邵勃

摘要：中國杰出的會計學家潘序倫首倡的會計誠信是會計職業(yè)道德的核心思想。其內(nèi)涵可以揭橥為：品德是會計誠信的內(nèi)在要求;責任是會計誠信的推動力;技術是會計誠信的業(yè)務保障。潘序倫會計誠信職業(yè)道德思想對當下職業(yè)道德建設有重大指導意義。

關鍵詞：潘序倫;職業(yè)道德;會計誠信

“誠信”一辭，在辭源學上，可分疏為“誠”與“信”?！墩f文》上“誠”與“信”可以互訓?！靶牛瑧U實也?！奔凑\實不欺之義。本源于遠古時代祭祀鬼神時的虔誠和敬畏的態(tài)度，后來發(fā)展成為處理人與人、人與社會關系的道德準則。誠信是中國傳統(tǒng)的五種道德規(guī)范（“五常”）之一。

潘序倫（1893～1985），是中國杰出的會計學家、著名的教育家。他創(chuàng)辦了立信會計事務所、立信會計學校、立信會計圖書用品社，開創(chuàng)了三位一體的會計事業(yè)。潘序倫在開創(chuàng)會計事業(yè)過程中，非常重視會計職業(yè)道德建設。他將“誠信”這一中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范，引入會計職業(yè)道德建設中。他首倡會計誠信，將自己所開創(chuàng)的會計事業(yè)，命名為“立信”。他從業(yè)60年，始終以“誠信”為思想的追求，實踐的指南，行動的準繩。其會計誠信思想的核心內(nèi)涵，茲揭橥如下。

一、品德：會計誠信的內(nèi)在要求

在中國傳統(tǒng)文化中，品德修養(yǎng)為人立身之本?！洞髮W》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！倍\信又是修身之本?！坝奁渖碚?，先正其心;欲正其心者，先誠其意?！薄吨杏埂罚骸拔┨煜轮琳\，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！迸诵騻愖杂拙褪苤袊鴤鹘y(tǒng)道德的熏陶，入職會計行業(yè)，非常重視會計人員的道德修養(yǎng)與會計職業(yè)道德建設。在《中國之會計師職業(yè)》一文，他指出：“然根本上究不若道德之重要性。因社會環(huán)境，千變?nèi)f化，利誘威脅;無數(shù)不極。會計師茍無強固人道德觀念，則在執(zhí)行職務之際，存在可以代人舞弊，存在可以為已舞弊。然會計師之為職業(yè)，實為工商企業(yè)保障信用而設，茍有不道德行為，而自喪其信用，則此項職業(yè)，即失去根本存在之理由，違背國家社會期望之愿意，可不慎哉。”而在會計職業(yè)道德中，誠信尤其重要。他說：“是以誠信一端，實為各業(yè)所倚賴，豈獨會計師職業(yè)為然哉。雖然，會計師職業(yè)之發(fā)展，其有賴于誠信之一端，實較其他百業(yè)為尤要。蓋會計師職業(yè)之所以成為一業(yè)，其唯一之目的，即為建立社會各界財政上之信用。蓋本身不能以絕對誠信自期，更焉能為他人之信用做證明耶？故誠信兩字，實為會計師職業(yè)成功失敗之所系，證以筆者個人經(jīng)驗，益深信不疑?！闭驗檎\信是會計職業(yè)成敗的關鍵，那么，它應該內(nèi)化于每一個會計人員心里，成為其內(nèi)在的要求。于是，潘序倫提出，要建立誠實守信的會計人格。他說：“孔子云，民無信不立。可見信為吾人立身之要件，尤為吾會計從業(yè)員之要件，此因吾輩會計員受重人托，擔任金錢財產(chǎn)之記錄、保管及管理工作，設稍于信字有虧，則不僅本人名裂，亦將貽害社會。故凡會計員必先養(yǎng)成其會計的人格，所謂會計的人格，即可以信之一字概括之?！被诖耍麨榱⑿艜媽W校定了校訓：“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有成?！奔戳⑿湃藦牧⒅?、修身到待人、處世都要誠實守信。雖然這是對立信會計學校師生的告誡，也可以說，是給會計人員定立的品德修養(yǎng)的準則。

