古詩詞之美，美在語言、意蘊和境界。作為小學(xué)語文教材內(nèi)容的重要組成部分，要想教好古詩詞，引導(dǎo)學(xué)生深入感受其大美，如課標(biāo)所要求“誦讀……淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、深入感悟，是可行的方法。

一、在誦讀中品味

1.反復(fù)誦讀，準(zhǔn)確感知詩意

且不論古人對誦讀重要性的論述與課標(biāo)對朗讀的要求，單就對文本理解來說，“書讀百遍，其義自見”就是亙古不變的規(guī)律，古詩的誦讀自亦是如此。以這種方法去應(yīng)對古詩中的字詞理解，能夠更好地理解詩詞的準(zhǔn)確意思，不會出現(xiàn)理解跑偏、歪曲詩意的情況。如學(xué)習(xí)《夜宿山寺》一詩，學(xué)生初讀，對“危樓高百尺”中“危”一詞，就很容易理解為“危險”。抓住這一點，以問題“‘?！值降资鞘裁匆馑肌币龑?dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀就會發(fā)現(xiàn)，詩中并無任何“危險”的意思表達，相反倒是處處體現(xiàn)樓之“高”。因此，學(xué)生也就能夠領(lǐng)悟到“?！弊衷诖颂幍臏?zhǔn)確意思，而明白“危樓”實乃“高樓”之意。

2.換詞對比，理解詩中匠心

古人寫詩，為求準(zhǔn)確、妥帖、形象等往往會反復(fù)斟酌、調(diào)動詞句，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。個中匠心深意，小學(xué)生很難理解。為此，我們可通過換字方法，來引導(dǎo)學(xué)生理解原詩用字的妙處。如教學(xué)《望廬山瀑布》時，對“日照香爐生紫煙”句中“生”字即可采用該方法進行，引導(dǎo)學(xué)生思考能否換成“升”字。經(jīng)過討論交流，學(xué)生就會意識到，如用“升”字，僅可表示煙霧升起的短暫過程，且復(fù)歸于消散；而用“生”字，則在前意之余，又增添了持續(xù)升起、源源不斷之意。這樣學(xué)生也就能夠初步感受原詩句用字的精當(dāng)。這樣的例子很多，如《牧童》詩中，“笛弄晚風(fēng)三四聲”句中“弄”字亦可進行換做“吹”“玩”等字的嘗試。

二、在生活中品味

1.聽故事理解詩意

每一首古詩都有它產(chǎn)生的獨特背景，或時代風(fēng)云變換，或個人經(jīng)歷感受，無不如此。教師可將詩詞相關(guān)，如詩詞創(chuàng)作時的背景、詩人的經(jīng)歷甚至逸聞趣事等，編成故事講給學(xué)生們聽，這也有助他們深化對詩詞的記憶、理解和感悟。如教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩時，對于該詩的創(chuàng)作背景以及詩人不能安睡，而出門納涼時的棖觸心情，就可如此；否則，學(xué)生就很難理解文字背后隱藏著的悲傷、失望之情。

2.結(jié)合詩中情感體味詩意

仍如上例，學(xué)生體味到了詩中文字背后所隱藏著的悲傷、失望之情，再來回望全詩，對于“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”句中因縱橫交錯而產(chǎn)生的擴大深沉的意境，對于隱含于“胡塵”背景中的“淚盡”所透露出的無限心酸等，才能夠作出合乎詩人本意的沉痛體味，和理解詩人期望當(dāng)國者“王師”收復(fù)國土，卻不幸空等“又一年”的警醒。

3.勾勒畫面領(lǐng)會詩意

“畫與詩初無二道。畫者，天地?zé)o聲之詩；詩者，天地?zé)o色之畫”(《原詩》，葉燮)。畫與詩，雖藝術(shù)形式不同，對美的感受卻是想通的。因此，通過引導(dǎo)學(xué)生想象畫面、實際繪制畫面等方式來感受詩詞之美，是可行的方法。如教學(xué)《送元二使安西》時，即可通過學(xué)生想象與多媒體播放相關(guān)畫面，來輔助對首句的理解，對于由晴朗的天宇、潔凈的街道、青青的客舍、翠綠的新柳等元素組成的色調(diào)清朗的圖景下，所凸顯出的送別友人時的歡快、希望，也就會有更深的理解。

