當(dāng)前，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的基本模式都是學(xué)一首鑒賞一首，學(xué)生通過(guò)熟讀、賞析、背誦等方式對(duì)意象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容形成深刻的理解與感悟，達(dá)到提升詩(shī)歌鑒賞能力之目的。但我們知道詩(shī)有山水詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)之分，詞有豪放派、婉約派之別，詩(shī)詞的流派是詩(shī)詞所蘊(yùn)含的不同風(fēng)格的體現(xiàn)，各詩(shī)家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，形成各自的藝術(shù)風(fēng)格；同時(shí)，孟子告訴我們，鑒賞詩(shī)歌應(yīng)懂得“知人論世”，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解。2017年版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)推行專題教學(xué)模式。基于以上認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為群詩(shī)鑒賞方式能從整體時(shí)空角度系統(tǒng)體悟詩(shī)家的人生經(jīng)歷與情懷思想，更好地把握古詩(shī)詞的精髓與意蘊(yùn)，有利于學(xué)生“前后勾連”“瞻前顧后”，獲得單篇詩(shī)詞教學(xué)所不可能獲得的綜合、立體的認(rèn)知體驗(yàn)，最終將新課程理念落到實(shí)處，走向九九歸一的“和”“合”之大境界。下面筆者以蘇軾的五首詩(shī)詞為例，站在理論的高度設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)，以實(shí)踐得到的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明如何開(kāi)展群體詩(shī)教學(xué)。

一、對(duì)比欣賞，質(zhì)疑啟思

師：同學(xué)們課前剛欣賞了王菲、龔琳娜兩位著名歌手的《明月幾時(shí)有》，想必大家都感受到了兩種截然不同的風(fēng)格：一個(gè)婉約，一個(gè)粗獷。我們暫且不去關(guān)注誰(shuí)唱得對(duì)，請(qǐng)同學(xué)們先思考另一個(gè)問(wèn)題：為什么同一首詞，兩位歌手去演繹，風(fēng)格卻截然不同呢?

生：她們對(duì)詞的意思理解不一樣；對(duì)詞作者要表達(dá)的情感理解不一樣。

師：對(duì)，詩(shī)言志，歌詠言。只有準(zhǔn)確地理解詩(shī)詞，把握詩(shī)人的情感世界，才能讀出詩(shī)詞原有的味道。那么如何能準(zhǔn)確地把握蘇子的精神世界呢?我們今天試著用一種新的閱讀方式——群詩(shī)閱讀開(kāi)展我們的教學(xué)。我們這節(jié)課將一起閱讀五首蘇軾在不同人生階段創(chuàng)作的詩(shī)詞，來(lái)更好地探尋蘇軾一生的心路歷程。

師：那么怎樣進(jìn)行群詩(shī)閱讀呢？同學(xué)們能給教師一些好的建議嗎？

生：一首一首讀；分組展開(kāi)，匯報(bào)交流；對(duì)比分析不同點(diǎn)、共同點(diǎn)。

師：那就把大家的想法綜合一下，先請(qǐng)同學(xué)們粗讀五首詩(shī)詞，歸納一下它們的共同點(diǎn)，然后我們共同鑒賞一首，再分成四組，每組鑒賞其中一首，最后各組派代表匯報(bào)交流，一起分析這五首詞的不同點(diǎn)與共同點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)對(duì)同一詩(shī)詞的兩種風(fēng)格各異的演繹方式的對(duì)比欣賞，自然產(chǎn)生認(rèn)知上的沖突，引發(fā)思想上的質(zhì)疑，激起自主探究之欲望，意識(shí)到只從單首詞鑒賞中得到的體悟可能存在偏差，從而提出解決問(wèn)題的方法——群體詩(shī)詞鑒賞，以做到真正的知人論世；并較好地提升學(xué)生的思維品質(zhì)和培養(yǎng)他們的批判精神。

二、析異覓同，群體整合

1.粗讀五首詩(shī)詞，歸納詩(shī)詞相同點(diǎn)