二、責任：會計誠信的推動力

會計的責任擔當是潘序倫會計誠信職業(yè)道德思想的重要內(nèi)容。在《談談會計人員的職業(yè)道德》一文中，潘序倫闡述了會計人員職業(yè)道德的具體內(nèi)容，其中之一，就是社會“責任”。會計人員之所以要擔當社會責任，在潘序倫看來，是因為會計“責任重大”。在《敬告國內(nèi)有志于會計職業(yè)之青年》一文中，他指出：“夫會計師職業(yè)之作用，小而言之，則為各個企業(yè)信用之憑藉，大而言之，則為整個社會信用之保障，初非為保全個人私立之計也。”所以會計“從業(yè)者必須具有絕對負責之天性?！痹谒磥?，一個有擔當社會責任意識的會計做人做事是絕對不會馬虎的。潘序倫將會計擔當社會責任的意識概況為“具有高度的主人翁責任感。”即會計人員要以“高度的主人翁責任感”來干工作。具體要做到三點：“首先是盡職盡責，按政策辦事，維護黨紀國法;按預算辦事，不亂搞關系，按原則辦事，敢于與貪污盜竊、揮霍浪費和違法亂紀的行為作斗爭”;“其次要如實反映，對會計核算的內(nèi)容，一是一，二是二，不夸大，不縮小，不隱瞞，不歪曲，老老實實、絕不弄虛作假”;“此外，還要注意保護消費者的利益”。一個有擔當社會責任的會計就必須做到這三條，這就是誠實守信，實事求是了。

幾十年來，潘序倫就是以這種“高度的主人翁責任感”來干事業(yè)的。所以他工作總是盡職盡責，踏踏實實，一是一，二是二，不隱瞞，不歪曲，絕不弄虛作假。為了堅守會計誠信職業(yè)道德，他無數(shù)次頂住了利誘威逼。譬如，在抗日戰(zhàn)爭期間，日本帝國主義進攻東北，東北聯(lián)軍急需物資支援，當時上海許多團體紛紛籌款募捐。這時，某家報刊指責募捐團體營私舞弊，侵吞募捐物資與款項。此刻，潘序倫先生感到責任重大，便挺身而出，主動對13個募捐團體的賬目進行審計。他將審計的全部收支賬目，分門別類，公之于眾。為這13個募捐團體洗清了冤屈，維護了他們支援抗戰(zhàn)的激情。再如，潘序倫在擔任中國銀行準備基金稽查員時候，發(fā)現(xiàn)中國銀行金銀儲備不足的問題。他認為，這既不符合銀行的規(guī)章制度，又存在經(jīng)濟風險，影響金融穩(wěn)定，不利于抗戰(zhàn)大局。而此時，中國銀行派要員到上海督辦此事。先是利誘，后來以“破壞抗戰(zhàn)”相威逼。潘序倫都不為所動，毅然地辭去了中國銀行發(fā)行準備基金會總會計師的職務，以示抗議。特別值得一提的是，20世紀80年代，已經(jīng)90高齡的潘序倫先生專門撰文告誡會計人員堅守會計誠信道德，為了社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，為了經(jīng)濟體制改革，“要保證會計數(shù)據(jù)的真實可靠，不能按照‘長官意志或討好群眾改變成本利潤數(shù)字。”可見，責任擔當意識一直是潘序倫履行職責，干好事業(yè)的動力。

