陳智峰

蒙學(xué)，即中國(guó)古代兒童啟蒙之學(xué)。 《易經(jīng)·蒙卦》說(shuō)： “匪我求童蒙，童蒙求我?！边@是我國(guó)關(guān)于蒙學(xué)的最早闡述，也是蒙學(xué)概念提出的依據(jù)。

在蒙學(xué)教材之中，最有名、傳播最廣的要數(shù) “三百千千”，即《三字經(jīng)》 《百家姓》 《千字文》和 《千家詩(shī)》。此外， 《聲律啟蒙》《弟子規(guī)》 《幼學(xué)瓊林》 《朱子家訓(xùn)》 《笠翁對(duì)韻》等也是深入人心的蒙學(xué)教材。而本文將以 《千家詩(shī)》為例，談一談蒙學(xué)教育的守正與創(chuàng)新。 《千家詩(shī)》由宋代文學(xué)家謝枋得 《重訂千家詩(shī)》和明末清初學(xué)者王相所選 《五言千家詩(shī)》合并而成，一共226首詩(shī)，所選的詩(shī)歌大多是唐宋兩代的名家名篇，題材多樣，易學(xué)好懂。雖然號(hào)稱 “千家”，但 《千家詩(shī)》實(shí)際只錄有122家，其中唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，無(wú)從查考年代的無(wú)名氏作者2家。 《千家詩(shī)》在民間流傳廣泛，影響極其深遠(yuǎn)。直到今天仍值得我們好好傳承、學(xué)習(xí)和研究。

一、蒙學(xué)教育如何守正

蒙學(xué)教育的學(xué)習(xí)對(duì)象是孩童，他們是萌芽，是嫩苗，是花蕾，需要大人們細(xì)心呵護(hù)。稍有差池，很可能就會(huì)錯(cuò)失最佳成長(zhǎng)期。在蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們需要遵循一些規(guī)律，努力激發(fā)兒童的興趣，引導(dǎo)孩子們饒有興致、循序漸進(jìn)地誦讀、記憶并吸收這些蒙學(xué)經(jīng)典的精華。

（一）興趣為先

興趣，是最好的老師。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)： “假如有人問(wèn)我： ‘你信仰的是什么主義？’我便答道：‘我信仰的是趣味主義?！腥藛?wèn)我： ‘你的人生觀拿什么做根柢？’我便答道： ‘拿趣味做根柢。’”（《趣味教育與教育趣味》）孩童們學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典也是如此，首先要激發(fā)他們的興趣，讓他們?cè)谂d致勃勃的誦讀中不知不覺(jué)記住了這些內(nèi)容，達(dá)到事半功倍之效；而不是強(qiáng)迫他們?nèi)ニ辣秤脖?，這樣則會(huì) “事倍功半”，嚴(yán)重一些甚至?xí)斐伤麄儽痴b的陰影，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣。

以小女阿西為例，她今年16歲，會(huì)背大約五六百首古詩(shī)，比課標(biāo)要求初中生背誦的詩(shī)歌量多了兩倍有余。其實(shí)她背詩(shī)并沒(méi)有什么秘訣可言，靠的是興趣和積累。她記住的這些詩(shī)歌中，絕大多數(shù)都是在讀初中之前就會(huì)了的，大部分是在幼兒園和小學(xué)的上學(xué)路上，和我一起 “我念上句你接下句”、不知不覺(jué)之中背下來(lái)的。比如我念 “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，她接 “一行白鷺上青天”；我念 “昔人已乘黃鶴去”，她接 “此地空余黃鶴樓”……她以此為樂(lè)，我則順?biāo)浦邸Ｈ辗e月累，集腋成裘。一冊(cè) 《千家詩(shī)》中的200多首詩(shī)很快基本上背會(huì)了，于是我再補(bǔ)充其他的歷代名詩(shī)名作。

無(wú)獨(dú)有偶。據(jù)媒體報(bào)道， 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》迄今為止最年輕的冠軍獲得者武亦姝 （第二季冠軍，獲獎(jiǎng)時(shí)才16歲），小時(shí)候她媽媽常跟她玩詩(shī)詞接龍的游戲，誰(shuí)輸了誰(shuí)就去做洗碗、洗菜或擇菜等家務(wù)，兩人常常玩得樂(lè)此不疲。這種寓教于樂(lè)的方式使得武亦姝對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，無(wú)意中鋪就了她的 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》冠軍之路。

