康 華，邵 霞

（延安大學(xué)，陜西 延安716000）

陜北地區(qū)作為西夏黨項(xiàng)族的崛起之地，在整個(gè)西夏歷史發(fā)展史上具有重要的地位。隨著我國西夏學(xué)研究逐漸取得長足的發(fā)展的同時(shí)，陜北地區(qū)作為西夏黨項(xiàng)族的一個(gè)重要聚集地也得到了很多學(xué)者的重視。現(xiàn)將一些有關(guān)陜北地區(qū)黨項(xiàng)民族文化的著作和論文做一概述，以期推動(dòng)更多學(xué)者關(guān)注對陜北地區(qū)黨項(xiàng)民族文化的研究。

一、目前學(xué)界研究的主要內(nèi)容

在有關(guān)西夏史的著作中，提及陜北黨項(xiàng)文化的有：史金波在《西夏社會(huì)》（上海人民出版社，2007年8月）中從各個(gè)方面反映西夏社會(huì)狀況，其中涉及到陜北地區(qū)黨項(xiàng)族在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)方面的發(fā)展。吳天墀在《西夏史稿》（商務(wù)印書館出版，2010年12月）中對黨項(xiàng)族在陜北地區(qū)的發(fā)展進(jìn)行了論述。李范文主編的《西夏通史》（寧夏人民出版社，2005年5月）幾乎每一章都會(huì)提及陜北地區(qū)，其中第三章《夏州拓跋勢力的形成和壯大》專門論及了陜北地區(qū)的黨項(xiàng)族文化發(fā)展。周偉洲的《早期黨項(xiàng)史研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004年12月）主要介紹了西夏國建立之前黨項(xiàng)族的歷史，即黨項(xiàng)族內(nèi)遷陜北地區(qū)以后的歷史，這是研究早期黨項(xiàng)民族文化的重要著作。

許多學(xué)者對早期黨項(xiàng)族在陜北地區(qū)發(fā)展過程中的地位給予了極高地重視，但是在論及西夏國建立之后的歷史時(shí)，卻沒有專門提及陜北地區(qū)黨項(xiàng)族，雖偶有涉及，卻也只是泛泛而談，沒有專門的綜合性著述。

就目前學(xué)界專題性研究而言，涉及陜北地區(qū)黨項(xiàng)民族文化的研究主要有以下幾個(gè)方面：

（一）政治方面

政治歷來都是歷史研究的首要關(guān)注點(diǎn)，涉及陜北黨項(xiàng)族的研究在政治方面主要涉及職官、外交、基層建制和部族人口等幾個(gè)方面。

1.職官與基層建制

關(guān)于職官建制的研究，目前研究的較少。主要有魏淑霞《西夏的檢查制度初探》（《西夏研究》2010年第1期）從中央和地方兩個(gè)角度探討了西夏的監(jiān)察制度，其中提及到在陜北地區(qū)主要設(shè)置有刺史、經(jīng)略使、通判、巡檢等來掌管當(dāng)?shù)氐谋O(jiān)察事務(wù)。景永時(shí)《西夏地方軍政建制體系與特色》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2017年第6期）一文中指出西夏地方軍政體系中陜北地區(qū)屬于末等司。楊蕤的《論西夏的基層組織與社會(huì)》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2008年第3期）對西夏社會(huì)基層組織的模式進(jìn)行了研究，指出西夏基層社會(huì)中存在著兩種基層組織的現(xiàn)象：既有唐宋基層社會(huì)中的鄉(xiāng)里制度，同時(shí)還存在與吐蕃相似的部落制度。文中指出從陜北出土的首領(lǐng)印中可以看出，陜北地區(qū)的黨項(xiàng)族依然保持著部落制度。

