周長(zhǎng)富 郝良華

（中共山東省委黨校（山東行政學(xué)院） 山東 濟(jì)南250014）

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值觀念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！盵1]社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足意識(shí)形態(tài)一般規(guī)律、著眼時(shí)代發(fā)展規(guī)律提出的新命題。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于意識(shí)形態(tài)的研究較多，但是對(duì)于意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的研究相對(duì)欠缺。筆者試圖從其生成邏輯、現(xiàn)實(shí)困境及提升路徑三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行審視與研究，以期為不斷開創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作新格局提供借鑒與思考。

一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力生成的三個(gè)維度

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的提出并非歷史的偶然，其生成包含著理論前提、實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向三個(gè)維度的內(nèi)在要求，是我們黨長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作理論與實(shí)踐的必然結(jié)果。從邏輯生成的視閾來(lái)深刻理解和把握意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力，揭示其內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自身特質(zhì)是引領(lǐng)力生成的理論前提

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的提出是基于自身理論品格所產(chǎn)生的。作為一種革命理論，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)揭示了人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律，包含了人類對(duì)自身的深刻認(rèn)知和對(duì)社會(huì)前景的全新建構(gòu)。在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自身所構(gòu)成的理論體系具有客觀真理性、實(shí)踐批判性、價(jià)值合理性等優(yōu)秀特質(zhì)，正是這些優(yōu)秀特質(zhì)奠定了其強(qiáng)大引領(lǐng)力的理論基礎(chǔ)。

1.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有客觀真理性?？陀^真理性體現(xiàn)在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論本質(zhì)的一脈相承與創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論是經(jīng)過(guò)歷史與實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)與證明的理論。馬克思站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，科學(xué)闡述了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)與內(nèi)涵，系統(tǒng)梳理了社會(huì)歷史發(fā)展與意識(shí)形態(tài)之間的辯證關(guān)系，深刻揭示了意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向和重要意義，從而使馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論成為一種科學(xué)的、革命的、徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。此外，客觀真理性還體現(xiàn)在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是對(duì)中國(guó)社會(huì)不同歷史時(shí)期內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的正確反映。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同發(fā)展階段，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)始終堅(jiān)持以中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況為基本依據(jù)，以社會(huì)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律為前提，針對(duì)不同時(shí)期意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的具體要求，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)理論創(chuàng)新，指引社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作不斷發(fā)展完善。

2.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有實(shí)踐批判性。法國(guó)哲學(xué)家特拉西在《意識(shí)形態(tài)的要素》中，初次提出了“意識(shí)形態(tài)”的概念，馬克思恩格斯在此基礎(chǔ)上對(duì)其產(chǎn)生的根源進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為“虛假意識(shí)”和“觀念上層建筑”這兩個(gè)層面的意識(shí)形態(tài)都來(lái)源于人類社會(huì)實(shí)踐，從而使意識(shí)形態(tài)具備了新的實(shí)踐內(nèi)在特質(zhì)。在俄國(guó)革命時(shí)期，列寧意識(shí)形態(tài)理論根據(jù)時(shí)代的變化趨勢(shì)，以俄國(guó)社會(huì)實(shí)踐為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的導(dǎo)向，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的相關(guān)概念作了科學(xué)化闡述，提出“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的概念，并重點(diǎn)對(duì)其偏向于實(shí)踐的功能性轉(zhuǎn)化進(jìn)行了相關(guān)論述。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，原有的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)通過(guò)與中國(guó)元素不斷結(jié)合，并堅(jiān)持以中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐訴求為導(dǎo)向，秉承實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的原則，不斷解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作蓬勃發(fā)展。從歷史發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)始終堅(jiān)持在歷史的進(jìn)程中以批判性的實(shí)踐不斷完善自身理論體系的構(gòu)建，充分體現(xiàn)了自身具有的實(shí)踐批判性。