（二）記憶為要

一個(gè)人在兒童時(shí)代擁有的能力，到了一定年紀(jì)很可能就會(huì)失去。有研究表明：一個(gè)人記憶力的發(fā)展是從0歲開(kāi)始，1—3歲即有顯著的發(fā)展，3—6歲記憶力發(fā)展更為迅速，而6—13歲則是人一生中記憶力的黃金時(shí)期。因此，在孩童時(shí)期引導(dǎo)孩子們背誦 《千家詩(shī)》之類的蒙學(xué)經(jīng)典是最佳時(shí)機(jī)，錯(cuò)過(guò)了這個(gè) “黃金期”，則再也無(wú)法彌補(bǔ)。全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西說(shuō) “讓孩子在其記憶力最強(qiáng)盛的時(shí)代，通過(guò)背誦，將最經(jīng)典的古詩(shī)文化嵌入自己的血肉，這才能形成良好的語(yǔ)文能力，并且是終身的”，就是這個(gè)道理。

被尊稱為 “穿裙子的士”的葉嘉瑩先生，在口述自傳 《紅蕖留夢(mèng)：葉嘉瑩談詩(shī)憶往》中說(shuō)： “其實(shí)，我從很小還不大認(rèn)字、不大懂事時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始背詩(shī)了。到正式上課了，我認(rèn)字漸漸多了起來(lái)，就開(kāi)始背唐詩(shī)。”葉嘉瑩先生之所以能成為一代國(guó)學(xué)大家、詩(shī)詞界泰斗，顯然與她小時(shí)候的這段背唐詩(shī)的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。

葉嘉瑩先生在口述史中還強(qiáng)調(diào)： “小孩子是記憶力強(qiáng)而理解力弱的時(shí)候，此時(shí)，即使他不能理解，只要先背下來(lái)，等到將來(lái)理解力提高以后，這些早年記憶的內(nèi)容就會(huì)被調(diào)動(dòng)出來(lái)，如同智慧庫(kù)，為孩子一生提供不盡的資源?！边@是她的切身體會(huì)，很有代表性和說(shuō)服力。而胡適先生的一番話可以作為葉嘉瑩先生上述觀點(diǎn)的注腳： “我9歲的時(shí)候特別喜歡一句話：人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山。我就是覺(jué)得好玩，并不是很懂。到了60歲，我還是喜歡這句話，這時(shí)候才真正理解其中的含義?！?/p>

（三）循序漸進(jìn)

一般而言，兒童背詩(shī)應(yīng)當(dāng)遵循這樣的規(guī)律：先聽(tīng)后背，從短到長(zhǎng)，從易到難，循序漸進(jìn)。而 《千家詩(shī)》一書(shū)正是按照從短到長(zhǎng)、先易后難、循序漸進(jìn)的規(guī)律來(lái)編排的，它按體裁分為四卷：卷一為五絕，卷二為五律，卷三為七絕，卷四為七律。與此相應(yīng)的，我們最先教會(huì)兒童的詩(shī)應(yīng)是 《春曉》 《靜夜思》《登鸛雀樓》等幾首耳熟能詳?shù)奈褰^，然后才是七絕、五律和七律。

在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，記憶和理解也是有先后順序的。研究表明，在13歲之后，人的記憶力將逐步衰退，而理解力則逐步加強(qiáng)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季冠軍彭敏說(shuō)： “在理解之前先記憶，是兒童文化教育、審美教育的法寶。那些鏗鏘的聲韻節(jié)奏和漢語(yǔ)特有的質(zhì)感，會(huì)潛移默化地進(jìn)入孩子精神世界的縱深處，成為孩子學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的一個(gè)強(qiáng)大的精神背景。”引導(dǎo)孩童們從小背誦古詩(shī)，既有利于鍛煉他們的記憶力，也為提高他們的理解力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《千家詩(shī)》中的絕句和律詩(shī)都簡(jiǎn)短凝練，富有韻律和節(jié)奏。在持續(xù)的古詩(shī)背誦過(guò)程中，不斷地刺激孩子們的大腦皮層，對(duì)提高孩子的審美能力也大有裨益。詩(shī)人李斌說(shuō)： “審美能力的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的， ‘死記硬背’是基礎(chǔ)，隨著量的積累，審美能力的提高，生活經(jīng)驗(yàn)的增加，所有背下的詩(shī)句都會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間發(fā)出光芒。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)， ‘死記硬背’的量要把握好，不能引起孩子的反感?！碑?dāng)然，背誦古詩(shī)的度是需要把握好的，應(yīng)以不損害兒童的學(xué)習(xí)興趣為底線。

二、蒙學(xué)教育如何創(chuàng)新

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，各種新興媒介和新媒體層出不窮，電視、手機(jī)、電腦，給蒙學(xué)教育帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也蘊(yùn)含著新的契機(jī)。在蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們?cè)撊绾螒?yīng)時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)，努力創(chuàng)新呢？我們不妨做如下一些嘗試。

