□賈若曦 趙滿(mǎn)華

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，靈活運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其原理，科學(xué)分析和研究現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展過(guò)程中的新特點(diǎn)、新問(wèn)題得出的新理念、新觀點(diǎn)和新思想。要科學(xué)把握這一思想，就必須從理論之前提、內(nèi)涵和特色上進(jìn)行認(rèn)真研究和思考，這也是我們?cè)谒枷肷险J(rèn)真領(lǐng)悟、實(shí)踐上靈活運(yùn)用這一科學(xué)思想及其方法的基本前提。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論前提

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在探究中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之路徑、破解當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之難題的實(shí)踐中，逐步產(chǎn)生并形成的當(dāng)代科學(xué)理論。黨的十八大以來(lái)，尤其是近幾年來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其發(fā)展，都遇到了許多前所未有的危機(jī)和困難、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面臨著許多新的情況、新的矛盾、新的問(wèn)題和新的挑戰(zhàn)。正是在這種歷史環(huán)境和現(xiàn)實(shí)背景下，習(xí)近平同志堅(jiān)持以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義思想為指導(dǎo)，從歷史的、戰(zhàn)略的、發(fā)展的高度研究和思考當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開(kāi)放的諸多問(wèn)題，精準(zhǔn)提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生根本性歷史變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，并且已由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展等許多富有創(chuàng)新意義和具有中國(guó)發(fā)展特色的科學(xué)論斷。這些科學(xué)論斷的提出，其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，是極其重大而深遠(yuǎn)的。它既為中國(guó)經(jīng)濟(jì)沖出困境走向光明指明了正確方向，也為形成新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)思想奠定了重要思想理論基礎(chǔ)。

第一，堅(jiān)持從我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的階段性特征出發(fā)，科學(xué)分析現(xiàn)時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和動(dòng)力轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的科學(xué)論斷，并且提出了如何認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)的具體要求和任務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，新常態(tài)論斷的提出，既是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在當(dāng)代的新變化、新內(nèi)涵、新特點(diǎn)的精準(zhǔn)分析，也是對(duì)深處于改革發(fā)展中我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展理論的邏輯起點(diǎn)的辯證思考。

第二，堅(jiān)持從我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化入手，通過(guò)科學(xué)分析我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)行及現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，精準(zhǔn)提出現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本性變化的科學(xué)論斷，創(chuàng)造性地把廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活需求與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾確定為社會(huì)主要矛盾。要解決好這個(gè)主要矛盾，必須加快推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，著力解決好發(fā)展不平衡不充分這個(gè)突出瓶頸問(wèn)題，唯有如此，才能確保現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。這個(gè)關(guān)于社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的科學(xué)判斷，既揭示了事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的根本問(wèn)題，也為以習(xí)近平同志為核心的黨中央分析研判我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)、科學(xué)制定我國(guó)現(xiàn)階段乃至今后一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策奠定了重要理論基礎(chǔ)。

第三，堅(jiān)持立足于我國(guó)步入新時(shí)代后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新屬性新要求，明確提出在現(xiàn)階段乃至今后一個(gè)時(shí)期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的根本要求。這個(gè)論斷的提出，既遵循了我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的必然要求，也體現(xiàn)了保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。

應(yīng)該說(shuō)，這些科學(xué)判斷及理論觀點(diǎn)，從分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征出發(fā)，抓住我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主要矛盾變化這個(gè)關(guān)鍵，最后歸結(jié)到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)歷史定位，這無(wú)疑也是習(xí)近平總書(shū)記靈活運(yùn)用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展主要矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展根本任務(wù)的精準(zhǔn)分析和科學(xué)定位。

二、全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)容

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)和改革開(kāi)放的深入而不斷豐富和發(fā)展，包含著深刻的科學(xué)思想和理論內(nèi)涵，必須把握好“兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題”。