3.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有價(jià)值合理性。正如《共產(chǎn)黨宣言》中提出的：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵2]（P411）無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)最終要消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，建立一個(gè)新的聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。從本質(zhì)層面來(lái)看，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就是為了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自身解放和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。在價(jià)值層面上，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成了一套堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值體系，價(jià)值主體是人民群眾，價(jià)值目標(biāo)是為人民群眾謀利益，價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看人民群眾滿不滿意。因此，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為絕大多數(shù)人謀利益的價(jià)值追求充分彰顯了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)價(jià)值合理性的特質(zhì)。

（二）以人民為中心的執(zhí)政理念是引領(lǐng)力生成的實(shí)踐基礎(chǔ)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的生成不僅來(lái)源于意識(shí)形態(tài)自身具備的理論特質(zhì)，還來(lái)源于人民對(duì)黨執(zhí)政行為的認(rèn)可。人民只有充分認(rèn)識(shí)到黨在其執(zhí)政行為中將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)、堅(jiān)決依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)、堅(jiān)持帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，才會(huì)進(jìn)一步對(duì)黨的理論產(chǎn)生認(rèn)同，意識(shí)形態(tài)才能發(fā)揮出引領(lǐng)作用，因此以人民為中心的執(zhí)政行為是引領(lǐng)力生成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

1.將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)黨和人民利益高度一致是人民對(duì)黨執(zhí)政行為產(chǎn)生認(rèn)可的前提。我們黨來(lái)自人民、扎根人民、服務(wù)人民，始終把人民群眾的利益放在首位，始終把人民立場(chǎng)作為自身堅(jiān)守的根本政治立場(chǎng)。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，黨始終堅(jiān)持“人民立場(chǎng)”這一目標(biāo)導(dǎo)向，人民群眾在黨的正確帶領(lǐng)下，逐步實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，人民對(duì)美好生活的需要成為共產(chǎn)黨人新的奮斗目標(biāo)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。雖然黨制定的路線、方針、政策會(huì)因歷史時(shí)期具體國(guó)情的不同而有所區(qū)別，但究其本質(zhì)都始終代表最廣大人民的根本利益，真正實(shí)現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一，使黨獲得了人民的信賴、擁護(hù)與支持。

2.堅(jiān)決依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。實(shí)現(xiàn)黨與人民休戚與共、共同行動(dòng)是人民對(duì)黨執(zhí)政行為產(chǎn)生認(rèn)可的基礎(chǔ)。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！盵1]依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)從根本上回答了“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。我們黨在執(zhí)政過(guò)程中始終堅(jiān)持傾聽人民呼聲，汲取人民智慧：其一，在思想上樹立人民的主體地位。我們黨始終尊重人民的歷史主體地位，承認(rèn)人民是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)發(fā)展的決定力量。無(wú)論是在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)還是在改革開放中，人民都是見(jiàn)證者、參與者和創(chuàng)造者。正是在人民強(qiáng)大力量的推動(dòng)下，黨和國(guó)家才取得了一系列的輝煌成就。其二，尊重人民的首創(chuàng)精神。我們黨在執(zhí)政過(guò)程中始終堅(jiān)持從人民群眾中獲得智慧與力量，借助于人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)自身的執(zhí)政本領(lǐng)。通過(guò)及時(shí)總結(jié)、概括人民群眾的經(jīng)驗(yàn)智慧，使之上升為理論與政策，并在指導(dǎo)新的實(shí)踐中不斷推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。其三，堅(jiān)持把人民滿意度作為第一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵3]我們黨堅(jiān)持由人民群眾對(duì)其執(zhí)政行為進(jìn)行評(píng)判，鼓勵(lì)群眾擁護(hù)的、做好群眾期盼的、糾正群眾反對(duì)的，使黨和人民的事業(yè)能夠彰顯群眾意愿，從而經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的考驗(yàn)。

