□ 邵 洋 孫 翔

由央視制作播出的《時代楷模發(fā)布廳》是以宣傳全國重大先進典型“時代楷?！笔论E為主要內(nèi)容的電視欄目，其堅持主流價值傳播本位，同時借助移動新媒體平臺傳播，取得了良好的口碑和傳播效果，對融媒體環(huán)境下電視典型人物報道欄目的敘事及傳播做出了一定的探索。

一、《時代楷模發(fā)布廳》在融媒體傳播環(huán)境中的堅守

（一）內(nèi)容為王，夯實主流價值引導(dǎo)本位

《時代楷模發(fā)布廳》以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為價值準(zhǔn)則，通過展現(xiàn)由中宣部授予的全國重大先進典型“時代楷?！笔论E，突出中華傳統(tǒng)美德在“時代楷?！鄙砩象w現(xiàn)出來的“先進性、代表性、時代性和典型性”。欄目主角有一生深藏功與名的退伍老兵張富清、三代人傳承治沙造林的“六老漢”、不懼艱險苦難堅守工作崗位的郵車司機其美多吉、危急時刻挺身而出的掃雷兵杜富國等，一個個鮮活生動的案例呼應(yīng)著欄目價值準(zhǔn)則，具有積極的示范引領(lǐng)和價值導(dǎo)向作用。

欄目將主流價值的傳播植根于平民化敘事語境，通過具象化、通俗化、故事化、生活化的事件場景，展現(xiàn)“時代楷?！焙裰馗腥说娜松W光點。如“時代楷?！逼涿蓝嗉黄谥校瑱谀烤屯ㄟ^諸多點滴小事，為觀眾呈現(xiàn)了一位看似普通卻令人敬仰的郵車司機。鮮活的人物形象增強了欄目的真實性和可信度，既有時代背景的宏觀關(guān)照，又有細(xì)致入微的生活小事件，有效遮蔽了傳統(tǒng)宏大敘事傳播中帶來的抽象性、說教性等問題，并進一步輔助完成主流價值傳播中“認(rèn)同思維”內(nèi)在邏輯的建構(gòu)。

（二）情感為魂，堅定信仰的認(rèn)同建構(gòu)

一直以來，情感都存在于普遍的傳播活動中。傳播學(xué)家邵培仁認(rèn)為“情感交流與情感感染是人類傳播活動中的關(guān)鍵一環(huán)，情感的契合程度在一定意義上決定了傳播的成敗”①。在融媒體傳播時代，電視藝術(shù)作品中的情感元素尤為重要。

借助情感，《時代楷模發(fā)布廳》直面“時代楷模”的人生困境，促使觀眾對其行為動機產(chǎn)生深層次理解，以此搭建了“時代楷模”與觀眾之間精神溝通的橋梁。欄目中“時代楷?！鄙矸萦芯兌久窬?、水利工程師、退伍老兵、現(xiàn)役軍人、扶貧書記等，是生活在現(xiàn)實中的人，也面臨著與家人聚少離多的家庭困難、工作被人誤解的心理委屈、帶領(lǐng)村民脫貧攻堅的壓力等問題。同時在節(jié)目現(xiàn)場講述“時代楷?！比松駬竦年P(guān)鍵節(jié)點時，主持人還會通過拋出“在這背后支撐他的力量到底是什么呢”“支撐他的到底是什么”等問題積極引導(dǎo)觀眾發(fā)掘主人公的精神世界，以進一步獲得情感共鳴。

此外，在完成情感鋪墊的基礎(chǔ)上，欄目通過儀式感的營造完成對主人公精神信仰的升華。儀式，自古以來就是“人們實現(xiàn)思想、情感、信仰和靈魂溝通的一種重要的交流媒介”②，借助儀式，人們參與到集體活動中，達(dá)成精神空間共同體的和諧共振。欄目中每一期節(jié)目后半段，都會設(shè)置榮譽授予環(huán)節(jié)，同時配合燈光、音樂、舞美的精妙布置，營造出神圣、莊嚴(yán)的儀式空間，烘托出“時代楷模”高尚的精神境界，最終在潛移默化中完成對“時代楷?！眻远ㄐ叛龅恼J(rèn)同建構(gòu)。

二、電視典型人物報道欄目在融媒體環(huán)境中的突破

借助移動新媒體平臺，《時代楷模發(fā)布廳》搭建了以央視官網(wǎng)為主陣地，以微博、微信公眾號、快手等平臺為輔助的全方位融媒體傳播矩陣。其中，微信公眾號“時代楷模發(fā)布廳”發(fā)布的原創(chuàng)文章的閱讀量均在10 萬+；快手粉絲數(shù)為138.1 萬，部分短片點贊數(shù)甚至可達(dá)100萬。這些數(shù)據(jù)展現(xiàn)了《時代楷模發(fā)布廳》欄目在流媒體終端的影響力。但是在這種“數(shù)據(jù)繁華”現(xiàn)象背后，仍應(yīng)注意到，該欄目的新媒體傳播策略更多只是生硬地將完整的節(jié)目內(nèi)容“打碎”以迎合碎片化傳播需求，其本質(zhì)依然是傳統(tǒng)媒體時代的制播理念及模式，并未真正“融入”新媒體敘事風(fēng)格。因此，隨著融媒體進程的不斷推進，電視典型人物報道欄目仍需突破一些固有思維及限制，借力新技術(shù)、新理念，提升新時代典型人物報道欄目敘事的生命活力。