2.外交

由于陜北地區(qū)是宋夏的交界地區(qū)，在歸屬問題上經(jīng)常處在變動(dòng)時(shí)期，因此學(xué)者在論及宋夏外交關(guān)系時(shí)，會(huì)經(jīng)常提及該地區(qū)。楊學(xué)晨在《西夏外交析論》（《西夏研究》2018年第1期）中指出由于西夏所處的特殊位置，使得其外交呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的特色。在其早期發(fā)展中，夏州黨項(xiàng)族首領(lǐng)李氏采取了“稱臣請封”的國策，既穩(wěn)固了政權(quán)，又?jǐn)U大了疆域，立足于河西走廊的豐沃田地與廣闊牧場，黨項(xiàng)部落的農(nóng)牧業(yè)和商業(yè)得到長足發(fā)展。

3.部族、人口

有關(guān)陜北黨項(xiàng)部族、人口的研究成果較多。劉建麗《北宋西北沿邊的黨項(xiàng)部族》（《西夏研究》2012年第1期）一文中對分布于北宋西北沿邊地區(qū)即保安軍、延州、綏州、麟州、府州等地的黨項(xiàng)部族進(jìn)行了初步研究，認(rèn)為該地區(qū)的黨項(xiàng)部族的活動(dòng)對宋夏雙方都有重要影響，是北宋與西夏關(guān)系的重要組成部分。林雅琴在《“紹圣開邊”與西夏緣邊及其境內(nèi)“首領(lǐng)”的歸附》（《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)）2012年第5期）中提出紹圣至元符年間，北宋在陜北地區(qū)實(shí)施了“開邊”活動(dòng)，吸引了大批西夏緣邊及其境內(nèi)蕃部首領(lǐng)的歸附，根據(jù)他們在西夏的職位安排適當(dāng)官職，其結(jié)果是這些首領(lǐng)愿意定居在陜北地區(qū)，同時(shí)加快了內(nèi)附黨項(xiàng)族的漢化。楊蕤《宋夏沿邊人口考論》（《延安大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）第29卷第4期）中通過對宋夏沿邊地區(qū)不斷向南遷徙的黨項(xiàng)族人口的研究，解釋了為何當(dāng)時(shí)陜北地區(qū)常常出現(xiàn)“戎人難制”的局面。佟建榮的《宋夏緣邊叛服蕃部考》（《固原師專學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2006年第2期）和《宋夏沿邊蕃部人口流動(dòng)考論》（《西夏學(xué)》2006年10月第1輯）中依據(jù)史書的記載作者對鄜延、環(huán)慶等地附宋的蕃部進(jìn)行了研究，特別是對夏州、延州、綏州等地的蕃漢人口流動(dòng)的特點(diǎn)和影響進(jìn)行了探討。侯愛梅的《試論北宋對西夏歸明人的政策》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2006年第3期）和《北宋時(shí)期西夏歸明族帳考》（《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2006年第4期）文中為了研究宋夏關(guān)系的變化，對宋太祖至宋哲宗時(shí)期陜北黨項(xiàng)族帳進(jìn)行了梳理，指出西夏歸明人即指投歸北宋的西夏政權(quán)統(tǒng)轄下的人口。這些歸附的夏人，在陜北地區(qū)定居下來，加速了當(dāng)?shù)氐拿褡迦诤稀?/p>

4.其他方面

劉興全、于瑞瑞《試析榆林地區(qū)對西夏歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)》（《西夏研究》2015年04期）一文中闡述了榆林是西夏發(fā)展的主要根據(jù)地，是西夏立國安邦的重要屏障，也是宋夏民間貿(mào)易往來的重要通道。王德忠《西夏在西北地區(qū)的統(tǒng)治與中國歷史統(tǒng)一趨勢的關(guān)系》（《東北師大學(xué)報(bào)》2012年第6期）將西夏在西北地區(qū)的統(tǒng)治放到整個(gè)中國歷史一統(tǒng)趨勢中來研究，肯定了陜北夏州地區(qū)是拓跋部逐漸壯大并統(tǒng)一西北地區(qū)的重要聚集地。史金波在《西夏與開封、杭州》（《浙江學(xué)刊》2017年第1期）中論述了夏州、靈州和興慶府與開封的關(guān)系以及西夏后裔在杭州的情況。王東、崔星的《民族勢力崛起與晚唐五代西北政治格局重構(gòu)之關(guān)系：以黨項(xiàng)為中心的考察》（《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第11期）從政治格局角度對唐末五代時(shí)期陜北地區(qū)的黨項(xiàng)族進(jìn)行了探討，提出唐朝末期由于中央政權(quán)的削弱，對黨項(xiàng)族采取拉攏的政策，為夏州拓跋氏統(tǒng)一西北地區(qū)創(chuàng)造了條件。五代時(shí)期中央政府對陜北黨項(xiàng)族依然采取拉攏羈縻之策，承認(rèn)夏州李氏割據(jù)夏、綏、銀、宥四州，而世據(jù)麟、府之地的黨項(xiàng)折氏則逐漸發(fā)展成為中央王朝的忠實(shí)盟友。