3.帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果惠及全體人民是人民對(duì)黨執(zhí)政行為產(chǎn)生認(rèn)可的根本條件。共同富裕是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民追求的基本目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，充分體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場(chǎng)。黨在其執(zhí)政目標(biāo)中，提出了到2020年全面建成小康社會(huì)，確保全部農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，使人民的生活更加殷實(shí)；到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，顯著縮小人民的生活差距，基本實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化，使人民的生活更為寬裕；到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，充分彰顯社會(huì)主義的優(yōu)越性，使人民的生活更加幸福安康。藍(lán)圖已繪就，關(guān)鍵在落實(shí)。黨在執(zhí)政過(guò)程中，需要緊緊圍繞這一藍(lán)圖，把保障和改善民生作為重點(diǎn)，多為人民謀利益，多為人民解憂愁，不斷促進(jìn)社會(huì)的公平正義，朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)，使人民群眾在全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享中對(duì)黨及其理論產(chǎn)生高度的組織認(rèn)同和理論認(rèn)同。

（三）“兩個(gè)鞏固”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是引領(lǐng)力生成的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向

黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，要牢牢把握“兩個(gè)鞏固”根本任務(wù)，即鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)鞏固”，就必須始終不渝地高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量、輿論支持和文化條件，這是提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向。

1.著力鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是深刻揭示歷史與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，才能鞏固好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了根本遵循。因此，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中貫穿的馬克思主義世界觀和方法論，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域著力構(gòu)建一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的輿論生態(tài)。

2.著力鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ)是指能夠團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)人民為共同事業(yè)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)而凝聚力量的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為共同思想基礎(chǔ)，凝結(jié)了共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民探索實(shí)踐的智慧和心血，鞏固共同思想基礎(chǔ)能夠有效凝聚民心、引領(lǐng)民心。當(dāng)前，面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤思潮，我們黨必須進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，尤其是加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，使黨和人民同心聚力，形成最大的共識(shí)，從而不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

二、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的現(xiàn)實(shí)困境

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，有效扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，但當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作由于受社會(huì)思潮、傳播手段、外部環(huán)境等眾多因素的影響，還有許多亟待解決的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）社會(huì)思潮多元多變

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，馬克思曾說(shuō)：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”[4]（P525）因此，社會(huì)物質(zhì)生活的多樣性決定了社會(huì)思想意識(shí)的多元性。改革開放四十多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平逐步提升，社會(huì)利益格局深刻調(diào)整，從而導(dǎo)致不同利益群體在理想信念、價(jià)值取向和道德觀念等方面呈現(xiàn)多元化。對(duì)當(dāng)今社會(huì)涌現(xiàn)出的各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行梳理，可以歸納為三個(gè)類別：其一，個(gè)人主義。這一類的錯(cuò)誤思潮，主張個(gè)人的自我價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，對(duì)集體主義進(jìn)行否定，進(jìn)而否定社會(huì)主義，因而是片面的、狹隘的價(jià)值取向。其二，歷史虛無(wú)主義。這一類錯(cuò)誤思潮專門拿黨史、國(guó)史做文章，通過(guò)采取夸大革命和建設(shè)中的一些失誤，從細(xì)枝末節(jié)處戲說(shuō)歷史人物、顛倒黑白等手段，來(lái)達(dá)到抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨、否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的目的。其三，“普世價(jià)值論”。宣傳“普世價(jià)值論”者，打著民主、自由、平等、人權(quán)等幌子，對(duì)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行干預(yù)，企圖把西方資本主義價(jià)值觀強(qiáng)加于中國(guó)，我們必須對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。這表明黨的十九大關(guān)于我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜的判斷是完全正確的，反對(duì)和抵制錯(cuò)誤思潮的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。

