劉成勇

(周口師范學(xué)院文學(xué)院，河南周口466000)

新世紀(jì)以來，在地理空間上小于“文學(xué)豫軍”“文學(xué)陜軍”“文學(xué)晉軍”等大區(qū)域作家群的、以地級市為主的小區(qū)域作家群呈現(xiàn)出集體涌現(xiàn)的態(tài)勢，學(xué)界對此創(chuàng)作現(xiàn)象也已有關(guān)注，對代表性作家作品及小區(qū)域作家群共性特征也進(jìn)行了一定程度探討，但仍有一些問題亟待挖掘，比如何為“小區(qū)域作家群”？其在新世紀(jì)的出現(xiàn)原因何在？其與“文學(xué)陜軍”“文學(xué)豫軍”“文學(xué)晉軍”等大區(qū)域作家群關(guān)系怎樣？如何看待這一創(chuàng)作現(xiàn)象的文學(xué)意義？本文試圖就此展開論述，以引發(fā)學(xué)界更多的思考。

一、 新世紀(jì)“小區(qū)域作家群”掃描

從學(xué)界研究來看，受到關(guān)注的“小區(qū)域作家群”一般以地市級為主，如周口作家群、昭通作家群、興化作家群、聊城作家群、曲靖作家群、紹興作家群、大連作家群、保定作家群、嘉興作家群、賀州作家群、許昌作家群、玉林作家群、溫州作家群、遵義作家群等。也有地級市作家群是以該地區(qū)文化特征或地理特征進(jìn)行命名，如衡山市的衡岳作家群、達(dá)州市的巴山作家群、梧州市的西江作家群、大同市的雁北作家群等。一些以大區(qū)域方位命名的作家群實(shí)際也是以某一地級市區(qū)域?yàn)榛镜摹靶^(qū)域作家群”，如孫向陽對“黔東作家群”的界定：“黔東文學(xué)實(shí)指整個銅仁市的區(qū)域文學(xué)”，[1]何光渝認(rèn)為：“‘黔北文學(xué)’……其實(shí)就是區(qū)域的遵義”，[2]“桂西北作家群”的另一個說法是“河池作家群”，[3]“湘西青年作家群”是出生、成長于湘西土家族苗族自治州的作家。[4]

以縣級行政區(qū)域命名的作家群也不在少數(shù)，如霍邱作家群、鶴峰作家群、利川作家群、馬邊作家群、都安作家群、嘉定作家群、北流作家群、龍山作家群、嘉興作家群、鐘祥作家群。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的作家群也不容忽視，如周口的新站鎮(zhèn)有中國作協(xié)會員9人，孫方友的“新筆記體小說”及其弟弟墨白(孫郁)的先鋒氣質(zhì)在中國當(dāng)代文壇上有著獨(dú)特的敘事價值。恩施紅土鄉(xiāng)有兩名中國作協(xié)會員、九名省級作協(xié)會員、近百名文學(xué)愛好者，獲得全國民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”兩次。恩施景陽鎮(zhèn)的譚功才和向迅的作品于2014年雙雙入圍第六屆魯迅文學(xué)獎。六安姚李鎮(zhèn)1999 年創(chuàng)辦了全省唯一的鄉(xiāng)級文化站刊物《漫流河》雜志，成立了50多位骨干作者組成的“漫流河文學(xué)社”，走出了“茅盾文學(xué)獎”獲得者徐貴祥、“打工詩歌”代表詩人及“打工文學(xué)”的提出者柳冬嫵等。

“小區(qū)域作家群”不僅表現(xiàn)出地域空間的一致性，而且在主體身份、作品主題、文學(xué)風(fēng)格等方面表現(xiàn)出突出特征。比如少數(shù)民族“小區(qū)域作家群”較有影響的有以福建寧德為代表的畬族作家群、多民族作家為主體的康巴作家群、維吾爾族作家組成的莎車作家群、楚雄彝族作家群、賀州瑤族作家群、恩施土家族作家群等。再如以農(nóng)民作家命名的有湖北鐘祥農(nóng)民作家群、安徽定遠(yuǎn)農(nóng)民作家群、江蘇豐城農(nóng)民作家群等，以女性作家為主的有湖州80后女作家群、甘肅慶陽女作家群、蘇州女作家群、大同女作家群、南寧女作家群等，以創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主的有嘉興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家群、溫州網(wǎng)絡(luò)作家群等，以文體見長的有惠州小小說作家群、常德武陵微型小說作家群、小涼山詩人群，桂西北作家群、陜西富平作家群則以長篇小說為特色。