首先，要從馬克思主義理論發(fā)展的高度，全面領(lǐng)會(huì)和深刻把握這一科學(xué)思想的核心內(nèi)涵。當(dāng)前要著力于“七個(gè)搞清楚”：第一，要搞清楚我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的大方向問(wèn)題。堅(jiān)持“兩個(gè)不動(dòng)搖”，一是堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，二是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。第二，要搞清楚我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的正確價(jià)值取向問(wèn)題。堅(jiān)持“人民中心論”不動(dòng)搖，一切從人民的根本利益出發(fā)，不忘初心，牢記使命，全心全意為人民服務(wù)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。第三，要搞清楚我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)和新趨勢(shì)問(wèn)題。堅(jiān)持把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，立足大局，把握規(guī)律，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)在穩(wěn)定性協(xié)調(diào)性。第四，要搞清楚我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革發(fā)展問(wèn)題。堅(jiān)持辯證對(duì)待“兩個(gè)發(fā)揮”，既要堅(jiān)持發(fā)揮好“市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”，又要堅(jiān)持發(fā)揮好“政府的宏觀調(diào)控功能”，千方百計(jì)掃除經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展中的一切體制機(jī)制障礙。第五，要搞清楚我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的主線(xiàn)問(wèn)題。確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展始終圍繞“推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”這條主線(xiàn)穩(wěn)步推進(jìn)，切實(shí)探索出一條加快經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新路。第六，要搞清楚我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的戰(zhàn)略部署。全力實(shí)施和抓緊落實(shí)好我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展中的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧脫貧、“一帶一路”建設(shè)等一系列重大部署。第七，要搞清楚我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。緊緊圍繞“穩(wěn)中求進(jìn)”的總戰(zhàn)略，以充足的戰(zhàn)略定力和底線(xiàn)思維穩(wěn)步推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，只有真正弄懂弄通這“七個(gè)搞清楚”，才能從整體上認(rèn)知和把握這一科學(xué)思想體系的核心內(nèi)容及其思想實(shí)質(zhì)。

其次，要從馬克思主義科學(xué)方法論的角度，認(rèn)真領(lǐng)悟和把握這一科學(xué)思想的辯證關(guān)系。縱觀這一科學(xué)思想，它充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在哲學(xué)的戰(zhàn)略高度，靈活運(yùn)用馬克思辯證唯物主義分析研究當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也凸顯了把馬克思主義黨建理論與經(jīng)濟(jì)理論的有機(jī)融合。上述七個(gè)方面的思想內(nèi)容，相互關(guān)聯(lián)，相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)完整的思想脈絡(luò)和理論體系。

第一，加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)作用，居于首位。因?yàn)?，?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征，也是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和走中國(guó)特色改革開(kāi)放之路的根本保障。能不能始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，能不能充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。何況在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非單一的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，必然牽涉到文化、政治、社會(huì)等諸多方面。沒(méi)有黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就不可能全面做好經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重大工作的頂層設(shè)計(jì)、總體布局、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)，等等。特別是在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展面臨諸多新的矛盾和挑戰(zhàn)、困難和機(jī)遇的特殊階段，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)比任何歷史時(shí)期都顯得更為重要。這一點(diǎn)任何時(shí)候任何條件下都不能有絲毫的動(dòng)搖。

第二，堅(jiān)持“人民中心論”的思想始終是我們推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的正確價(jià)值取向和根本動(dòng)力。這一思想既體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)屬性和根本目的，也體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展的根本推動(dòng)力量的歷史唯物主義思想。因?yàn)閳?jiān)持以人民為中心，就是堅(jiān)持人民群眾的社會(huì)主體地位，堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，發(fā)展依靠人民群眾，發(fā)展成果由人民群眾共享，真正讓廣大人民群眾最大程度地享有獲得感、幸福感和安全感。這完全符合馬克思主義唯物史觀的根本要求，符合我們黨的根本任務(wù)和宗旨，這一點(diǎn)不能有任何的改變。

第三，其他幾個(gè)方面的科學(xué)論述，無(wú)論是談及經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路、體制機(jī)制和宏觀調(diào)控，還是論及戰(zhàn)略部署和策略方法等，都是緊緊圍繞推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和謀篇布局，既揭示了實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑、戰(zhàn)略思路和全方位要求，也體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義辯證法和認(rèn)識(shí)論的靈活運(yùn)用。如堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思維，體現(xiàn)出在承認(rèn)矛盾普遍性和客觀性的前提下，以分析和化解矛盾為開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新局面的突破口，尋求在解決矛盾和問(wèn)題的過(guò)程中不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)工作穩(wěn)定發(fā)展。再如，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略思維，強(qiáng)調(diào)不單純以GDP論成敗，提出加快轉(zhuǎn)變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、不斷優(yōu)化我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。應(yīng)該說(shuō)，上述這些思想都是對(duì)我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中較深層次和突出矛盾的科學(xué)分析和研判。