（二）經(jīng)濟(jì)方面

經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是歷史研究的重要領(lǐng)域。杜建錄的《西夏經(jīng)濟(jì)史》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002年）專門論述了陜北地區(qū)西夏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是黨項(xiàng)建國前社會(huì)經(jīng)濟(jì)和夏州拓跋政權(quán)奴隸制與封建制相結(jié)合的社會(huì)形態(tài)。杜建錄在《西夏經(jīng)濟(jì)史研究》（甘肅文化出版社，1998年6月）中論及西夏與北宋貿(mào)易以及西夏畜牧業(yè)狀況時(shí)，都有涉及陜北地區(qū)，指出陜北地區(qū)處于游牧與農(nóng)業(yè)的過渡地帶，其經(jīng)濟(jì)模式是半牧半農(nóng)，這在經(jīng)濟(jì)開發(fā)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易中都有所體現(xiàn)。此外，論文研究主要從以下幾個(gè)方面展開：

1.經(jīng)濟(jì)開發(fā)

王立新《范仲淹與西北沿邊民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)》（《隴東學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第6期）認(rèn)為宋夏對峙時(shí)期，以范仲淹為代表的北宋地方官員，在積極防御西夏侵?jǐn)_的同時(shí)，根據(jù)陜北地區(qū)番漢雜居的現(xiàn)狀，采取多種措施發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，這些措施不僅在鞏固邊防、扭轉(zhuǎn)北宋所處的被動(dòng)挨打局面上發(fā)揮了重要作用，還為西北沿邊民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了積極貢獻(xiàn)。

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與手工業(yè)發(fā)展

杜林淵，張小兵《北宋時(shí)期陜北地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展》（《中外關(guān)系史論文集》）指出西夏所轄的陜北地區(qū)，由自然條件比較優(yōu)越，發(fā)展成為西夏的糧食生產(chǎn)基地，同時(shí)也是西夏重要的畜牧業(yè)區(qū)。陳旭《宋夏沿邊的侵耕問題》（《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2000年第4期）對西夏在陜北地區(qū)的侵耕問題進(jìn)行了研究，說明了西夏對宋朝的侵耕是由多種原因?qū)е?，但最主要的是因?yàn)槲飨谋旧砦镔|(zhì)匱乏。李蔚在《略論西夏統(tǒng)治時(shí)期的西北屯田》（《固原師專學(xué)報(bào)》2000年第1期）一文中提出因?yàn)樗纬陉儽钡貐^(qū)的大規(guī)模屯田取得了不錯(cuò)的成效，使得西夏處于一種被動(dòng)挨打的局面，為了改變這種狀況西夏統(tǒng)治者也采取了相應(yīng)的對策，其中較為重要一個(gè)措施就是在宋夏交界的沿邊之處，推行“堡屯并置”之策，取得了不錯(cuò)的成效。

手工業(yè)方面研究只涉及到陜北鹽業(yè)發(fā)展。任長幸在《西夏鹽業(yè)史論》（中國經(jīng)濟(jì)出版社，2016年10月）中通過對陜、甘、寧地區(qū)的全面考察，詳細(xì)全面的考察了西夏時(shí)期鹽池的具體位置，從鹽業(yè)生產(chǎn)管理、流通貿(mào)易和懲罰措施等方面對西夏的鹽政進(jìn)行了全方位的梳理。