首先，突破典型人物藝術(shù)形象扁平化表征，塑造“真實”的典型人物主體形象?！罢鎸崱敝饕w現(xiàn)在兩方面：人物事跡的真實度和觀眾觀看的真實感。真實度是指典型人物事跡必須保證真實，盡量避免虛構(gòu)情節(jié)的呈現(xiàn)，這既是主流價值傳播的基本要求，同時也是紀(jì)實性電視藝術(shù)作品的品質(zhì)保證；真實感則體現(xiàn)為觀眾與典型人物之間的心理距離，是電視典型人物報道欄目完成精神信仰認(rèn)同建構(gòu)的重要基礎(chǔ)。在此背景下，典型人物形象應(yīng)植根于“具象化、故事化、生活化、通俗化”的勞動實踐③，通過多元、復(fù)合的視角，聚焦人類共性“真、善、美”，以此豐富主體人物的藝術(shù)形象。

其次，突破藝術(shù)形式單一性的桎梏，基于移動化和碎片化豐富節(jié)目內(nèi)容及藝術(shù)形式。隨著移動流媒體平臺的迅猛發(fā)展，觀眾的審美需求、審美品位和審美經(jīng)驗均產(chǎn)生了較大改變，并且呈現(xiàn)出“快速向移動端遷徙”及“碎片化娛樂需求”的態(tài)勢④。在融媒體時代，移動端已不局限于單一播出終端的限制，更是一種相對獨立且超脫于傳統(tǒng)電視媒體的媒介平臺；碎片化娛樂需求也不僅是較短的節(jié)目時長，其深層次更意味著對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的解構(gòu)。傳統(tǒng)電視媒體應(yīng)重新審視其與移動媒體平臺之間的關(guān)系，將從屬關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椴⒘嘘P(guān)系，并根據(jù)移動媒體傳播特點對節(jié)目內(nèi)容及藝術(shù)形式進行靈活調(diào)整。例如，快手平臺“央視新聞”公眾號播出的“主播說聯(lián)播”系列短視頻，便主要以主持人對新聞熱點的“個人述評”或幕后花絮等為切入點，達(dá)成了與電視節(jié)目主體內(nèi)容及形式的優(yōu)勢互補，引發(fā)觀眾強烈關(guān)注和好評。

最后，突破傳統(tǒng)采編思維限制，借力新技術(shù)與新平臺提升觀眾參與度。當(dāng)下流行的“彈幕”“直播”成為人們在線表達(dá)觀點、參與乃至推動節(jié)目敘事的重要形式之一，其本質(zhì)是建立在技術(shù)基礎(chǔ)上的一種交流模式的實踐與探索。而人工智能技術(shù)和5G通訊的興起，正引領(lǐng)媒介融合進入“智媒”傳播的新階段⑤，并將引發(fā)融媒體時代傳播內(nèi)容、形態(tài)及語態(tài)的進一步改變。傳播活動中的即時溝通障礙正在降低，受眾的參與程度逐步提升。因此，借力新技術(shù)與新平臺提升觀眾參與度成為電視典型人物報道欄目在融媒體時代完成有效傳播的重要抉擇。另一方面，提升觀眾參與度還意味著電視典型人物報道欄目的敘事視角應(yīng)突破傳統(tǒng)電視采編思維限制，擺脫過往灌輸式、說教式的話語語態(tài)，轉(zhuǎn)為平等對話模式，在潛移默化中完成主流價值觀的傳達(dá)。

三、結(jié)語

自2014年8月《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》出臺后，傳統(tǒng)主流媒體便在媒體融合的戰(zhàn)略布局中做著大量探索，并已逐步形成具有鮮明特色的全媒體傳播格局，達(dá)成傳統(tǒng)主流媒體與新媒體協(xié)同共生、共贏的態(tài)勢。傳統(tǒng)主流媒體憑借主流價值傳播這一特色，有效彌補了移動新媒體狂歡式娛樂中價值空虛的缺陷；移動新媒體則通過先進技術(shù)的創(chuàng)新，極大拓展了傳統(tǒng)主流媒體的傳播速率。在此時代背景下，電視典型人物報道欄目勢必要順應(yīng)時代潮流，繼續(xù)堅守“內(nèi)容為王、情感為魂”的核心理念，同時積極擁抱新媒介新技術(shù)，以更好的姿態(tài)完成傳播主流價值的使命。

注釋：

①邵培仁.媒介理論前瞻[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2012:131.

②張兵娟.電視媒介事件與儀式傳播[J].當(dāng)代傳播,2010(05):29-32.

③孫翔.黨建電視節(jié)目品牌化傳播創(chuàng)新[J].中國廣播電視學(xué)刊,2019(03):113-115.

④黃河,翁之顥.建設(shè)新型主流媒體理念下融合的新路徑[J].青年記者,2019(18):12-14.

⑤宋守山.從內(nèi)容呈現(xiàn)到價值鏈接：媒體融合新階段的邏輯轉(zhuǎn)向[J].青年記者,2019(18):9-11.