三、在情境中品味

1.創(chuàng)設(shè)語言情境，幫助理解詩意

囿于生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗等的積累不足，或不能及時調(diào)動經(jīng)驗積累服務(wù)于詩詞學(xué)習(xí)，很多學(xué)生在理解詩意時，往往處在懵懂狀態(tài)，盲點、誤區(qū)會很多。此時，教師以語言描繪詩中意境，引發(fā)學(xué)生的既有認(rèn)知以服務(wù)于對詩詞的理解，或為可行。如一年級學(xué)生學(xué)習(xí)《詠鵝》詩時，雖口中聲聲，背誦流利。但對于何為“曲項”“天歌”怎樣“歌”“綠”與“紅”究竟所指為何，并不十分清晰。此時，教師做語言故事講解：“幾個小伙伴正在河邊玩耍，忽然遠(yuǎn)處傳來一陣陣鵝叫聲，‘嘎’——‘嘎’——他們抬頭一看，只見一群大白鵝正在河面上抻著脖子大聲叫著。它們長著雪白的羽毛、紅紅的鴨蹼，在綠水間悠閑地游來游去……”。如此描繪，畫面感極強、即視感活靈活現(xiàn)，學(xué)生也就能夠明白詩意、感受到詩情。

2.創(chuàng)設(shè)賞析情境，幫助感受詩意

讀詩要抓取詩眼，即詩中那些形象鮮明、極富深刻含義與飽含情感色彩的詞語，然后反復(fù)推敲、進入詩境。如教學(xué)《春夜喜雨》時，即可以抓住詩句落筆即寫下的一個“好”字來設(shè)問，“為什么‘好’呢？”因為這場春雨“知時節(jié)”，在萬物萌發(fā)、正需要雨水的時節(jié)，正好到來；在頷聯(lián)中，這場春雨又表現(xiàn)得恰到好處，好到“潛”“潤”“細(xì)”等成為它明顯的特點，適時、潤物、無聲，伴和風(fēng)而來、潤萬物有情；以至于到尾聯(lián)中，由“好”而成為人們的“喜”，“曉看紅濕處，花重錦官城”，從而得到滿城美景和無限喜悅。這對于幫助學(xué)生由詩人觀春雨帶來的喜悅之情出發(fā)，來理解詩人關(guān)心人民疾苦的崇高的思想感情，是有益的。

四、在音樂中品味

1.在演唱中感受韻味

古詩詞，原本就是和樂而唱的。很多詩詞，就是古人那里流行的音樂。直到今天，很多詩詞學(xué)問大家，如葉嘉瑩先生、楊雨教授，都保留著演唱詩詞的習(xí)慣和情節(jié)。在很大程度上，演唱會較吟誦更能凸顯出詩詞原本的韻味，輔以恰當(dāng)?shù)男删透侨绱?。央視熱播的?jīng)典詠流傳節(jié)目就是這種傳統(tǒng)的繼續(xù)。如《西江月·夜行黃沙道中》一詞，作為優(yōu)秀古曲作品之一，學(xué)習(xí)它時就可以引導(dǎo)學(xué)生模仿央視節(jié)目的形式、依照自己的理解，結(jié)合著名作曲家傅雪漪先生的譜曲對它進行演唱。演唱中，以字行腔，配以傳統(tǒng)戲曲的板眼尺寸，在曲調(diào)溫婉、靈動間，對于幫助學(xué)生理解蘊含在詩中的來自周邊環(huán)境清幽韻味、來自詩人的恬淡之情，無疑是有幫助的。

2.在演唱中感受情感

詩人的情感，很多時候并不會進行明確表達而是隱含于文字之后。而透過文字來理解隱含其后的詩人情感，除卻教師的講解和學(xué)生自行悟解，也可以通過演唱的方式來進行。理解深厚，入情入境，真情投入，學(xué)生在演唱中所獲得的情感感受也就更上一層樓。如課外學(xué)習(xí)欣賞《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》一詞時，學(xué)生就可以嘗試依照個人理解、遷移以往的詩詞演唱經(jīng)驗，對其進行演唱，尤其是對末句“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，進行一唱三嘆，輔以左手三連音的節(jié)奏配合，對于年齡尚小、尚無夫妻離別之情經(jīng)驗的小學(xué)生來說，理解隱含其中的對丈夫的思念情感，就會有輔助之益，這是單憑誦讀和靜態(tài)的閱讀所無法確切感受得到的。

總之，如葉嘉瑩先生所說：“詩就是人心的蘇醒，是離我們心靈本身最近的事情”，但對于小學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)來說，怎樣尋找科學(xué)的方法、通過怎樣的途徑去使學(xué)生的心靈“蘇醒”，讓古詩詞之美靠近學(xué)生、成為學(xué)生心靈的一部分，始終是我們需要進行探索的事情。