于 倩

新時(shí)期以來(lái)，西方各種文藝思潮涌入中國(guó)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響。文本理論作為其中最具有活力和啟發(fā)價(jià)值的一種側(cè)重形式研究的理論形態(tài)，有力地抽轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)文藝從屬于政治的不良風(fēng)氣。然而，20世紀(jì)90年代隨著文化研究的崛起，學(xué)術(shù)界對(duì)文本語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等自身特質(zhì)的探究有所減弱。事實(shí)上，探究、解釋文學(xué)問(wèn)題，必須首先明確文本特質(zhì)，特別是要對(duì)當(dāng)代文本理論諳熟。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我們需要借鑒文本詩(shī)學(xué)最新發(fā)展成果，構(gòu)建中國(guó)特色科學(xué)的文本詩(shī)學(xué)來(lái)服務(wù)于文學(xué)批評(píng)實(shí)踐。董希文教授的《當(dāng)代文本詩(shī)學(xué)研究》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2018年9月出版，下文簡(jiǎn)稱《文本詩(shī)學(xué)》)即是該方面的學(xué)術(shù)力作。

《文本詩(shī)學(xué)》的創(chuàng)新與突破之處主要有以下三方面。

一是清晰梳理、深入剖析了當(dāng)代文本詩(shī)學(xué)最新理論。《文本詩(shī)學(xué)》不僅分析20世紀(jì)西方文本詩(shī)學(xué)從作品到文本、從自在到建構(gòu)的兩個(gè)發(fā)展階段及其演化的內(nèi)在深刻原因，而且還依據(jù)類型學(xué)理論歸納當(dāng)代文本詩(shī)學(xué)的三種主要形態(tài)(語(yǔ)言客體文本詩(shī)學(xué)、讀者審美闡釋文本詩(shī)學(xué)、話語(yǔ)意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)文本詩(shī)學(xué))，進(jìn)而深入剖析了不同形態(tài)文本詩(shī)學(xué)之間的相互影響，并評(píng)述各自對(duì)當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展的促進(jìn)作用。特別是三種形態(tài)的劃分，見解獨(dú)到、新穎，有利于從總體上廓清西方當(dāng)代文論的譜系關(guān)系。同時(shí)，《文本詩(shī)學(xué)》對(duì)某些西方文學(xué)理論作出了新的闡釋，拓寬了該理論研究視野。如過(guò)去研究巴赫金主要側(cè)重其“對(duì)話”理論、“狂歡化”理論，很少注意其文本學(xué)主張?！段谋驹?shī)學(xué)》則深入挖掘了巴赫金有關(guān)人文科學(xué)都須以“文本”形式存在，都需要不脫離文本進(jìn)行對(duì)話和理解的深刻見解。這對(duì)于全面評(píng)價(jià)巴赫金文論史地位與貢獻(xiàn)，具有較高啟發(fā)價(jià)值。該著作突破一般歷史文化研究方法，從形態(tài)學(xué)視角對(duì)西方近百年來(lái)出現(xiàn)的各種文學(xué)文本理論進(jìn)行梳理，歸整其形貌、譜系與版圖，從一個(gè)側(cè)面深入探究了西方現(xiàn)代文論發(fā)展的文化邏輯。

二是深刻反思了當(dāng)下文本詩(shī)學(xué)構(gòu)建存在的突出問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)特色文本詩(shī)學(xué)的構(gòu)建必須堅(jiān)持習(xí)近平在《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作講話》中提出的“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”精神，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分借鑒西方文本詩(shī)學(xué)最新發(fā)展成果，以利于指導(dǎo)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)實(shí)踐?！段谋驹?shī)學(xué)》一書積極辨析與反思西方文論，對(duì)其存在的“強(qiáng)制闡釋”傾向持有足夠的警惕；對(duì)中國(guó)古代文本理論的“另類”形態(tài)作出了精彩分析；對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色文本詩(shī)學(xué)的構(gòu)建提出了建設(shè)性策略。該研究為構(gòu)建科學(xué)形態(tài)的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)體系打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

三是現(xiàn)實(shí)意義突出，應(yīng)用價(jià)值高。理論來(lái)源于實(shí)踐，又要服務(wù)并指導(dǎo)實(shí)踐。同理，好的文學(xué)理論不能是沒有“文學(xué)”的文學(xué)理論，而應(yīng)該有效指導(dǎo)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐。《文本詩(shī)學(xué)》一書明確指出構(gòu)建文本詩(shī)學(xué)的目的在于通過(guò)“形式”研究“意義”，透過(guò)文本語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、技巧等挖掘背后的蘊(yùn)意。本著這一原則，著者立足文本剖析了莫言作品《蛙》、蕭平作品《春閨夢(mèng)》獨(dú)特形式背后的文化主題，以及“互文”思想對(duì)于文學(xué)經(jīng)典閱讀、文本分析方法對(duì)于文化事件闡釋的啟發(fā)價(jià)值。該著作不僅論述了深刻的理論問(wèn)題，而且對(duì)于當(dāng)代文學(xué)批評(píng)實(shí)踐也具有一定指導(dǎo)作用。

整體而言，《文本詩(shī)學(xué)》在理清文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了科學(xué)的文本詩(shī)學(xué)體系，為深入研究西方20世紀(jì)文論，特別是各形式主義文論之間的關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，文本詩(shī)學(xué)構(gòu)建及研究對(duì)于樹立現(xiàn)代文學(xué)理論觀念、建立科學(xué)的文學(xué)批評(píng)體系乃至探究相關(guān)重大基礎(chǔ)理論問(wèn)題(如文學(xué)內(nèi)容與形式關(guān)系、話語(yǔ)與意識(shí)形態(tài)關(guān)聯(lián)、互文與對(duì)話的異同等)都極富啟發(fā)價(jià)值。當(dāng)然，《文本詩(shī)學(xué)》有些內(nèi)容尚未充分展開，如“中國(guó)當(dāng)代文本詩(shī)學(xué)建設(shè)”等還稍顯薄弱，有待進(jìn)一步深化。近期欣聞董希文教授已成功申報(bào)“文學(xué)文本理論中國(guó)化問(wèn)題研究”等國(guó)家級(jí)課題，正在不斷拓展研究領(lǐng)域，期待其彌補(bǔ)上述缺憾并有最新研究成果不斷問(wèn)世。(于倩，山東廣播電視大學(xué)副教授)