3.榷場貿(mào)易

左長纓的《以榷場貿(mào)易為主的西夏貿(mào)易》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2005年第3期）通過對西夏對外貿(mào)易的研究，說明了西夏與周邊國家是以陜北地區(qū)的榷場貿(mào)易為主，以和市貿(mào)易、貢使貿(mào)易和走私貿(mào)易為補(bǔ)充的多元化貿(mào)易格局。杜建錄在《宋夏保安軍榷場貿(mào)易略論》（《固原師專學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1988年第4期）中從陜北保安軍榷場建置原因及興廢、保安軍榷場的位置和內(nèi)部組織和榷場貿(mào)易及禁榷物色三個(gè)方面論述了西夏與宋的榷場貿(mào)易。趙天英，楊富學(xué)《從朝貢和榷場貿(mào)易看西夏物產(chǎn)》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2009年第4期）提出西夏與北宋在陜北地區(qū)主要進(jìn)行的是榷場貿(mào)易和比榷場低一級的交易場所，即“和市”。郭延成，馬孟娟《北宋與西夏商業(yè)貿(mào)易的特點(diǎn)探析》（《忻州師學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期）探析了西夏與宋朝貿(mào)易的特點(diǎn)，指出宋夏之間的貿(mào)易主要分為使節(jié)貿(mào)易、官方榷場貿(mào)易和民間走私貿(mào)易，其中榷場貿(mào)易的榷場主要設(shè)置在陜北區(qū)域的保安軍和鎮(zhèn)戎軍。

（三）軍事方面

陜北地區(qū)是當(dāng)時(shí)宋夏交戰(zhàn)的主要地區(qū)，所以對當(dāng)時(shí)陜北地區(qū)軍事情況的研究是研究陜北黨項(xiàng)族的一個(gè)主要關(guān)注點(diǎn)，現(xiàn)今學(xué)界對軍事方面的研究主要集中在軍事防御系統(tǒng)、沿邊蕃部的爭奪、兵器和將領(lǐng)的個(gè)案研究等幾個(gè)方面。

1.軍事防御

陜北地處宋夏交界，因此其軍事防御地位十分重要。杜建錄在《西夏時(shí)期的橫山地區(qū)》（《固原師生專報(bào)》1992年第3期）中強(qiáng)調(diào)橫山地區(qū)在宋夏關(guān)系中的重要軍事地位。陳朔在《論延州在宋夏和戰(zhàn)中的戰(zhàn)略地位》（《石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)》第18卷第2期）中對陜北地區(qū)的延州進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)延州的重要軍事地位。張多勇、楊蕤《西夏綏州——石州監(jiān)軍司治所與防御系統(tǒng)考察研究》（《西夏研究》2016年第3期）通過對西夏綏州和石州監(jiān)軍司治所的考察，指出西夏綏州監(jiān)軍司與石州監(jiān)軍司是一脈相承的防御系統(tǒng)，對于我們了解西夏地方軍事建制具有重要意義。任歡歡在《西北堡寨在宋夏戰(zhàn)爭中的作用：以青澗城為例》（《北方論叢》2017年第4期）中以清澗城為例，論述了宋朝以堡寨為重要依托的防御系統(tǒng)。堡寨的修筑使得北宋的防御線得到了鞏固，并且利用堡寨較為固定這一特點(diǎn)就地招募當(dāng)?shù)剞渴鞈裘駷楸?，加?qiáng)了北宋的防御力量。

2.軍事沖突

對軍事沖突的研究主要集中在對沿邊蕃部的爭奪方面。孫昌盛《論宋、夏在河?xùn)|路麟、府、豐州的爭奪》（《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2005年第3期）中研究了宋夏對麟、府、豐三州不同形式的爭奪。其中一種重要的形式就是對當(dāng)?shù)剞康臓帄Z，宋朝為了削弱西夏的戰(zhàn)斗力，常利用獎(jiǎng)賞和封官授職的辦法來吸引西夏緣邊或其境內(nèi)蕃戶內(nèi)附。西夏相應(yīng)的也采取了一系列方式來爭奪沿邊人口。杜建錄《宋夏對峙與沿邊蕃部》（《固原師專學(xué)報(bào)》1990年第3期）對宋夏沿邊蕃部的作用進(jìn)行了探討，提出宋夏沿邊蕃部散處于宋夏緩沖地帶，戰(zhàn)斗力較強(qiáng)，他們的向背歸屬，不僅關(guān)系到宋夏戰(zhàn)爭的勝負(fù)，而且還直接影響著兩國關(guān)系的進(jìn)程。李蔚的《宋夏橫山之爭述論》（《民族研究》1987年6月）中對橫山地區(qū)的重要地位進(jìn)行了論述。由于雙方都非常重視橫山地區(qū)，因此此處經(jīng)常發(fā)生爭奪戰(zhàn)爭，使得當(dāng)?shù)孛癖娚钍芷浜?，同時(shí)戰(zhàn)爭削弱了西夏，使得兩國得以在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)保持著和平。

