迪士尼真人版《花木蘭》中的鳳凰形象與家國情懷

張怡然 華南師范大學文學院

迪士尼真人版《花木蘭》于 2020 年 3 月首映。真人版《花木蘭》是根據(jù)迪士尼 1998 年同名動畫片改編，講述了花木蘭女扮男裝，代父從軍、勇戰(zhàn)柔然的故事。故事還原了我國古典文獻《木蘭辭》中的多個畫面，如“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名”“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”“策勛十二轉，賞賜百千強”……影片不但還原了《木蘭辭》的經(jīng)典場景，而且主題內容也與我國傳統(tǒng)的“忠勇真孝”文化緊密結合。

“忠勇真孝”是電影著力刻畫的木蘭的品質。在塑造這一品質的過程中，影片采用了較為藝術的表現(xiàn)方式。最初忠、勇、真三個字是刻在父親寶劍上的，孝字單獨出現(xiàn)在家族的族徽中。在經(jīng)歷過代父從軍、勇戰(zhàn)柔然后，影片結尾處，當皇帝“策勛十二轉，賞賜百千強”的時候，將原來出現(xiàn)在族徽上的“孝”字加入所欽賜的寶劍之上，實現(xiàn)了“忠勇真孝”的最終結合。父親寶劍上的“忠勇真”是中國傳統(tǒng)兵士保家衛(wèi)國精神的體現(xiàn)，這一精神在父親遠望著木蘭離開家鄉(xiāng)，替父從軍的那一刻，便已經(jīng)將這一精神傳遞給了木蘭。木蘭替有傷在身的父親從軍，在行軍過程中隱瞞自己女兒身的身份，所突破的是中國封建思想中“女子無才便是德”的束縛，肩負的卻是傳統(tǒng)的孝道。這種孝文化是中國家族文化中的積極因子，成為木蘭“愿為市鞍馬，從此替爺征”的精神力量?！爸矣抡妗钡谋＜倚l(wèi)國精神與講究“孝”道的家族文化在影片中結合，實際是要突出中國傳統(tǒng)文化中最為重要的一種品質，即家國情懷。[1]

在表達“忠勇真孝”這一家國情懷過程中，影片采用了另外一種藝術的表達。突出原本僅僅出現(xiàn)于木蘭家族族徽中的鳳凰形象，將代表吉祥的鳳凰形象發(fā)展到替父從軍的整個過程。“孝”文化的家族精神與保家衛(wèi)國精神結合，反映在電影語言中則為鳳凰形象的擴展運用，鳳凰形象出現(xiàn)在整部影片之中。這一細節(jié)設置頗值得玩味，影片導演妮基·卡羅在運用這一意象時頗費了一番心思。真人版的《花木蘭》在拍攝時加入了更多的中國元素，鳳凰在中華傳統(tǒng)中的象征意義成為導演設計安排的用心所在。

第一次鳳凰出現(xiàn)是在影片開始，幼年的木蘭在追逐雞的過程中不慎將門前鳳凰形象的石雕打碎。正如鳳凰石雕在家族的世代傳承一樣，有關鳳凰在我國的出現(xiàn)也已持續(xù)千年。相傳《山海經(jīng)》中提到一種鳥叫作“鳳皇”[2]，樣子與雞相近，有五彩的花紋，這是最早有鳳凰的記載。學者們甚至將鳳凰出現(xiàn)的時間提前到河姆渡時期，把新石器時代河姆渡文化中出現(xiàn)的鳥紋鳳凰圖案看作是最早出現(xiàn)的鳳凰形象。[3]后來，鳳凰形象多有變化，是多種動物形象的結合體?！冻鯇W記》引用許慎《說文解字》曰：“鳳，神鳥也。”并引用天老的記錄曰：“鳳像，麟前鹿后，蛇頸而魚尾，龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉。”《初學記》又轉引《帝王世紀》曰：鳳凰形象是“雞頭燕喙，龜頸龍形，麟翼魚尾，其狀如鶴，五彩色，高六尺許”。[4]唐宋乃至元明清，鳳凰的形象也都未確定。