（二）部分黨員干部意識(shí)形態(tài)工作能力薄弱

做好意識(shí)形態(tài)工作，離不開優(yōu)秀的人才隊(duì)伍。黨員干部作為意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)的主體，自身言行的規(guī)范性、工作方式方法的科學(xué)性對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的建設(shè)具有重要影響。然而，當(dāng)前部分黨員干部意識(shí)形態(tài)工作能力薄弱，不能適應(yīng)新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的要求，阻礙了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的提升，主要表現(xiàn)在以下方面：其一，理想信念不堅(jiān)定。部分黨員干部由于自身理想信念不堅(jiān)定，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有所懷疑，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路信心不足，難以勝任意識(shí)形態(tài)工作。其二，是非觀念淡薄。部分黨員干部由于自身品德修養(yǎng)不足、是非觀念淡薄，導(dǎo)致脫離群眾、貪污腐敗等現(xiàn)象頻發(fā)，在人民群眾中逐漸喪失了公信力。其三，工作方法老套。部分黨員干部在意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作中由于缺乏對(duì)現(xiàn)代化信息傳播渠道和宣傳方法的掌握與運(yùn)用，習(xí)慣于用老思路、老辦法解決新問(wèn)題、新情況，因而往往事倍功半，不得要領(lǐng)，影響了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的實(shí)效性。

（三）媒體格局與輿論生態(tài)發(fā)生根本變化

隨著互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的出現(xiàn)和信息化的大力發(fā)展，以媒介融合為主要特征的全媒體時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。全媒體由于具有信息豐富、形式多樣、互動(dòng)靈活等優(yōu)勢(shì)，已成為當(dāng)今信息傳播的重要渠道。但是，媒體格局和輿論生態(tài)發(fā)生的根本變化徹底顛覆了傳統(tǒng)的輿論引導(dǎo)和內(nèi)容管理模式，網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)的種種亂象也加大了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的難度。在全媒體時(shí)代語(yǔ)境下，輿論生態(tài)紛繁復(fù)雜，更具突發(fā)性、公開性、難控性，使主流媒體受到很大沖擊。其一，突發(fā)性。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論空間經(jīng)常出現(xiàn)一些突發(fā)的社會(huì)敏感事件，其在網(wǎng)民中的傳播速度往往快于主流媒體的發(fā)聲速度，導(dǎo)致主流媒體和宣傳部門在整個(gè)事件的處理過(guò)程中常處于被動(dòng)局面。其二，公開性。截至2019年6月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)空間已逐步成為一個(gè)全民公開共享的輿論場(chǎng)域。因此，在對(duì)待一些社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)，如果主流媒體的處理方式不當(dāng)，就容易造成負(fù)面新聞和消極情緒的大范圍傳播。其三。難控性。在全媒體時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管還不夠完善，網(wǎng)民的政治參與表現(xiàn)出無(wú)序性，很多網(wǎng)上發(fā)表的不當(dāng)言論得不到及時(shí)有效的引導(dǎo)，從而使網(wǎng)絡(luò)成為負(fù)面輿情發(fā)酵、錯(cuò)誤思想傳播的策源地和放大器。

（四）西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的滲透遏制

西方敵對(duì)勢(shì)力一直重視維護(hù)自身在全世界的霸權(quán)地位，把中國(guó)的繁榮富強(qiáng)看作是對(duì)西方價(jià)值觀和制度模式的威脅，因而想方設(shè)法對(duì)我國(guó)進(jìn)行各種意識(shí)形態(tài)的滲透，這在一定程度上對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成威脅，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨著更多阻礙。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透主要有：其一，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的抹黑。西方敵對(duì)勢(shì)力通常會(huì)抓住黨在歷史上某一時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行猛烈攻擊，用盡一切手段極力抹黑黨的領(lǐng)袖，丑化黨在人民群眾心中的形象。其二，對(duì)社會(huì)主義制度的攻擊。中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，正是采取了相應(yīng)的社會(huì)主義制度，才取得了今天輝煌的成績(jī)，而敵對(duì)勢(shì)力認(rèn)為西方資本主義制度優(yōu)于社會(huì)主義制度，妄想通過(guò)滲透遏制來(lái)西化分化社會(huì)主義制度。其三，西方文化價(jià)值觀的滲透。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，中外文化交流更加頻繁與密切，這也給西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透提供了可乘之機(jī)，他們借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等極力向中國(guó)輸入西方文化價(jià)值觀，不斷加大對(duì)中國(guó)的滲透，這是影響我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的重要因素。