3.軍事遺址

目前關(guān)于軍事遺址研究的只有楊蕤的《陜北地區(qū)的“牛碾子”遺存調(diào)查及相關(guān)問題》（《西夏研究》2018年第1期）。該文通過對陜北地區(qū)遺存“牛碾子”的調(diào)查和研究，說明在宋夏戰(zhàn)爭時(shí)期，西夏已經(jīng)開始較為廣泛的使用火藥，雙方之間的戰(zhàn)爭不僅僅只是冷兵器的較量，熱兵器也受到了一定重視。

4.軍事將領(lǐng)

對軍事將領(lǐng)的研究主要集中在軍功家族的研究上。李裕民《折氏家族研究》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1998年第1期）從縱向發(fā)展角度對黨項(xiàng)族折氏家族進(jìn)行了論述，從橫向研究了折氏家族的經(jīng)濟(jì)、喪葬等情況。高建國的《鮮卑族裔府州折氏研究》對居于麟府地區(qū)的折氏家族進(jìn)行了系統(tǒng)研究，探討了折氏的族源、世襲、折氏對宋邊防的作用以及折氏家族的名將等幾個(gè)方面。此外，高建國在《府州折氏與遼的關(guān)系》（《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》（漢文版）2014年第5期）和《北宋府州折氏與黨項(xiàng)族的關(guān)系：兼論唐末五代時(shí)期陜北地區(qū)的民族變遷》（《西北民族論叢》2017年第2期）中分別從不同的角度研究了府州折氏的族源和對折氏家族崛起的各種因素的分析。白云的碩士論文《黨項(xiàng)府州折氏發(fā)展考述》對府州黨項(xiàng)族折氏的發(fā)展脈絡(luò)作了進(jìn)一步梳理，并對其中一些重要問題進(jìn)行了專門研究。劉翠萍在《府州折氏族源與黨項(xiàng)化的再思考》（《西夏研究》2015年第2期）中認(rèn)為府州折氏源于鮮卑族，后與陜北地區(qū)黨項(xiàng)諸部長期雜居，受其影響逐漸黨項(xiàng)化，成為具有鮮卑血緣的黨項(xiàng)諸部之一。薛正昌《府州折氏家族析論》（《西夏研究》2016年第1期）重點(diǎn)研究了折氏家族的生存背景和名將折可適。鄧文韜《金代與南宋府州折氏后裔匯考》（《西夏學(xué)》2016年第1期）對北宋滅亡以后黨項(xiàng)折氏家族的后裔進(jìn)行了研究。

現(xiàn)今對西夏時(shí)期陜北地區(qū)軍事方面的研究相對來說是比較多的，內(nèi)容主要涉及軍事防御地位、防御系統(tǒng)、沿邊蕃部爭奪、將領(lǐng)個(gè)案研究等方面。很多學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到西夏建國以后陜北地區(qū)的黨項(xiàng)族作為一股重要軍事力量，受到了宋夏雙方的重視，西夏在這一地區(qū)發(fā)動(dòng)的許多戰(zhàn)爭既是為了掠奪資源同時(shí)也是為了掠奪人口。