雖然鳳凰形象一直處于變化之中，但是，最為重要的一點是，鳳凰總是一種吉祥之兆。鳳凰形象在我國古典文獻中多次出現(xiàn)，并未有明確的鳳凰形象的記載，鳳凰形象是混合了飛禽、走獸、爬蟲、游魚諸多動物形象的結合體，是一種神奇的動物。相傳周成王在多年的教育感化下，終于迎來天下大治，鳳凰鳥來到宮廷為其獻舞。周成王高興之下，遂撫琴而歌：“鳳凰翔兮于紫庭，余何德兮以感靈?！碧拼醪鳌峨蹰w序》也以鳳作為吉祥的象征，用“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗”詩句描繪唐朝盛世之況。

第二次鳳凰出現(xiàn)是在父親保存的家族族徽中?！白蛞挂娷娞?，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名?！比崛煌鯇曳肝揖常榱税捕ㄟ叿?，在全國征兵?？墒?，“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，父親雖然有腿疾在身，仍然答應愿意服從朝廷安排，每戶出一名男丁。當天晚上，父親囑托木蘭一定為了家族的希望，勇敢生活，拿出帶有鳳凰圖案的配飾，給木蘭看。家族的孝道一定要在木蘭身上傳承下去，在父親心目中，作為女兒身的木蘭所能做的是在家中好好照顧母親和家人。然而，對于木蘭而言，傳統(tǒng)的孝并非真正的孝。為父親排除憂慮，替年邁的父親服兵役才是真正的孝道。于是，深夜里，木蘭佩帶好父親的寶劍，悄悄出了家門，向著她所選擇的方向走去。此后，鳳凰形象在影片中多次出現(xiàn)，每當木蘭遇到困難，鳳凰都會給她以指引。

此外，影片中最后兩次鳳凰出現(xiàn)有著特殊的含義。一次是與柔然王決戰(zhàn)的關鍵時刻，木蘭的寶劍落入烈焰之中，木蘭處于劣勢，面對對手一籌莫展之時，鳳凰出現(xiàn)。最后一次鳳凰出現(xiàn)是在影片末尾，木蘭從軍歸來，在接受了皇帝的賞賜之后，鳳凰出現(xiàn)在家族的上空。這兩次鳳凰出現(xiàn)帶有了另外一層含義，即鳳凰涅槃的象征義。木蘭通過行軍中的一系列磨煉，已經(jīng)從一個不敢表現(xiàn)自己，隱藏自己“氣”的傳統(tǒng)女性，變化成了一個正確看待自己，能夠將身體內部的力量發(fā)揮出來，做到了真正的勇敢的人。此時，“忠勇真孝”得以緊密結合，木蘭成為名副其實的“真男兒”。

如果把鳳凰的幾次出現(xiàn)聯(lián)系在一起來看，鳳凰涅槃的隱喻不難發(fā)現(xiàn)。第一次將代表傳統(tǒng)守舊的鳳凰石雕打碎，是木蘭挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男尊女卑觀念的開始。第二次繼承了父親的忠勇真，懷揣著對家人的孝，替父從軍。但是，木蘭始終沒有找到自我，可以說，木蘭是在每一次的蛻變中發(fā)現(xiàn)自我的，例如，在同柔然王的決戰(zhàn)中找到了自己體內的“氣”。木蘭的每次蛻變都會伴隨著鳳凰的出現(xiàn)，一直到影片結束。

木蘭替父從軍將孝道文化從家族生活擴散到軍旅過程，最終將家國情懷緊密聯(lián)系在一起。這一過程中，影片采用的是以中國傳統(tǒng)文化中具有吉祥意代表的鳳凰鳥作為線索，這一文化義應該成為觀眾觀賞影片的一個角度。