三、提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的實(shí)踐路徑

新時(shí)代提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力，應(yīng)當(dāng)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全方位、多層次發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力。

（一）加強(qiáng)科學(xué)理論的創(chuàng)新、武裝和指引

科學(xué)的理論具有啟迪思想、揭示規(guī)律、指導(dǎo)實(shí)踐的作用。對(duì)理論研究的越深入，認(rèn)識(shí)就越深刻，掌握、運(yùn)用理論才會(huì)越自覺(jué)。因此，建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，需要高度重視加強(qiáng)科學(xué)理論的創(chuàng)新、武裝和指引，為建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的意識(shí)形態(tài)提供理論支撐。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的動(dòng)力來(lái)源于理論創(chuàng)新，前提取決于理論武裝，方向依靠于理論指引。其一，加強(qiáng)科學(xué)理論的創(chuàng)新。我們黨歷來(lái)重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷根據(jù)時(shí)代要求和實(shí)踐要求，積極推動(dòng)意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)的一系列重要論述，就是理論創(chuàng)新的新概括和新成果，為新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論滋養(yǎng)。其二，加強(qiáng)科學(xué)理論的武裝。我們黨歷來(lái)重視理論武裝，堅(jiān)持理論創(chuàng)新前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步。通過(guò)理論武裝能夠把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的強(qiáng)大力量，在指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐中進(jìn)一步推動(dòng)引領(lǐng)力建設(shè)。其三，加強(qiáng)科學(xué)理論的指引。偉大時(shí)代呼喚偉大理論、孕育偉大思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的論述是指引意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的根本遵循，因其自身具有開創(chuàng)性、科學(xué)性、真理性的理論特質(zhì)，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的建設(shè)提供明晰的方向指引。

（二）加強(qiáng)傳播理念創(chuàng)新和手段創(chuàng)新

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)在一定程度上也是傳播力的建設(shè)。加強(qiáng)傳播理念創(chuàng)新和手段創(chuàng)新，有助于進(jìn)一步提升主流意識(shí)形態(tài)的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，為建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的意識(shí)形態(tài)提供方法手段支撐。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的信息傳播路徑大多被新媒體占據(jù)，傳統(tǒng)媒體影響力日漸衰弱，媒體格局與輿論生態(tài)發(fā)生根本變化。面對(duì)意識(shí)形態(tài)傳播格局的新變化，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)傳播理念、傳播手段的創(chuàng)新。其一，加強(qiáng)傳播理念的創(chuàng)新。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)傳播要充分體現(xiàn)受眾的主體性、主動(dòng)性，要側(cè)重人性化宣傳，拒絕說(shuō)教式宣傳，主張平等對(duì)話、理性討論，使人民群眾由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)接受，并鼓勵(lì)其積極擔(dān)當(dāng)意識(shí)形態(tài)的傳播者。其二，加強(qiáng)傳播手段的創(chuàng)新。在全媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新運(yùn)用、新平臺(tái)層出不窮，極大豐富了意識(shí)形態(tài)的傳播手段。所謂“察勢(shì)者智，順勢(shì)者贏”，在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的建設(shè)中，要以新的傳播格局為依托，不斷創(chuàng)新傳播手段、開辟傳播平臺(tái)、拓展傳播渠道，通過(guò)充分運(yùn)用“兩微一端”平臺(tái)，形成“紙媒+網(wǎng)站+客戶端+官微+自媒體”的融媒體矩陣，構(gòu)建一個(gè)全方位、多層次、立體化的意識(shí)形態(tài)傳播體系。

（三）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的落實(shí)