師：自由誦讀，獨(dú)立思索：你能發(fā)現(xiàn)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《臨江仙·夜歸臨皋》《如夢(mèng)令·有寄》《定海波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》《被酒獨(dú)行遍至子云威徽先覺(jué)四黎之舍》這五首詩(shī)詞在內(nèi)容、情感、遣詞造句上的共同點(diǎn)嗎？

生：交流討論分析，梳理出以下共同之處：①內(nèi)容：五首詞雖寫于不同的時(shí)間和空間，但都有一個(gè)共同的心聲：歸；②情感：都樂(lè)觀豁達(dá)；③寫法：直抒胸臆，情真意切，都能投之于一草一木，一山一事，借景或借事，發(fā)現(xiàn)生機(jī)和樂(lè)趣，來(lái)抒發(fā)自己恬淡和超拔的情懷。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)對(duì)五首詩(shī)詞的閱讀，比較容易發(fā)現(xiàn)這五首詩(shī)詞中的四首詩(shī)詞都是在被貶之地寫的；五首詩(shī)詞里都有一個(gè)共同的字眼：歸。這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)就讓學(xué)生看到了蘇東坡在政治上跌宕起伏的生命歷程，為下面蘇東坡雖接二連三地被貶卻回歸心靈、舞出優(yōu)美的人生舞姿做了鋪墊。

2.細(xì)讀各首詩(shī)詞，感悟情思差異

這五首詩(shī)詞在不同程度上記錄了蘇軾沉浮的心路歷程，詩(shī)中的歸有思想上和情感上的變化差異嗎？每首詩(shī)詞里他想歸到哪兒？歸的心情如何？結(jié)果歸到何方？

首先由教師引導(dǎo)學(xué)生一起示范解讀《明月幾時(shí)有》)

師：該詞中的“欲歸”是歸向何方?

生：歸到高處。

師：這里的高處實(shí)指月亮，還可以指其他什么地方？

生：“欲歸”是想回朝廷做官，身居高位盡忠?！坝麣w”是想超脫塵世，自我排遣；“欲歸”是想回歸自我，回歸干凈的書齋生活；歸的心情是矛盾的。“又恐”朝廷爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)；“又恐”曲高和寡，知音難覓，寂寞難耐；“又恐”沒(méi)有人能理解或欣賞自己的才華。

師小結(jié)：結(jié)果呢？歸向何方？何似在人間。還是在人間，在這里吧。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。只需共同享受眼前的一輪明月，就可以坦然面對(duì)世間的一切風(fēng)云，就可明月千里寄相思。他的歸，與明月親近，與自然親近，歸向當(dāng)下。有糾結(jié)矛盾，有自嘲安慰，也有之后的樂(lè)觀豁達(dá)。

師：其他四首詩(shī)詞中他又“欲歸”哪里?“歸”的心情如何？最后歸向何方？同學(xué)們按課前分的四個(gè)組分組討論交流，再全班匯報(bào)。

生1：我們組討論的是《臨江仙》，我們認(rèn)為這首詞中的“歸”是歸舟，舟是自由飄蕩的象征?！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，羽化而登仙?！睔w的心情起初也是矛盾糾結(jié)的。一句“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”道盡了多少情懷與無(wú)奈。放不下，終究還是放不下，放不下滿腔抱負(fù)，放不下家國(guó)天下，放不下這人事?tīng)I(yíng)營(yíng)，所以最后的最后，也只能是臨江輕嘆一聲：“小舟從此逝，江海寄余生?！弊詈筮€是歸向現(xiàn)實(shí)，歸向當(dāng)下。

生2：我們組討論的是《如夢(mèng)令·有寄》，這里的歸是歸耕，歸到田園里，去黃州春耕?！敖弦焕绱河辍?，是說(shuō)春雨喜降，犁地春耕，補(bǔ)充要急于“歸去”的理由，說(shuō)明“歸去”的打算。結(jié)果未歸，在玉堂深處。身在京城，心在田園。矛盾中我們讀到更多的是輕快深情和對(duì)黃州的思念。

生3：我們組討論的是《定海波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，身在嶺南，心安在那里。這時(shí)他的心情是豁達(dá)開(kāi)闊的，已無(wú)糾結(jié)矛盾，借寓娘之口抒發(fā)自己情懷。這是心靈之歸。