新世紀(jì)“小區(qū)域作家群”有三個現(xiàn)象值得關(guān)注：首先是大部分“小區(qū)域作家群”處在經(jīng)濟(jì)較為落后、交通不太發(fā)達(dá)的地方，也就是地域政治視野中的“邊地”和“外省”，如西南、西北、東北以及河南、安徽、湖北等地。在云南，具有影響力的“小區(qū)域作家群”有昭通作家群、曲靖作家群、小涼山詩人群、楚雄作家群。而在“小區(qū)域作家群”內(nèi)部則又可以細(xì)分出獨(dú)具個性的“小小區(qū)域作家群”，如楚雄州可細(xì)分為彝族作家群、農(nóng)民作家群、網(wǎng)絡(luò)作家群、女作家群等，恩施州則有利川作家群、鶴峰作家群以及活躍在中山市的建始作家群等。

其次是少數(shù)民族“小區(qū)域作家群”的崛起，較有影響的有以福建寧德為代表的畬族作家群、多民族作家為主體的康巴作家群、維吾爾族作家組成的莎車作家群、楚雄彝族作家群、賀州瑤族作家群、恩施土家族作家群、西海固回族作家群等。有些少數(shù)民族在多個區(qū)域展現(xiàn)出文學(xué)風(fēng)采，如重慶、恩施和湘西的土家族作家群，大小涼山區(qū)域、楚雄的彝族作家群、廣西都安和賀州的瑤族作家群等。少數(shù)民族“小區(qū)域作家”群既有對主流文化的敘事認(rèn)同，同時也表現(xiàn)出獨(dú)特的族群記憶和族群文化表達(dá)方式。

最后是“小區(qū)域作家群”表現(xiàn)出鮮明的地域特征和鄉(xiāng)土氣息。在信息化、全球化侵襲下，“大區(qū)域作家群”的壁壘已然打碎，承接大區(qū)域文化傳統(tǒng)和民族傳統(tǒng)的任務(wù)落到小區(qū)域文學(xué)寫作中來。與“大區(qū)域作家群”“回望鄉(xiāng)土”的寫作視角不同，“小區(qū)域作家群”更多是以“在地”的姿態(tài)敘寫來源于鄉(xiāng)土之上的生活經(jīng)驗(yàn)和生命經(jīng)驗(yàn)。

總的來看，在新世紀(jì)的文學(xué)版圖上，“小區(qū)域作家群”燦若群星，密布在塞北江南、都市鄉(xiāng)村等各個地理空間，他們以鮮活的本土素材和粗糲的審美趣味體現(xiàn)了新世紀(jì)文學(xué)的多元化和豐富性。

二、 何為“小區(qū)域作家群”？

那么，該怎樣理解“小區(qū)域作家群”呢？ 首先，何為“小區(qū)域”？在地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域，“小區(qū)域”似乎是一個不言自明的概念，但其邊界彈性極大，一般是按照人口規(guī)模、面積大小、經(jīng)濟(jì)總量等因素進(jìn)行相對劃分，不太適合標(biāo)示歷時生成的“作家群”。從文學(xué)角度而言，要理解“小區(qū)域”，還得從“地域”和“區(qū)域”這兩個文化地理學(xué)概念出發(fā)。

