等院校應(yīng)把馬克思主義哲學(xué)、近代史、黨史、國(guó)史、文化史等作為通史課，確保學(xué)生有良好的歷史文化修養(yǎng)，正確的歷史觀念。三是在實(shí)踐斗爭(zhēng)中鍛造歷史觀。馬克思主義歷史觀的形成是同各種錯(cuò)誤歷史觀“斗爭(zhēng)”的結(jié)果。在當(dāng)下，各種反馬克思主義歷史觀的思潮、觀念依然存在，特別是歷史虛無(wú)主義、懷疑主義以及歷史終結(jié)論、文明沖突論等甚囂塵上，篡改歷史、污損黨史、抹殺英雄，嚴(yán)重沖擊和消解著我們的歷史觀，踐行習(xí)近平歷史觀教育的重要論述，樹立正確歷史觀必須面對(duì)這一意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的堅(jiān)決“斗爭(zhēng)”。而批判和“斗爭(zhēng)”的武器在于堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，始終勇于堅(jiān)持真理，敢抓敢管，敢于亮劍，做到實(shí)事求是，以理服人、以史服人。

（二）與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)歷史觀教育方式方法創(chuàng)新 “引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀”面向的是全體社會(huì)成員，但關(guān)鍵是黨員干部和廣大學(xué)生，就當(dāng)前來(lái)看，為增加教育的實(shí)效，尤其需要“通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式”①《習(xí)近平：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年1月1日。，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)歷史觀教育方式方法創(chuàng)新。一是實(shí)現(xiàn)教育載體平臺(tái)上的突破與創(chuàng)新。充分發(fā)揮發(fā)揮高等學(xué)校、黨校（行政學(xué)院）、干部學(xué)院、社科研究機(jī)構(gòu)以及部門和行業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的作用，努力創(chuàng)新培訓(xùn)方法，提高培訓(xùn)質(zhì)量；充分運(yùn)用好各級(jí)各類新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體，引導(dǎo)其發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。積極運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，加強(qiáng)遠(yuǎn)程教育、電化教育等學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加強(qiáng)數(shù)字圖書館、數(shù)字出版物等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育平臺(tái)建設(shè)，為歷史觀教育提供良好條件。二是加大優(yōu)秀歷史影視作品、文學(xué)作品的宣傳和推廣。加大對(duì)歷史的研究力度，通過(guò)設(shè)置課題、編撰史書、專題研討等形式，正史明事。尤其是結(jié)合時(shí)代需要充分挖掘歷史素材，創(chuàng)造優(yōu)秀歷史影視作品、文學(xué)作品，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的高質(zhì)量文化生活需要，傳播歷史正能量。三是創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式。倡導(dǎo)“研究式”“開放式”“互動(dòng)式”“反思式”等學(xué)習(xí)形式。綜合運(yùn)用講授式、探究式、案例式、模擬式、體驗(yàn)式等多種方法，采取“大講堂”與“小班化”相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式；通過(guò)開展學(xué)習(xí)論壇、舉辦學(xué)習(xí)講座、組織學(xué)習(xí)沙龍等模式，營(yíng)造平等、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力使歷史觀教育貼近教育對(duì)象需求、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、富有實(shí)際成效。

（三）在推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中鍛造歷史觀 正確歷史觀的樹立不僅依靠學(xué)習(xí)和教育，更需要在現(xiàn)實(shí)的鮮活實(shí)踐中鍛造。一是要在推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中彰顯大歷史觀。實(shí)踐中，黨員要牢記初心使命，普通群眾應(yīng)堅(jiān)守“匹夫有責(zé)”理念，特別是在實(shí)踐中要堅(jiān)持洋為中用、古為今用，切實(shí)將歷史觀與國(guó)家觀、民族觀和文化觀等統(tǒng)一起來(lái)考量，以增強(qiáng)應(yīng)對(duì)困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的勇氣和力量；要將黨史、國(guó)史統(tǒng)一起來(lái)和把革命、建設(shè)和改革開放的歷史統(tǒng)一起來(lái)考量，樹立大歷史觀，從而把準(zhǔn)歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)清各種錯(cuò)誤歷史觀的本質(zhì)，進(jìn)而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)前行的信心和動(dòng)力，向時(shí)代交出合格“答卷”。二是掌握科學(xué)的歷史思維和方法，提升實(shí)踐工作能力，創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)。“四個(gè)偉大”是新時(shí)代的使命，不僅要通過(guò)理論的學(xué)習(xí)和教育掌握好馬克思主義的歷史理論與方法，更需要在踐行“四個(gè)偉大”中，鍛造自己的歷史思維、歷史方法，增強(qiáng)我們的觀察力、認(rèn)識(shí)力和理解力，提升我們解決問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力，為取得良好工作實(shí)效提供能力保障。三是樹立大視野觀，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。把“人類命運(yùn)共同體”大歷史觀切實(shí)落實(shí)，特別是落實(shí)好習(xí)近平針對(duì)國(guó)際緊張局勢(shì)發(fā)出的世界跳出冷戰(zhàn)思維和零和博弈的理性呼吁；針對(duì)一些國(guó)家對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的質(zhì)疑所作出的世界各國(guó)人民的夢(mèng)想是互通互聯(lián)的實(shí)質(zhì)及時(shí)闡釋；針對(duì)中國(guó)威脅論系統(tǒng)提出的“親誠(chéng)惠容”等外交理念和打造“世界命運(yùn)共同體”的外交主張等。堅(jiān)決與狹隘的民族主義決裂，與民族分裂主義斗爭(zhēng)，堅(jiān)持平等互利共贏，謀求世界的和平和安寧，追求人類的永續(xù)和諧。