生4：我們組討論的是《被酒獨(dú)行遍至子云威徽先四覺(jué)黎之舍》。這里“歸”的地方是貶謫之地——儋州，是一個(gè)不毛之地，除了死刑犯以外，最殘酷的刑罰就是流放到蠻荒的海島，在孤獨(dú)中受盡折磨而死?？商K軾不僅沒(méi)有絕望，還和當(dāng)?shù)氐木用窠Y(jié)下深切的友誼；走在布滿藤刺的荒地上，住在牛欄西面的泥房中，不是自傷自憐，而是樂(lè)觀地把儋州視作自己的第二故鄉(xiāng)。以前沒(méi)人敢寫沒(méi)人寫到的“牛矢”，詩(shī)人第一次大膽地把它寫出來(lái)了，使人感到新鮮。尋找到了自己的獨(dú)得之樂(lè)。這首詩(shī)是他被貶到儋州64歲時(shí)所寫，我們已看不出他的糾結(jié)，他已完全把貶謫地當(dāng)做自身生命的一部分，當(dāng)做心靈棲息地和療養(yǎng)所。正如他自己所說(shuō)的：此心安處是吾鄉(xiāng)。這是一種不歸之歸，心靈之歸。

師：大家發(fā)現(xiàn)這五首詩(shī)詞中的歸在思想情感上的變化差異了嗎？

生：發(fā)現(xiàn)了前三首的歸：由矛盾糾結(jié)開(kāi)始—寄托在明月、江海、田園—豁達(dá)地歸在當(dāng)下。而后兩首，已無(wú)糾結(jié)，寵辱不驚，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，是心靈之歸，未歸之歸。在這里，隨緣自適已是他生命的一部分。這時(shí)期的歸更加灑脫。與其說(shuō)歸，不如說(shuō)留。可以說(shuō)，讀第一首詩(shī)，我們仿佛在品嘗一杯苦酒，苦澀中能品出香醇；讀第二、三首詩(shī)，我們仿佛欣賞一江秋水，灑脫從容任沉??；讀第四、五首詩(shī)，我們仿佛仰望一座高山，巍峨沉穩(wěn)見(jiàn)風(fēng)骨。

設(shè)計(jì)意圖：利用已知的《水調(diào)歌頭》帶動(dòng)未知的兩三首詩(shī)詞，采用支架式教學(xué)策略，給學(xué)生搭建一個(gè)腳手架，一個(gè)臺(tái)階，再帶動(dòng)后面兩首詩(shī)詞的鑒賞，在整合中比照，在比照中提升。既降低群詩(shī)鑒賞的難度，同時(shí)符合建構(gòu)主義原則，聚焦關(guān)鍵字詞“歸”，讓他們?cè)谡n堂上暢所欲言，以詩(shī)解詩(shī)，感受語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，感受蘇東坡的時(shí)空之歸、心靈之歸、人生之歸，了解了蘇軾生活的時(shí)代背景與他個(gè)人跌宕起伏的人生，發(fā)現(xiàn)在這種人生經(jīng)歷背后詩(shī)家內(nèi)心所糾結(jié)的“不歸之歸”，繼而認(rèn)識(shí)到蘇軾從初期的“矛盾糾結(jié)”到“自嘲安慰”，再到“平和坦蕩”，最后達(dá)到“超然曠達(dá)”境界的心路歷程。突出了教學(xué)的重點(diǎn)，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，很好地提升了學(xué)生的閱讀力和思考力，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)主體的課程理念。

三、探究心源，深度體驗(yàn)

師：從上述五首以及以前學(xué)過(guò)的蘇軾詩(shī)詞中，同學(xué)們可以看到蘇軾有一種什么樣的人生經(jīng)歷？

生：我們可以看到蘇軾一生三起三落，歷盡升沉。但人生不幸詩(shī)家幸。雖遭受了很多的苦難，卻也成就了他更多的名篇佳作，他的人生精神升華到極致，他對(duì)人生意義的哲思體會(huì)也最為深刻。