2016年1月至2017年2月,我們對66例AD患者實(shí)施分階段延伸護(hù)理干預(yù),取得滿意效果?，F(xiàn)報告如下。

“地域”和“區(qū)域”之間有諸多交叉重疊的地方，比如一般都以自然地理環(huán)境而定，所以二者經(jīng)?？梢曰煊茫绕涫窃谖膶W(xué)領(lǐng)域有時并未嚴(yán)格區(qū)分。但二者之間的差異還是比較明顯，大致表現(xiàn)在三個方面：其一，地域具有自然形成性，受地形地貌、氣候風(fēng)物的影響；而區(qū)域則是主觀建構(gòu)的結(jié)果。其二，地域沒有清晰的邊界線，而區(qū)域的范圍則非常明確，在地圖上邊界清晰準(zhǔn)確。其三，地域的范圍一般大于區(qū)域，區(qū)域一般最大至省，小則到村莊、社區(qū)。歷史上我國行政區(qū)劃綜合考慮自然地理、歷史傳統(tǒng)、民族分布、風(fēng)俗習(xí)慣和軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等要素而設(shè)置。一般如果不是大的變化，比如朝代的更迭，行政區(qū)劃體現(xiàn)出一定的歷史穩(wěn)定性，即使有變化也是微觀調(diào)整。另外，按照學(xué)者的考證，歷史上我國地方行政區(qū)劃單位中，最高一級的單位最不穩(wěn)定，如郡、州、道、路、省等；最基本的一級單位最穩(wěn)定，如縣。[5]

應(yīng)該說，“小區(qū)域”這一概念兼顧了行政規(guī)劃意義上的“區(qū)域”和自然人文環(huán)境的“地域”的內(nèi)涵，兼顧到了自然地理環(huán)境和人文環(huán)境對作家的雙重滋養(yǎng)，是地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、語言習(xí)俗、行政規(guī)劃的社區(qū)綜合體，更具有歷史和空間的穩(wěn)定性，能夠適合語言、習(xí)俗等文化要素的生成、發(fā)展和穩(wěn)定。

那么，又該怎樣理解“作家群”呢？應(yīng)該說，因?yàn)槟壳拔膶W(xué)體制的關(guān)系，各區(qū)域應(yīng)該都有作家作品的存在，但并不是所有小區(qū)域都能產(chǎn)生作家群。能夠稱得上“小區(qū)域作家群”的，除了特定的地理環(huán)境外，還應(yīng)具備如下特征：領(lǐng)軍人物的出現(xiàn)、一定數(shù)量的創(chuàng)作人員、共享的文化底蘊(yùn)、相似的文學(xué)風(fēng)格等。除此之外，文學(xué)刊物、獲獎數(shù)量、作品轉(zhuǎn)載、理論研討等也是重要的考量指標(biāo)。舉例來說，在云南昭通文壇，有領(lǐng)軍人物夏天敏和雷平陽，有從事業(yè)余寫作的作者七千多人，在省級以上公開刊物發(fā)表作品的有兩百多人[6]，文學(xué)作品多采用現(xiàn)實(shí)主義手法，表現(xiàn)了昭通的自然景觀、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、歷史傳統(tǒng)。鑒于昭通文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績，2006年 11 月中國作家協(xié)會第七次全國代表大會主題報告提出“昭通作家群”。

正是考慮到如上文學(xué)空間、文化傳統(tǒng)、組織形態(tài)、文學(xué)活動、作品風(fēng)格、創(chuàng)作成就，“小區(qū)域作家群”一般指的是以市、縣級行政區(qū)命名的作家群。也有學(xué)者以“地域作家群”(陳永華等，2011)、“地方作家群”(楊夢媛等，2015)、 “區(qū)域作家群”(扣穎，2016)、“縣域文藝”(尹才干，2016)、“縣域文學(xué)”(竇開龍，2019)來指稱這種文學(xué)創(chuàng)作群體，相比之下，“小區(qū)域作家群”這一指稱更具有外延的邊界感和研究對象的明晰性。比如扣穎的“區(qū)域作家群”既包括“文學(xué)湘軍”“文學(xué)陜軍”“文學(xué)豫軍”等大區(qū)域作家群，也含有“巴山作家群”“商洛作家群”“南陽作家群”等小區(qū)域作家群。將兩者并置在一起論述，難免會遮蔽“小區(qū)域作家群”的主體性，也無法處理“商洛作家群”與“文學(xué)陜軍”“南陽作家群”與“文學(xué)豫軍”之間的主從關(guān)系。