三、深刻掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的基本特色

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是富有時(shí)代特征和中國(guó)特色的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新觀點(diǎn)、新論斷和新思想，具有著鮮活的理論特色。

第一，鮮明的實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義理論最突出的本質(zhì)特征，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想秉承了馬克思主義理論的實(shí)踐性這一根本特質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)和改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，直面新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展過(guò)程中的諸多實(shí)踐難題和一系列重大經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題，逐步提出了許多新 觀點(diǎn)、新思路、新方法。眾所周知，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了許多新情況新問(wèn)題。國(guó)際金融危機(jī)余波不斷，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足。我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展也遭遇了許多新的難題和挑戰(zhàn)，一些短板和弱項(xiàng)也相繼顯現(xiàn)。正是在這種極其復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，科學(xué)分析和研判國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)、新態(tài)勢(shì)，提出了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的新理念、新思維和新方法，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展擁有了走向光明的“寶典”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，使實(shí)踐導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向有機(jī)融合，不斷強(qiáng)化實(shí)踐的針對(duì)性和目的性。比如，針對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新力不強(qiáng)和驅(qū)動(dòng)力滯后等問(wèn)題，提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；針對(duì)我國(guó)農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)不牢固、農(nóng)民增收后勁不足等問(wèn)題，提出了振興鄉(xiāng)村的發(fā)展戰(zhàn)略；針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高等問(wèn)題，提出了加快區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略。這些在堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向下通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)科學(xué)分析和研判上升為戰(zhàn)略謀劃和思路，無(wú)疑也增添了這一科學(xué)思想的時(shí)代特色和理論魅力。

第二，豐富的辯證性。堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，分析研究我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，是這一科學(xué)思想的又一個(gè)典型特征。首先，始終堅(jiān)持以我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化為前提和基準(zhǔn)深入研判經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜多變的全球經(jīng)濟(jì)，面對(duì)快速發(fā)展并仍處于歷史機(jī)遇期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用馬克思主義辯證觀客觀分析了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和態(tài)勢(shì)，確定了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化、新特點(diǎn)，并在這個(gè)科學(xué)分析基礎(chǔ)上，抓住發(fā)展不平衡不充分這一矛盾的主要方面，提出通過(guò)建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系來(lái)化解矛盾，通過(guò)由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展來(lái)提升經(jīng)濟(jì)，并作為我國(guó)確立經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展方針政策的根本思路和要求；同時(shí)，提出我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展必須以推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為主線(xiàn)；必須確保打贏我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治”三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。這些重要論述和思想，從戰(zhàn)略的發(fā)展高度明確了新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展目標(biāo)和方向，回答了現(xiàn)階段如何研判我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和如何抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，穩(wěn)中有進(jìn)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。其次，始終堅(jiān)持用辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)研究制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。主要是立足戰(zhàn)略發(fā)展，制定戰(zhàn)略目標(biāo)，指明前進(jìn)方向：堅(jiān)持穩(wěn)中有進(jìn)總要求，在抓好經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步運(yùn)行的同時(shí)有效推進(jìn)其他各項(xiàng)改革；堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)，正確處理好“破、立、降”三者關(guān)系，加快經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展；堅(jiān)持以加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)為重點(diǎn)，做實(shí)、做強(qiáng)、做優(yōu)、做好實(shí)體經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持科學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，全力打造市場(chǎng)新機(jī)制、微觀新主體、宏觀新調(diào)控等充滿(mǎn)生機(jī)活力、富有科學(xué)運(yùn)行功能的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新體制，盡快形成新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展格局。這就使現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展步入了一個(gè)新的健康發(fā)展軌道。再次，始終堅(jiān)持用兩點(diǎn)論分析解剖經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其規(guī)律。既堅(jiān)持著力當(dāng)下，從解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，探究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律性問(wèn)題；既關(guān)注具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的實(shí)效性，又不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略決策；既立足中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，又謀劃世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，等等。同時(shí)，順應(yīng)新時(shí)代新要求，堅(jiān)持發(fā)展、創(chuàng)新和變革的統(tǒng)一，以變應(yīng)變，以新促新，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代催生新理論、新理論引領(lǐng)新實(shí)踐的良性互動(dòng)。

