甘肅財貿(mào)職業(yè)學(xué)院 藏小霞
近年來,我國各個高職院校的繪畫教學(xué)遇到了教育的瓶頸,高職學(xué)生的繪畫水平難以得到質(zhì)的提升。高職學(xué)生的審美水平直接決定了繪畫作品的藝術(shù)高度,在對高職學(xué)生的繪畫作品進(jìn)行審視后發(fā)現(xiàn),大部分高職學(xué)生的繪畫作品缺乏審美高度,繪畫作品中傳遞的文化精神也較為淺顯,不利于學(xué)生未來的發(fā)展。
隨著社會的進(jìn)步,學(xué)生的思維模式逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,這種轉(zhuǎn)變直接影響了學(xué)生的審美水平。繪畫能夠展現(xiàn)學(xué)生的心理狀態(tài)和思維模式,在繪畫作品中,學(xué)生的審美高度被無限放大,在高職繪畫教學(xué)中對學(xué)生的審美心理進(jìn)行良好的引導(dǎo),是提升學(xué)生繪畫作品深度的有效措施。
繪畫作為一種藝術(shù)形式,每一幅繪畫作品中都傳達(dá)了不同的精神意義,繪畫作品是繪畫者心血的凝結(jié)。學(xué)生的審美水平通過繪畫技藝實現(xiàn)了可視化,因此學(xué)生的審美心理也從側(cè)面反映了該學(xué)生的繪畫技藝。高職階段的繪畫教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美心理的最佳階段,該階段的教學(xué)中匯集了較多的繪畫專業(yè)學(xué)生,學(xué)生之間能產(chǎn)生良性的對比和審美心理感染,有助于學(xué)生繪畫技藝的提升。
高職階段的繪畫教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行的系統(tǒng)、規(guī)劃性教學(xué),高職繪畫教學(xué)除了向?qū)W生教授繪畫的技藝以外,還對學(xué)生的繪畫思想進(jìn)行了引導(dǎo)。在繪畫技藝和繪畫思想的雙重教學(xué)下,高職教學(xué)對學(xué)生的藝術(shù)道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在高職繪畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美心理就是對學(xué)生進(jìn)行繪畫心理引導(dǎo),是促進(jìn)學(xué)生繪畫生涯長期發(fā)展的有效措施。
繪畫是藝術(shù)形式的一種,在高職院校的繪畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美應(yīng)該先從教學(xué)模式的優(yōu)化開始。通過對我市高職院校的繪畫教學(xué)課堂進(jìn)行調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn),大部分繪畫課堂的教學(xué)過分注重繪畫技巧的教學(xué),忽視了學(xué)生的審美培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生的繪畫水平停滯不前。為改善這一教學(xué)現(xiàn)狀,應(yīng)對高職繪畫教學(xué)的模式進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。教師可在教學(xué)中加入審美引導(dǎo)模塊,在此模塊中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行繪畫藝術(shù)鑒賞,提升學(xué)生的審美水平。以國畫教學(xué)為例,可對繪畫藝術(shù)鑒賞進(jìn)行介紹。首先,教師可在班級中營造濃厚的國畫氛圍,引導(dǎo)學(xué)生對國畫的特點進(jìn)行陳述;其次,教師可通過教室中的多媒體設(shè)備向?qū)W生展示鑒賞作品——明代畫家張宏的《華子岡圖》;最后,教師從該作品畫面蘊含的詩意到畫家主觀的參與意識進(jìn)行全面鑒賞,以全面提升學(xué)生的審美水平。明代畫家張宏是蘇州畫家的代表,其在文人山水畫方面具有獨特的繪畫審美,體現(xiàn)出了超凡脫俗的精神境界,使山水畫富有生命力,是十分有審美教育價值的藝術(shù)資源。
繪畫本身就是對生活的描繪,現(xiàn)代社會中人們的生活節(jié)奏不斷加快,學(xué)生身處的環(huán)境充斥著龐雜的信息,對學(xué)生的審美產(chǎn)生了不良影響。在高職繪畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美心理可從學(xué)生的審美缺失根源入手,即從生活中獲取審美培養(yǎng)的靈感。我校的高職繪畫教學(xué)包括寫生教學(xué)模塊,該模塊通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行室外繪畫,提升了學(xué)生的繪畫水平。為培養(yǎng)學(xué)生的審美心理,教師在寫生教學(xué)前可對學(xué)生的審美心理進(jìn)行良性引導(dǎo)。以王時敏的《仿吳鎮(zhèn)山水直幅》為例,該作品通過筆墨傳達(dá)了濃濃的詩意,畫作中既包含了錯落有序的山峰、蜿蜒的山澗和蒸潤的云靄等頗具空靈美的景色,還展現(xiàn)了畫作內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一,兼顧筆墨與詩意,畫作中充分融入了畫家王時敏的個人主觀感受,在富有生活氣息的畫作中傳達(dá)了藝術(shù)與生活的和諧統(tǒng)一。
在高職繪畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美心理,必須先塑造學(xué)生健康的人格精神,因為審美高度與人格精神是相輔相成的關(guān)系,二者缺一不可。從這一層面出發(fā),高職院校應(yīng)在繪畫教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì),在學(xué)生具有健康人格的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的審美高度。陳衡恪曾對藝術(shù)畫作做出評價:“藝術(shù)作品存在的真正含義不在一個人的繪畫工藝有多么的高超,想要創(chuàng)造一幅讓人滿意的人文畫,更多的是要在畫中體現(xiàn)出自己的所聞所感,只有通過這種方式創(chuàng)造畫的人才能稱之為文人作畫,才能稱得上是一位懂畫之人,讓畫具有靈性,才是重中之重?!?/p>
總而言之,高職院校繪畫專業(yè)學(xué)生的審美高度在一定程度上決定了我國未來繪畫藝術(shù)的高度,因此必須對培養(yǎng)學(xué)生的審美心理提高重視。在當(dāng)今社會的審美環(huán)境中,媚俗已經(jīng)成為一種審美的病態(tài),對繪畫界形成了嚴(yán)重的污染,必須從源頭進(jìn)行凈化,提升我國的藝術(shù)高度。