師：蘇東坡在如此的“寒風(fēng)苦雨”中為什么能“心安貶謫之地”而不選擇徹底避開(kāi)人世呢？透過(guò)這不歸之歸，你能讀到一個(gè)怎樣的蘇東坡呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合具體詩(shī)句、字詞進(jìn)行分析、概括。

生1：一個(gè)率直本真的蘇軾。

“小舟從此逝，江海寄余生。”坐著一葉小舟從這里消逝，到江海中隱居。從流飄蕩、耽樂(lè)于山水之間，代表了蘇軾的一種自由率直的人格?！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，浩浩乎……羽化而登仙?！蔽覀兛吹搅怂挠腥?、本真、不加修飾。

生2：一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的蘇軾。

“不應(yīng)有恨，此事古難全。”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！敝星镌聢A作者不能與親人團(tuán)聚，卻真誠(chéng)祝愿天下所有的離別之人都能共沐皎潔月光，共享美麗人生，更見(jiàn)其生命的豁達(dá)和心胸的曠達(dá)。甚至在臨終前，他還以嘲諷的口吻描寫自己的一生。“問(wèn)汝平生功業(yè)？黃州惠州儋州。”(《自題金山畫像》)

生3：一個(gè)深情可愛(ài)的蘇軾。

“別后有誰(shuí)來(lái)，雪壓小橋無(wú)路。歸去，歸去。江上一犁春雨?！眲e后有沒(méi)有人來(lái)？是雪壓住了小橋，路不通嗎？以景語(yǔ)曲折表達(dá)之，既富于形象性，委婉深情。是與否之間，都表達(dá)了對(duì)別后東坡的無(wú)限關(guān)心和深情。

“江上一犁春雨”恰宜犁地春耕，是急于歸去的理由?！皻w去歸去”說(shuō)明自己很急迫，也富有趣味。淡雅輕快中我們看到了很有童心、可愛(ài)又深情的蘇軾！

“但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西?！睆膩?lái)沒(méi)人敢在詩(shī)詞中寫“牛矢”，詩(shī)人第一次大膽地把它寫出來(lái)了，使人感到新鮮。他把樸素的內(nèi)容寫得生動(dòng)，富有風(fēng)趣，一片行云流水、毫不經(jīng)意的活潑姿態(tài)。很可愛(ài)，很有趣。

生4：一個(gè)有高度責(zé)任心、心懷天下家國(guó)的蘇東坡。

“常恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”用了反問(wèn)語(yǔ)氣，希望忘卻營(yíng)營(yíng)，實(shí)際上是沒(méi)有。也看出他很難逆料何時(shí)放下為國(guó)做事，充分反映了他內(nèi)心那種高度的責(zé)任感和心懷天下家國(guó)的情懷。

師：四位同學(xué)代表各組都總結(jié)得非常好，事實(shí)上歷史上不乏懷才不遇、抑郁不得志者，大家熟知，屈原信而見(jiàn)疑，忠而被謗，選擇自沉汨羅江；陶淵明不滿黑暗的現(xiàn)實(shí)，選擇辭官歸隱田園；柳宗元遭貶永州，幽怨憤恨終難排解，抑郁離世。偉大的蘇軾面對(duì)逆境人生，他毫不猶豫地選擇坦然直面逆境?？梢哉f(shuō)，正因?yàn)樗呢?zé)任心和心懷天下的胸襟，使得他更堅(jiān)強(qiáng)、深刻、偉大。

我想，這就是蘇軾的獨(dú)特魅力！這就是他留給后人最寶貴的精神財(cái)富。這是一位寒冰上的“歸”者和“舞”者！

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)對(duì)蘇軾的人格品性的歸納分析，獲得深度體驗(yàn)，充分感受到蘇軾獨(dú)特的人格魅力，認(rèn)識(shí)到一個(gè)率直本真、樂(lè)觀豁達(dá)、深情可愛(ài)的蘇軾，體悟到一個(gè)有高度責(zé)任心、心懷天下家國(guó)的蘇東坡，看到了站在這些詞作后面的偉岸的身軀，培養(yǎng)了自己美好的審美情愫。