（四）風(fēng)俗文化方面

現(xiàn)今學(xué)界對陜北黨項(xiàng)族風(fēng)俗文化的研究主要涉及宗教、喪葬、建筑、服飾、飲食等幾個(gè)方面。

1.宗教文化

有關(guān)宗教文化的研究主要是通過陜北現(xiàn)存石窟遺址研究黨項(xiàng)族的宗教信仰。石建剛、楊軍合著的《北宋沿邊黨項(xiàng)熟戶的凈土殿堂(一)陜西志丹縣何家坬石窟調(diào)查與初步研究》（《西夏研究》2018年01期）和石建剛的《北宋沿邊黨項(xiàng)熟戶的凈土殿堂(二)陜西志丹縣何家坬石窟的思想內(nèi)涵與民族屬性分析》（《西夏研究》2018年02期）兩篇文章中通過對陜西志丹縣何家坬石窟的研究，一方面說明了黨項(xiàng)熟戶的宗教思想內(nèi)涵即千佛變相與佛佛永續(xù)、佛法不滅思想、社會(huì)戰(zhàn)亂與末法等思想，另一方面通過對供養(yǎng)人服飾特點(diǎn)的分析可以看出此處黨項(xiàng)人民受到了漢文化的影響。

2.喪葬習(xí)俗

通過考古發(fā)掘，分析黨項(xiàng)的風(fēng)俗習(xí)慣。史金波在《唐至宋初西北黨項(xiàng)族拓跋氏上層的殯葬：以出土墓志銘為例》（《西夏學(xué)》2017年第2期）文章中主要研究了早期陜北地區(qū)黨項(xiàng)族上層先火葬而后實(shí)行土葬的喪葬習(xí)俗，說明黨項(xiàng)族喪葬習(xí)俗已經(jīng)受到漢族的影響。特別是通過墓志銘中刻有八卦圖，反映了黨項(xiàng)族上層早期的喪葬習(xí)俗受到中原道教文化越來越深刻的熏陶和影響，開始擺脫蒙昧落后的面貌，形成了帶有黨項(xiàng)族和漢族雙重特點(diǎn)喪葬文化。

3.建筑文化

有關(guān)陜北黨項(xiàng)族建筑文化研究的專題論文尚且沒有，只是在陳育寧、湯曉芳、雷潤澤的《西夏建筑研究》（社會(huì)科學(xué)文學(xué)出版社，2016年3月）和郭曉明的《西夏民俗》（《中國古都研究》第9輯）兩篇文章中，通過將文獻(xiàn)記載和歷年來在夏故地發(fā)現(xiàn)西夏建筑遺址遺跡相結(jié)合，其中特別是關(guān)于西夏城池堡寨的研究是了解陜北黨項(xiàng)族建筑文化的重要憑借。

4.服飾與飲食

在謝靜的《西夏服飾研究之三：北方各少數(shù)民族對西夏服飾的影響》（《藝術(shù)涉及研究》2010年01期）中認(rèn)為由于唐代黨項(xiàng)族已經(jīng)內(nèi)遷到陜北地區(qū)，所以其服飾方面受漢族影響較大，但同時(shí)也受到了吐蕃、鮮卑、回鶻服飾的影響。

飲食文化方面，杜建錄《西夏的酒與酒文化》（《民族藝林》2018年第2期）認(rèn)為宋、夏兩國在沿邊競相開設(shè)酒肆酒店，甚至兩國交戰(zhàn)期間也沒有關(guān)閉，從側(cè)面反映了陜北黨項(xiàng)人喜愛飲酒的習(xí)俗。楊滿忠《西夏酒文化述略》（《西夏學(xué)》2011年第1期）提出黨項(xiàng)族內(nèi)遷到陜北地區(qū)后，大唐王朝為了拉攏安撫他們，對其進(jìn)行賜姓、賜王、授權(quán)、賜酒等，使得大唐皇室的酒文化開始不斷向黨項(xiàng)酒文化滲透。