三、技術：會計誠信的業(yè)務保障

誠信的本義，潘序倫認為就是“誠實不欺，言行如一”。會計要做到誠實，不自欺、不欺人就必須有過硬業(yè)務能力，才能確保會計數(shù)據(jù)的準確，提供科學的服務。潘序倫將“技術”即會計的業(yè)務能力作為會計職業(yè)道德之一。他說：“會計人員要為人民服務得好，就得有過硬的本領，像白求恩大夫那樣，在技術上精益求精?！笨梢?，“有過硬的本領”，“在技術上精益求精”就是會計的業(yè)務能力。這樣的業(yè)務能力也是他一生追求的目標。他早年英語水平差，發(fā)憤自學，把《英華袖珍字典》背得滾瓜爛熟。在上海圣約翰大學插班讀書，底子薄，基礎差，他奮起直追，從清晨起床到晚上宿舍熄燈為止，除了吃飯外，都埋頭學習，結果畢業(yè)時成績名列前茅。在美國哈佛大學、哥倫比亞大學求學期間，他未看過一場電影，整天埋頭讀書，僅用了三年時間就獲得企業(yè)管理碩士學位、政治經(jīng)濟學博士學位。回國創(chuàng)辦會計事務所以后，盡管工作繁忙，但仍然堅持學習，尤其關注國外會計學術前沿的問題。建國后，他緊跟時代的步伐，自學俄語，翻譯了蘇聯(lián)有關會計學文獻資料，并出版了《蘇聯(lián)會計述要》、《國營企業(yè)會計概要》等論著。即使90高齡，躺在病床上，他也仍然堅持學習新知識，關注會計學最新進展。這樣的刻苦鉆研為其“技術上精益求精”奠定了基礎。在學術上，他勇于攀登學術上高峰。他著作等身，據(jù)不完全統(tǒng)計，他出版的著作（包括合著）三十余部，譯著近二十部，論文近百篇。著名會計學專家楊紀琬評價他：“特別是在治學、講學和做學間上，有一股頑強的精神，鍥而不舍、堅毅不拔，終于攀登了會計學術上的高峰?！弊约骸坝羞^硬的本領”，他也希望學生有較強的業(yè)務能力。所以在學生的培養(yǎng)上，他高標準，嚴要求。他認為，今天的立信學校的學生就是明天的會計人員，“作為會計人員，得99分也不算合格，只有100分才算合格?！?他嚴格把好考試關，學生考試及格分數(shù)線定在70分，而不是60分;學生如果在考試中作弊，必定開除學籍。會計學是一門應用性很強的學科。潘序倫非常重視學生的實務訓練，努力給學生創(chuàng)造模擬實踐的機會，模擬實踐合格后，再安排到工商企業(yè)實習。他還要求學生平時注意學好珠算、外語等，打好從業(yè)的基礎。這樣，學校學習與實踐鍛煉相結合，不僅使學生加深了對會計專業(yè)課本知識的理解與掌握，而且使學生不斷提高專業(yè)技能，為其“有過硬的本領”，“在技術上精益求精”夯實基礎。綜上所述，潘序倫以“誠信”為核心的會計職業(yè)道德思想的內(nèi)涵可以揭橥為：品德修養(yǎng)是會計誠信的內(nèi)在要求;責任擔當是會計誠信的推動力;技術精益求精是會計誠信的業(yè)務保障。當下，會計誠信缺失已經(jīng)成為阻礙我國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步及影響公民道德建設的重大問題，深刻挖掘潘序倫會計誠信思想的內(nèi)涵對我國會計職業(yè)道德建設、公民道德建設都具有重大的指導意義。

參考文獻：

[1]朱熹.四書章句集注[M].中華書局，1983.

[2]潘序倫.潘序倫文集[M].立信會計出版社，2008.

[3]楊紀琬.潘序倫回憶錄·序[M].中國財政經(jīng)濟出版社，1986.

*基金項目：江西省2019年度研究生創(chuàng)新專項資金項目（YC2019-S381）。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學管理與經(jīng)濟學院）