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的意識(shí)形態(tài)，需要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的落實(shí)，引導(dǎo)全體黨員勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，切實(shí)增強(qiáng)自身責(zé)任意識(shí)，構(gòu)建一個(gè)齊抓共管的工作格局，從而為建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的意識(shí)形態(tài)提供體制機(jī)制支撐。其一，要壓緊壓實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。壓緊壓實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制是加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的重要舉措，有利于黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的更加全面、更加精準(zhǔn)。具體而言，要求各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)格劃分落實(shí)自身的政治責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，堅(jiān)持屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)和主管負(fù)責(zé)的原則，堅(jiān)持上下聯(lián)動(dòng)，秉承真抓、嚴(yán)抓、實(shí)抓的理念，健全完善督查考核與責(zé)任追究機(jī)制，從而為提升意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、全面的責(zé)任保障機(jī)制。其二，要加強(qiáng)陣地建設(shè)與管理。陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托，因此，建設(shè)與管理好陣地是嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制的集中體現(xiàn)，也是不斷夯實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制的基本要求。在加強(qiáng)陣地建設(shè)與管理中，一方面，要對(duì)陣地的類型進(jìn)行系統(tǒng)梳理分析。按照不同的性質(zhì)，把思想輿論陣地劃分為紅色、黑色、灰色“三個(gè)地帶”，紅色地帶是主陣地，要堅(jiān)決守?。缓谏貛Ф酁樨?fù)面，要堅(jiān)決管控；灰色地帶偏中立，要大力爭(zhēng)取轉(zhuǎn)化為紅色地帶。另一方面，對(duì)擾亂意識(shí)形態(tài)建設(shè)的錯(cuò)誤言行要敢抓敢管，敢于亮劍，切實(shí)把意識(shí)形態(tài)陣地守住、守好，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

（四）加強(qiáng)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)

做好意識(shí)形態(tài)工作，根本在人才，根本靠隊(duì)伍。提升意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)，無(wú)論科學(xué)理論的宣傳，還是傳播理念與手段的創(chuàng)新，都需要一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。加強(qiáng)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)要從政治、專業(yè)、作風(fēng)三個(gè)方面著手，以應(yīng)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)出現(xiàn)的新變化、新要求、新挑戰(zhàn)。其一，政治方面。政治堅(jiān)定是對(duì)意識(shí)形態(tài)人才隊(duì)伍建設(shè)的根本要求。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)面臨著紛繁復(fù)雜的情況，面對(duì)亂象叢生的輿論戰(zhàn)場(chǎng)，意識(shí)形態(tài)工作者只有做到自身政治堅(jiān)定，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，才能保證社會(huì)主義主流輿論的正確導(dǎo)向，明確社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的方向。其二，專業(yè)方面。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的格局已發(fā)生深刻變化，在傳播理念、內(nèi)容、手段等方面迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。這就要求意識(shí)形態(tài)工作者必須具備精湛的業(yè)務(wù)能力、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、深刻的洞察力和敏銳的反應(yīng)力，善于運(yùn)用現(xiàn)代化傳媒的新方法新手段，創(chuàng)造出有深度、有溫度、有品質(zhì)的好作品，以推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)。其三，作風(fēng)方面。意識(shí)形態(tài)理論宣傳是一項(xiàng)既崇高又辛苦的工作，需要意識(shí)形態(tài)工作者不斷加強(qiáng)自身的作風(fēng)建設(shè)。一方面要不斷提高個(gè)人素質(zhì)。意識(shí)形態(tài)工作者應(yīng)當(dāng)具有政治定力、家國(guó)情懷，堅(jiān)定的理想信念、科學(xué)的思維方法，廣闊的視野、高尚的人格，追求真理的勇氣、釋疑解惑的耐心。另一方面要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。意識(shí)形態(tài)工作者要不斷強(qiáng)化自身的政治素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性、公正性、公信力，真正做到守土有責(zé)，守土盡責(zé)，從而不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力。