最早使用“小區(qū)域作家群”這一概念的是陜西評論家李星。在為邰科祥等所著《當(dāng)代商洛作家群論》一書所做序言中，李星認(rèn)為這部研究商洛作家群的著作“開創(chuàng)了我省乃至全國對于小區(qū)域作家群研究的先河”。盡管他未能就何為“小區(qū)域作家群”展開更細(xì)致的論述，他所提出的一些觀點(diǎn)還是具有啟示意義，比如他認(rèn)為應(yīng)對地域性作家群進(jìn)行綜合的分析，應(yīng)該對地域作家群的突然出現(xiàn)進(jìn)行深層次的原因探討[7]，對“小區(qū)域作家群”進(jìn)行明確界定的是周口師范學(xué)院的任動。在2011年的一篇文章中，任動認(rèn)為：“小區(qū)域作家群指的是地市級及以下行政區(qū)域的作家群體?！盵8]這一定義注意到了“小區(qū)域作家群”的特殊性，開始有意識地將其從“文學(xué)陜軍”“文學(xué)豫軍”“文學(xué)晉軍”“文學(xué)桂軍”“文學(xué)湘軍”等省級行政區(qū)作家群中剝離出來。這種現(xiàn)象學(xué)的定義從新世紀(jì)以來地域文學(xué)創(chuàng)作的新變提煉而來，比較符合實(shí)際。

三、 “小區(qū)域作家群”產(chǎn)生原因

“小區(qū)域作家群”并非是新世紀(jì)才出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，比如20世紀(jì)80年代后期即有南陽作家群、商洛作家群活躍在文壇。但這么多的“小區(qū)域作家群”能夠在新世紀(jì)出現(xiàn)，其背后一定有多種緣由在起作用。與“大區(qū)域作家群”的生成相類似，“小區(qū)域作家群”也是文學(xué)體制規(guī)約、權(quán)威命名、理論倡導(dǎo)、政府主推、文化支撐的結(jié)果，但又有了某些新的變化或決定性因素。

“小區(qū)域”的地理空間因?yàn)閷W(xué)緣、親緣、業(yè)緣的關(guān)系，人際互動較為頻繁和密切，也就更容易形成作家群。相比較之下，大區(qū)域作家之間的自然交往就不如小區(qū)域作家方便自由。同樣因?yàn)榈赜蛏系年P(guān)系，“小區(qū)域作家群”絕大多數(shù)由生于斯長于斯的本土作家組成?？臻g的固化使作家可以持續(xù)體驗(yàn)地方性并接受地方的身份定義，與地方的不斷互動使他們在作品取材、藝術(shù)手法、創(chuàng)作理念、文化底蘊(yùn)方面更具有趨同性，地方個性更為明顯。在國家視野和大區(qū)域視野的雙重遮蔽下，小區(qū)域文化的獨(dú)特性隱然不彰，其文學(xué)個性消泯于大區(qū)域主流文學(xué)之中，或成為大區(qū)域文學(xué)的邊緣化存在。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、文化、社會的不同及自然景觀、地理位置的不同，“大區(qū)域”內(nèi)部文化多樣異質(zhì)。趙德利認(rèn)為，陜北、陜中、陜南就無法形成地緣文化一體性，[9]費(fèi)振鐘也認(rèn)為，“江蘇文學(xué)”也不是單單屬于一個“文化個體”[10]1。但在“文學(xué)陜軍”“文學(xué)豫軍”的統(tǒng)攝下，它們被描述為均質(zhì)化的整體。如果以此化約區(qū)域內(nèi)作家，就很有可能抹平作家的藝術(shù)個性和文學(xué)風(fēng)格。