5.漢化研究

宋夏之際，陜北是黨項(xiàng)族漢化程度較高的區(qū)域，通過陜北黨項(xiàng)族的漢化，直接或間接地影響著西夏內(nèi)部黨項(xiàng)族的漢化。楊建新《論西夏文化》（《西北史地》1999年第2期）從各種不同方面分析了西夏的文化，其中提及陜北地區(qū)黨項(xiàng)族的漢化程度較高。曹聽的碩士論文《宋代西北地區(qū)及西夏境內(nèi)番族漢姓初探》對居于夏州、綏州、宥州、銀州、麟州、府州等地的黨項(xiàng)族姓氏進(jìn)行了研究，指出其受漢化影響，改漢姓成為風(fēng)氣。郝振宇《隋唐時(shí)期黨項(xiàng)民族“不變”與“變”的社會(huì)諸面考論》（《民族歷史研究》2017年第2期）從黨項(xiàng)漢化的角度論述了黨項(xiàng)族在內(nèi)遷陜北以后社會(huì)各方面的漢化。崔鳳祥、崔星《西夏黨項(xiàng)族騎射文化考》（《西夏研究》2011年第2期）從軍事的角度上解讀西夏的騎射文化，陜北地區(qū)作為夏宋戰(zhàn)爭的前沿地帶，其地“民風(fēng)強(qiáng)悍”，是西夏騎射文化的集中體現(xiàn)。

對于陜北地區(qū)黨項(xiàng)族風(fēng)俗文化的研究，較多借助的是一些考古材料和遺跡，通過對這些材料和遺跡的解讀，初步探討了當(dāng)?shù)攸h項(xiàng)族的宗教信仰、喪葬習(xí)俗等，這些都是較能代表一個(gè)社會(huì)風(fēng)俗文化特點(diǎn)的。但這些研究并不全面，且很多是個(gè)案研究，不能反映出當(dāng)時(shí)整個(gè)陜北地區(qū)黨項(xiàng)民族的風(fēng)俗文化特色。

二、目前學(xué)界研究的特點(diǎn)

就目前研究來看，陜北地區(qū)作為早期黨項(xiàng)族內(nèi)遷之后的主要聚居地，已經(jīng)引起了許多西夏學(xué)學(xué)者的重視，也取得了很多可喜的成績，但也存在一些問題。

1.研究范圍廣。如今對陜北黨項(xiàng)族的研究已經(jīng)涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面。政治上對于雙方沿邊人口政策的研究取得了不錯(cuò)的成果；經(jīng)濟(jì)上，學(xué)者們較為關(guān)注宋夏沿邊的侵耕問題和宋夏之間的榷場貿(mào)易；軍事上，較為重視對軍功家族的研究；文化上，對宗教、喪葬、建筑、服飾、酒文化等都進(jìn)行了初步研究。

2.研究方法多樣化?，F(xiàn)存的記載有黨項(xiàng)族歷史的文獻(xiàn)資料本就不多，有關(guān)陜北黨項(xiàng)族歷史的文獻(xiàn)資料更是極為有限。學(xué)者在研究時(shí)，考慮到文獻(xiàn)資料不足的問題，很多時(shí)候采取的是考古資料與文獻(xiàn)資料互證的方法進(jìn)行研究，既彌補(bǔ)了文獻(xiàn)資料單一且不足的缺陷，同時(shí)又充分利用了考古材料。

3.研究視角單一。現(xiàn)今留存下來的有關(guān)陜北黨項(xiàng)族的文獻(xiàn)資料大多是站在宋朝的角度進(jìn)行記載的，因此學(xué)界對陜北地區(qū)黨項(xiàng)族的研究大多是站在宋朝的角度進(jìn)行研究的，較少站在西夏的角度研究陜北地區(qū)的黨項(xiàng)族。

陜北地區(qū)作為黨項(xiàng)民族生活的重要區(qū)域，其研究空白很多，特別是民俗文化方面的研究依然很薄弱。同時(shí)，對于陜北黨項(xiàng)文化的研究不能脫離當(dāng)時(shí)黨項(xiàng)族發(fā)展的大趨勢，在研究其個(gè)案時(shí)不能脫離黨項(xiàng)民族的共性。在研究陜北黨項(xiàng)族每一個(gè)部族時(shí)，也要具體情況具體分析，對于其是屬宋還是屬夏，為何投宋為何歸夏這些問題都要站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景下去分析，做到在一般中研究個(gè)別，在個(gè)別中體現(xiàn)一般。