（一）與繪本配合

繪本是最適合兒童閱讀的圖書(shū)形式，繪本閱讀業(yè)已成為21世紀(jì)全世界兒童閱讀的時(shí)尚。有人說(shuō)，好的繪本不僅是講故事，學(xué)知識(shí)，而且可以全面幫助孩子建構(gòu)精神，培養(yǎng)多元智能，我深以為然。確實(shí)，相較那些一閃而過(guò)、僅帶來(lái)瞬間快感的抖音、快手等代表的視聽(tīng)“快餐文化”而言，和孩子一起欣賞繪本無(wú)疑是一種讓眼睛享受、讓心靈愉悅的絕妙體驗(yàn)。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)做得比較好的古詩(shī)繪本有 《揭秘古詩(shī)詞》 《跟著詩(shī)詞去旅行》 《課本里的詩(shī)》等，這些繪本大多能做到 “畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。如果能將這些古詩(shī)繪本與《千家詩(shī)》配合起來(lái)給孩童們邊欣賞邊誦讀，不但會(huì)讓他們感受到詩(shī)歌的美好意境，而且能加深他們對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容理解。

（二）與音樂(lè)結(jié)合

兒童是天生的音樂(lè)家，都喜歡唱歌。而詩(shī)歌與音樂(lè)自古以來(lái)就有不解之緣，從 《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，到唐詩(shī)宋詞元曲，古詩(shī)都是用來(lái)唱的。與其說(shuō)是 “以詩(shī)入樂(lè)”，毋寧說(shuō)是“以樂(lè)輔詩(shī)”。正如余光中先生在《詩(shī)與音樂(lè)》中所說(shuō)： “詩(shī)與音樂(lè)的關(guān)系如此密切，真說(shuō)得上 ‘詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)’了，但兩者間最直接的關(guān)系，應(yīng)該是以詩(shī)入樂(lè)。詩(shī)入了樂(lè)，便成歌。”因此，以歌唱的方式學(xué)古詩(shī)，對(duì)孩童們來(lái)說(shuō)自然是一種絕佳的途徑。

也許有人會(huì)問(wèn)，當(dāng)前有沒(méi)有可供兒童學(xué)習(xí)的古詩(shī)吟唱模板呢？答案是肯定的。中央電視臺(tái)的 《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目就以歌唱的方式推廣了不少膾炙人口的古詩(shī)短章；而著名詞曲作家劉尊耗時(shí)3年多的時(shí)間為 《唐詩(shī)三百首》譜了曲，意在引導(dǎo)孩童們以音樂(lè)的形式讀唐詩(shī)，唱唐詩(shī)，學(xué)唐詩(shī)。如能將這些資源與《千家詩(shī)》整合起來(lái)一起學(xué)習(xí)，將能起到相得益彰之效。

（三）與生活融合

歌德說(shuō)： “理論是灰色的，而生命的金樹(shù)長(zhǎng)青。”其實(shí)，經(jīng)典蒙學(xué)教育也是如此，應(yīng)融合兒童當(dāng)下的生活情境，引導(dǎo)他們?cè)谏钪袑W(xué)古詩(shī)，背古詩(shī)，用古詩(shī)。正如彭敏所說(shuō)： “讓詩(shī)歌介入自己的日常生活，才是對(duì)詩(shī)歌真正的熱愛(ài)。言談中有詩(shī)，提筆作文、寫(xiě)文案時(shí)有詩(shī)，聚會(huì)飲宴時(shí)玩詩(shī)詞游戲，詩(shī)歌才算真正融入了我們的日常生活。”這是過(guò)來(lái)人的心得體會(huì)。

如何讓古詩(shī)融入兒童的生活呢？這就需要我們時(shí)時(shí)留心，處處應(yīng)用。如吃飯時(shí)，以 “誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”來(lái)引導(dǎo)他們珍惜糧食并加深對(duì)此詩(shī)的印象；月圓之夜，可以讓他們體驗(yàn) “床前明月光，疑是地上霜”的詩(shī)情畫(huà)意；春天的早晨，可以引導(dǎo)他們領(lǐng)會(huì) “春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的清新意境；夏天的荷塘邊，可以讓他們領(lǐng)略 “接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的大美景象……

概而言之，誦讀蒙學(xué)經(jīng)典是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬和傳承。童年是人一生中記憶的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期背誦的蒙學(xué)經(jīng)典將成為他們腦海中不可刪除的內(nèi)存，并內(nèi)化為一生的智力寶藏。正如詩(shī)人劉笑偉所說(shuō)：“童年的背誦，正如春蠶吃掉的一片片桑葉，總有一天會(huì)化作透明美麗的絲，編織著你生活的詩(shī)意。”誠(chéng)哉斯言！