政府在新世紀(jì)“小區(qū)域作家群”的形成過程中發(fā)揮了更積極的作用，從文學(xué)政策、資金扶持等方面積極扶持本土作家創(chuàng)作。常德市武陵區(qū)區(qū)委書記羅少挾說：“我們將把武陵小小說打造成具有全國性重大影響的常德文化品牌，盡快推動武陵小小說走向世界，為文化強(qiáng)市建設(shè)增磚添瓦!”[11]全球化時代，地方文化得到前所未有的關(guān)注，如“非遺”的申報、地方文化節(jié)的舉辦、對地方歷史名人的屬地之爭、傳統(tǒng)文化建筑的保護(hù)、地方文化叢書的出版等，這與地方政府大力發(fā)展文化軟實(shí)力相關(guān)。地方文化資本成為區(qū)域軟實(shí)力的重要支撐，文學(xué)作品則無疑是最能體現(xiàn)地方特色的文化名片，是建構(gòu)地方知識和想象地方共同體的重要力量。政府拿出資金出版作家叢書、設(shè)立文學(xué)獎項(xiàng)、組織召開研討會、舉辦文學(xué)培訓(xùn)班、創(chuàng)辦文學(xué)刊物、設(shè)置創(chuàng)作基地、開發(fā)文學(xué)產(chǎn)業(yè)等。政府的文學(xué)作為固然有著功利主義目的，但客觀上對于地方文化保護(hù)和發(fā)展也起到了不可估量的作用，強(qiáng)化了地域認(rèn)同感和情感向心力，在維護(hù)文化多元方面有著重要的戰(zhàn)略意義，也促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的自覺和多產(chǎn)。

對文學(xué)寫作的興趣與熱情是“小區(qū)域作家群”的內(nèi)生力量。大部分作家受過中等程度以上的教育，有較為穩(wěn)定的工資收入。①因此，他們的寫作不像二十世紀(jì)的地域文學(xué)作者那樣，追求民族文化再現(xiàn)、民族國家建構(gòu)等宏大敘事。他們從區(qū)域內(nèi)部觀照地方文化，地方性知識只是一種非自覺的再現(xiàn)，寫作行為更多指向自我性情的抒發(fā)，寫作目的是獲得讀者認(rèn)同，激發(fā)讀者的共同心理。李祥對“昭通作家群”進(jìn)行問卷調(diào)查，其中“創(chuàng)作的最主要目的”的調(diào)查表明，有58.7%的作家從事寫作是“為了表達(dá)自己的心聲”，“為了個人成功”和“為了實(shí)現(xiàn)自我”各占2.17%、13.04%。而“為了激濁揚(yáng)清”的有著明顯社會責(zé)任感的寫作僅占4.35%。[13]無獨(dú)有偶，溫州作家東君認(rèn)為：“在我們這些寫東西的人看來，寫作并沒有比吃喝玩樂更高尚，所以，我們的寫作更多的是帶有游戲的成分，幾乎沒有什么功利性。”[14]溫州另一位作家程紹國說過: “我寫小說意義何在……是滿足自己在溫州這個小地方的虛榮心而已。”[15] 191這種魯迅所說的“余?！钡膭?chuàng)作心態(tài)，使小區(qū)域作家在取材、敘事、文體、藝術(shù)手法等方面盡管顯得蕪雜，但也顯示出文學(xué)表達(dá)的豐富和可能。

應(yīng)該注意的是，有些“小區(qū)域作家群”不像大區(qū)域作家群那樣是研究界基于文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績基礎(chǔ)之上提煉命名并進(jìn)行了充分研討的結(jié)果，多是被政府或某些權(quán)威人士命名的結(jié)果。這樣缺少學(xué)理支撐的命名方式是身份焦慮和時代需求之間合謀的結(jié)果，對其文學(xué)生態(tài)、文學(xué)形態(tài)尚須進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠饰觥?/p>