第三，科學(xué)的前瞻性。積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展新趨勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展新要求，從前瞻的、戰(zhàn)略的、開(kāi)放的角度對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)行謀篇布局，是這一科學(xué)思想的第三個(gè)特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記分析研究我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)時(shí)，立足推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)的同時(shí)，主動(dòng)謀劃世界共享共贏大格局，主要從四個(gè)層面進(jìn)行了科學(xué)思考。首先，積極提倡“雙向開(kāi)放”的新思維，全力構(gòu)建“要素有序流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合”的對(duì)外開(kāi)放新格局。其次，大力改善經(jīng)濟(jì)建設(shè)和投資環(huán)境，不斷提高我國(guó)高水平貿(mào)易和投資便捷化水平，盡快從體制機(jī)制上健全對(duì)外開(kāi)放新秩序。再次，積極倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，打造“陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)”的共享共贏新格局和“共商、共建、共享”開(kāi)放包容的國(guó)際合作新構(gòu)想。最后，加快打造和完善全球經(jīng)濟(jì)治理新格局，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化。這些富有前瞻性開(kāi)放性的戰(zhàn)略思考，蘊(yùn)含了心系人類(lèi)前途命運(yùn)的崇高境界和放眼人類(lèi)未來(lái)的世界眼光，對(duì)打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開(kāi)放新格局乃至推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)新格局建設(shè)都有著重大意義。

第四，強(qiáng)烈的人民性。人民性是馬克思主義理論最鮮明的理論品格，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的最根本的特質(zhì)。馬克思科學(xué)揭示了只有植根于人民才能推動(dòng)歷史發(fā)展的“人間正道”。習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持“人民至上”的價(jià)值理念，把人民利益擺在“至高無(wú)上”的地位，把人民利益作為我們黨的全部工作和現(xiàn)階段全面深化改革的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。首先，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想處處體現(xiàn)和滲透了人民性的理論特質(zhì)。這一思想鮮明的價(jià)值方向和價(jià)值目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，它不僅體現(xiàn)了人們需求的多樣性、社會(huì)價(jià)值的多維性與社會(huì)發(fā)展的歷史性，而且把以人民為中心的思想體現(xiàn)在我國(guó)全面深化改革的全過(guò)程，滲透在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)之中。其次，堅(jiān)持新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值取向，就是要始終堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移全面深化改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，確保勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素在協(xié)調(diào)發(fā)展中充滿(mǎn)活力，調(diào)動(dòng)一切促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極因素最大能量地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。充分體現(xiàn)了這一科學(xué)思想蘊(yùn)含的深厚的人民情懷和人民性特質(zhì)，從而為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)健康有序運(yùn)行和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的主體依托和動(dòng)力支撐。

第五，持續(xù)的發(fā)展性。善于在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不同歷史發(fā)展階段進(jìn)行思想創(chuàng)新和理論拓展，是馬克思主義的鮮明品格。習(xí)近平總書(shū)記提出的新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想就是以我國(guó)豐富多彩的、極具中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ)，并隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的每個(gè)階段的新發(fā)展而不斷豐富和完善。習(xí)近平總書(shū)記在2014年提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的歷史方位，在黨的十九大報(bào)告中明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的思想。為了進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的積極轉(zhuǎn)變，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“五大發(fā)展理念”，作為指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的指導(dǎo)思想；為了適應(yīng)新時(shí)代對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的新要求，習(xí)近平總書(shū)記又提出了實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的發(fā)展新目標(biāo)等等。另外，在事關(guān)改善民生這一重大問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記把“人民中心論”的思想深深貫穿到解決和改善民生問(wèn)題的具體實(shí)踐中，在黨的十八大報(bào)告提出的“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的基礎(chǔ)上，黨的十九大報(bào)告又將其完善為“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”。應(yīng)該說(shuō)，關(guān)于民生思想內(nèi)涵的豐富和發(fā)展，也充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感的思想。我們相信，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的不斷推進(jìn)和發(fā)展，這一科學(xué)思想必將在思想內(nèi)容和科學(xué)體系上得到進(jìn)一步豐富和完善。