四、回應(yīng)評(píng)判，唱出真諦

師：孟子云：頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？我們讀唱一首詞，是讀唱一種心情，一個(gè)故事，甚至一種人生。我們今天閱讀了幾首蘇子的歸詩(shī)，對(duì)蘇子有了更多的親近。最后讓我們回到前面的問(wèn)題，哪一個(gè)唱法更能唱出詞的原味？

生：都不是很好！一個(gè)太溫婉，沒(méi)有蘇子豪邁的味道；后一個(gè)太激憤，沒(méi)有蘇子的糾結(jié)矛盾、灑脫清曠。

師：你能否唱出或讀出蘇東坡心中最有原味的《明月幾時(shí)有》。

生：大聲誦讀

師：唱得很好：矛盾糾結(jié)的心情，能注意語(yǔ)速快點(diǎn)，急迫點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)低點(diǎn)；超然曠達(dá)的，能注意語(yǔ)速慢點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)高點(diǎn)。我們也可嘗試著吟唱《臨江仙》：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)……小舟從此逝，江海寄余生?！?/p>

師：示范吟唱《臨江仙》

生：大聲朗讀

師小結(jié)：本節(jié)課我們通過(guò)對(duì)蘇軾在不同時(shí)間不同空間的幾首“歸”詩(shī)的品評(píng)，更好地走進(jìn)蘇子的情感世界，感知到他的歡喜哀樂(lè)，看到他的沉浮人生。讀文就是讀人，讓我們不斷地從他的身上汲取精神養(yǎng)分，豐富我們的心靈世界。只有如此，我們才能讀出、唱出他的人生況味！

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)蘇軾五首詩(shī)詞的群體鑒賞學(xué)習(xí)，學(xué)生在系統(tǒng)了解蘇軾的人生經(jīng)歷基礎(chǔ)上整體把握蘇軾的情感世界與人格品質(zhì)，從而對(duì)王菲與龔琳娜兩種唱法有了自己的理解與認(rèn)知，教師的演唱能讓學(xué)生感知到教師的體會(huì)，能夠與學(xué)生產(chǎn)生更多的共鳴，也在一定程度上為學(xué)生的大膽表達(dá)做出良好的示范。

本文嘗試的群體詩(shī)詞教學(xué)形式上屬于專題教學(xué)，專題教學(xué)模式改變了古詩(shī)詞教學(xué)“讀、賞、背”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，代之以學(xué)生的閱讀、思考、交流、討論、辯論、歸納的學(xué)習(xí)過(guò)程，形成多維度互動(dòng)式的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)與研究的主體。從本節(jié)課可以看到，這種群體詩(shī)詞教學(xué)學(xué)生的閱讀量巨大，閱讀內(nèi)容的廣度大，內(nèi)容的拓展性與豐富性很強(qiáng)，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生思維活躍了，在與讀物、作者、同學(xué)、教師激烈的思想交鋒中，能產(chǎn)生深刻的思想觀點(diǎn)與豐富的內(nèi)心情感，再通過(guò)語(yǔ)言交流活動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的真知灼見(jiàn)、參悟透視，正所謂先“就言而得意”，再“據(jù)意而擇言”。同時(shí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下從現(xiàn)實(shí)生活的觀察中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考并提出解決問(wèn)題的思路與方法，有助于學(xué)生成為會(huì)觀察、會(huì)思考、有見(jiàn)地、有思想、有創(chuàng)造性思維的人。

當(dāng)然，設(shè)計(jì)這種專題教學(xué)對(duì)教師的要求更高，需要教師整體規(guī)劃、尋找有學(xué)習(xí)研究?jī)r(jià)值的主題、尋找和把握閱讀材料的質(zhì)量與數(shù)量、涉獵要廣泛、內(nèi)容要深刻、要具有典型性與代表性質(zhì)，需要教師與學(xué)生一起閱讀、一起思考、一起討論，同時(shí)要求教師在語(yǔ)言思維能力、思辨思維、資料檢索整理等方面對(duì)學(xué)生都有良好的指導(dǎo)，這對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)與課堂教學(xué)能力都是極大的挑戰(zhàn)。