四、 “小區(qū)域作家群”與基層寫作

“小區(qū)域作家群”在組織形態(tài)上猶如金字塔，立在塔尖的是創(chuàng)作群體的“領(lǐng)頭雁”，他們不僅代表了這一創(chuàng)作群體創(chuàng)作的最高水平，甚至也是時代的標(biāo)桿人物。但處于金字塔基座的卻是一大群作家，在文學(xué)史上，他們處于“無名狀態(tài)”。但正因?yàn)橛辛怂麄?，“作家群”才得以成立。與“領(lǐng)頭雁”相比，這些在“基座”的作家也許更值得重視。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，既襯托出“領(lǐng)頭雁”高飛的姿態(tài)，更反映了全民文化素質(zhì)所能達(dá)到的高度，同時也反映出民間寫作的審美趣味。就像丹納所說：“藝術(shù)家不是孤立的人。我們隔了幾世紀(jì)只聽到藝術(shù)家的聲音；但在傳到我們耳邊來的響亮的聲音之下，還能辨別出群眾的復(fù)雜而無窮無盡的歌聲，像一大片低沉的嗡嗡聲一樣，在藝術(shù)家四周齊聲合唱。只因?yàn)橛辛诉@一片和聲，藝術(shù)家才成其為偉大?！盵16]5-6

任東華提出過“文學(xué)土壤學(xué)”的概念，也是對此種狀況的說明。按照任東華的闡釋，所謂的“文學(xué)土壤學(xué)”指的是構(gòu)成中國當(dāng)代文學(xué)基本存在形態(tài)的“底層”部分。他認(rèn)為，文學(xué)史上除了那些顯性的大人物之外，“還有著許多潛伏在底層的、不為人所知的作者們，他們也在勤奮地創(chuàng)作，也可能出過不少作品，但由于各種原因，他們終生與所謂的文學(xué)史‘無緣’，然而，文學(xué)史卻絕對少不了他們”。任東華從四個方面歸納了這些文學(xué)“底層”的“土壤學(xué)”意義：

第一，他們雖然不以文學(xué)成就成為文學(xué)史的亮點(diǎn)，但他們卻人數(shù)眾多，無比鐘情于文學(xué)，沒有任何功利心理，只是文學(xué)而文學(xué)。第二，他們處在許多讀者、著名作家與文學(xué)大師之間，并成為其不可或缺的聯(lián)系紐帶，既深接地氣，又為文學(xué)界輸送新鮮血液，從而延續(xù)了當(dāng)代文脈。第三，他們以自己的不懈創(chuàng)作，詮釋了文學(xué)的基本含義。他們的遭遇，呈現(xiàn)了文學(xué)在地方的生態(tài)基因，如讀者、文學(xué)批評、文學(xué)環(huán)境、作品發(fā)表、專著出版等因素，從他們的身上，可以溯源當(dāng)代文學(xué)的最初萌芽。第四，他們的意義，不在于本身的文學(xué)成就，而在于他們就像蓄水池，既容納了文學(xué)發(fā)展所需的幾乎全部條件、動力，又孕育了文學(xué)的無限可能性。他們是以沉默的姿態(tài)顯示自己的存在的，也是以期權(quán)的方式，展示自己的偉大力量和意義的。他們就是廣泛的文學(xué)土壤，任何偉大的文學(xué)都可以溯源到他們身上。[17]14-15

在每個作家群內(nèi)部，作為“和聲”或“土壤”存在的作家是一個龐大的群體。他們在各自個性差異表達(dá)的同時又表現(xiàn)出較為穩(wěn)定地在主體思想、藝術(shù)風(fēng)格、審美特色等方面的一致性，從而賦予“作家群”以超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架。如果離開這些“無名”作家，“作家群”便不復(fù)存在。比如廣西都安瑤族自治縣的“都安作家群”中，中國作家協(xié)會會員有10人、廣西作家協(xié)會會員有53人、河池作家協(xié)會學(xué)員有86人，還有一大批文學(xué)愛好者活躍在全縣各個領(lǐng)域。都安作家群的龐大與創(chuàng)作的實(shí)績使他們獲得“廣西作家半河池，河池作家半都安”的美譽(yù)。再比如大連作家群中，大連作協(xié)在冊會員239人，省級會員71人，國家級會員21人。[18]“撐起云南文學(xué)的半壁江山”的昭通作家群中經(jīng)常在省級以上公開發(fā)表文學(xué)作品的有一百多人，而從事業(yè)余寫作的有七千多人。[6]

“無名”作者來自各行各業(yè)，身份不同，經(jīng)歷不同，文化背景不同，但都有著對文字的喜好和對文學(xué)的熱愛。陸漢迎在都安一所中學(xué)做了28年門衛(wèi)，在全國20多家報刊發(fā)表文學(xué)作品200多篇(首)，出版?zhèn)€人作品集《大山重疊》。周巨卿是保定交通系統(tǒng)的一名養(yǎng)路工，“他的詩集《金相冊》捕捉平凡工作中的詩情畫意，以新奇的想象、貼切的意象，歌詠了勤勞樸實(shí)的養(yǎng)路工的生活”[19]。石興澤在一篇文章中肯定了聊城作家群對文學(xué)秉持的純正態(tài)度：“聊城作家如張軍、臧麗敏、李金龍、烏以強(qiáng)、李立泰、譚登坤、李明芳、趙紅杰、王濤以及企業(yè)家范瑋等，都有體面的工作，都不指望創(chuàng)作改善生活、謀求發(fā)展。而他們的執(zhí)著和虔誠，追求的純粹和堅(jiān)持的恒心，悲情精神和信念操守，絲毫不亞于文學(xué)尊貴的上個世紀(jì)七八十年代?！盵20]其他如陜西的草根派作家群、新洲草根作家群等的創(chuàng)作都是自發(fā)的文學(xué)行為，體現(xiàn)出基層文學(xué)愛好者對文學(xué)的熱愛和赤誠。

一些在今天看來“有名”的作家，最開始也起始于“無名”。他們自辦刊物、自組社團(tuán)，在集體組織中相互交流，相互砥礪，最終脫穎而出。商洛的慧瑋起步之初參加了一個叫丹江詩社的民間組織，寧有志、李高信、方英文、劉少鴻、魚在洋聚攏在商洛文藝創(chuàng)作室的《商洛文藝》，京夫、陳彥稍有成就后即為組織或同行招攬集聚，結(jié)束了單槍匹馬打天下的狀態(tài)。邰科祥認(rèn)為：“不管怎樣，他們最初都是在縣、地區(qū)一級的文化部門或一定的圈子中摸爬滾打、蓄積力量，沒有這樣的組織和氛圍，也不會有他們現(xiàn)在的作為?！盵21]

這些“土壤學(xué)”意義上的作家大部分堅(jiān)守在鄉(xiāng)土，這種文壇“邊緣”狀態(tài)常常使他們既能對那些恒常的風(fēng)土民俗有現(xiàn)場感和介入感，又能切身感受到風(fēng)土民俗之變以及時代和社會的痛點(diǎn)。這樣的雙重視點(diǎn)使他們能夠提供出新鮮而獨(dú)特的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)和人文景觀。

2012年，劉川鄂在《光明日報》撰文指出，在全球化、城市化、高科技化的世界性潮流中，地域性作家群越來越失去地域特征，相比較而言，小型(小區(qū)域)作家群多少具有題材、風(fēng)格等方面的創(chuàng)作共性。他認(rèn)為，“文壇近些年關(guān)于作家群的話題，也更多地集中在對小型(或曰小區(qū)域)作家群的關(guān)注上……小區(qū)域作家群應(yīng)是今后關(guān)注和研究的重點(diǎn)”[22]。幾年過去了，對單個的“小區(qū)域作家群”及其單個的作家作品的研究已比較充分，但將“小區(qū)域作家群”作為一個整體性概念，分析其生成演化、創(chuàng)作共性、文本特征的不是太多。如果“小區(qū)域作家群”有可能成為新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)的話，尚有理論深化、研究視野擴(kuò)大、建構(gòu)知識范型等學(xué)術(shù)空間拓展的必要。

注 釋：

① 李祥在2012年7月至11月自制問卷對昭通市十一縣區(qū)部分基層作家進(jìn)行問卷調(diào)查，在收回的146份問卷中，主要經(jīng)濟(jì)來源為工資性收入的有129人，占93.48%。(參見李祥《昭通市基層作家生存狀態(tài)、創(chuàng)作狀態(tài)研究》，載于《昭通學(xué)院學(xué)報》，2013年1期，64到70頁)