□韓雪嬌

(山西省社會(huì)科學(xué)院，山西 太原 030006)

在國(guó)際互聯(lián)互通越來(lái)越頻繁、文化融合越來(lái)越普遍的新形勢(shì)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有了新的發(fā)展局面?！耙粠б宦贰背h旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化方面的合作與交流。跟隨“一帶一路”的步伐，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也打開(kāi)了國(guó)際合作與交流的窗口。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本是某一地區(qū)或民族的民眾的特殊文化產(chǎn)物，其傳承與存在的根基就在于地方性、民族性、唯一性，而“一帶一路”提倡開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，這看似是相互矛盾的。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有全人類共享的特性，任何群體或個(gè)人不能獨(dú)占。我們更應(yīng)關(guān)注的是，如何既保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族性，又能進(jìn)行跨國(guó)界、跨族群的文化對(duì)話。如何在不同維度上、不同層次間發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“一帶一路”倡議下更好地傳承和發(fā)展。

1 “一帶一路”倡議帶來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)新局面

隨著“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)，我國(guó)與沿線國(guó)家之間的交流愈加頻繁。除了經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)貿(mào)易，文化上的交流也成為“一帶一路”建設(shè)中的亮點(diǎn)。我國(guó)擁有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是融傳統(tǒng)精神血脈、合地方文化為一體的珍貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)文明交流互鑒、民心相通的重要載體，為“一帶一路”建設(shè)提供文化支撐?！耙粠б宦贰背h也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為國(guó)際交流的新媒介

“絲綢之路”曾經(jīng)串聯(lián)起了世界最燦爛的幾大文明，是人類追求文明交流、互鑒、共存的歷史典范。古代商人們帶著絲綢、瓷器、茶葉、冶鐵、造紙等商品和技術(shù)往來(lái)其間，他們既是經(jīng)濟(jì)流通的使者，也是東西方之間文化交流的使者。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，一直都是國(guó)際文化交流的重要媒介?！罢驹诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立場(chǎng)看，教科文組織實(shí)施保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)舉措與‘一帶一路’倡議中‘文化包容的利益共同體’理念，其實(shí)具有內(nèi)在一致性，或者說(shuō)兼容性。這些重要共識(shí)都與‘一帶一路’倡議中‘和平、發(fā)展、合作、共贏’的主旨暗合?！盵1]這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與“一帶一路”建設(shè)可以攜手同行，相互促進(jìn)?！耙粠б宦贰背h為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了新的舞臺(tái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以作為經(jīng)濟(jì)、文化交流的媒介，充分發(fā)揮其作用。

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得持續(xù)發(fā)展的新空間

一方面，“一帶一路”倡議為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供極大的發(fā)展空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是手工技藝類商品，可以通過(guò)“一帶一路”所創(chuàng)建的平臺(tái)進(jìn)入沿線國(guó)家，擴(kuò)大自身影響力。非遺產(chǎn)品可以作為禮品被贈(zèng)予，作為商品被出售，還可以通過(guò)展銷會(huì)、文博會(huì)、旅游節(jié)等活動(dòng)被展示，從而“走出去”，進(jìn)入國(guó)內(nèi)外更廣闊的市場(chǎng)體系。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也豐富了“一帶一路”建設(shè)的內(nèi)容，作為中國(guó)特色文化的標(biāo)志物，生動(dòng)、鮮活地呈現(xiàn)中國(guó)“一帶一路”故事，傳播“一帶一路”聲音，讓世界更好地了解中國(guó)。

1.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打開(kāi)國(guó)際合作的新窗口

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是世界性的共識(shí)，世界各國(guó)都有不同舉措、不同實(shí)踐。在“一帶一路”倡議下，沿線國(guó)家和地區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)、保護(hù)、開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域可以開(kāi)展多層次的國(guó)際交流與合作。這種合作既包括經(jīng)濟(jì)上的，也包括文化和學(xué)術(shù)上的。

經(jīng)濟(jì)層面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以作為合作切入點(diǎn)和利益契合點(diǎn)，通過(guò)貿(mào)易合作、技術(shù)合作、產(chǎn)業(yè)投資合作、金融資本合作等形式謀求共同發(fā)展、共同繁榮?！巴ㄟ^(guò)‘一帶一路’沿線國(guó)家、地域互聯(lián)互通的推進(jìn)，簡(jiǎn)單的自產(chǎn)自銷、物物交換為跨地外銷和出口貿(mào)易，進(jìn)而成為沿線共享的文化產(chǎn)業(yè)?！盵2]“走出去”戰(zhàn)略是發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)、全面提高對(duì)外開(kāi)放水平的重大舉措，面對(duì)“一帶一路”建設(shè)熱潮中的大好前景，我國(guó)出臺(tái)了多項(xiàng)政策，在項(xiàng)目審批、資金、人才、技術(shù)等方面予以支持，鼓勵(lì)社會(huì)組織、企業(yè)“走出去”，在沿線國(guó)家進(jìn)行投資合作。2015年起，把握“一帶一路”戰(zhàn)略機(jī)遇成為山西全面擴(kuò)大開(kāi)放的首要任務(wù)[3]，山西省商務(wù)廳主辦了“山西品牌中華行”“山西品牌絲路行”“山西品牌網(wǎng)上行”系列活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了較大的影響，經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益明顯。特別是“山西品牌絲路行”成為推進(jìn)國(guó)際投資貿(mào)易合作的重要平臺(tái)，在“一帶一路”沿線近20多個(gè)國(guó)家舉辦活動(dòng)，集中展示展銷山西特色商品、名牌產(chǎn)品，全省五百多家企業(yè)走出國(guó)門，參與活動(dòng)，增強(qiáng)了企業(yè)“走出去”的信心。

文化層面。一是通過(guò)多國(guó)聯(lián)合申報(bào)“代表作名錄”的方式，既增加成功率，也有利于更好地傳承和保護(hù)共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“在‘一帶一路’國(guó)家《公約》名錄項(xiàng)目中，有20項(xiàng)是由兩個(gè)及兩個(gè)以上的國(guó)家聯(lián)合申報(bào)的，且聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目數(shù)量從2012年開(kāi)始逐年遞增?！盵4]如2005年中蒙聯(lián)合申報(bào)了“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”。二是通過(guò)舉辦文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、訪談、展覽等多種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣活動(dòng)，創(chuàng)造“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行文化交流與互動(dòng)的機(jī)會(huì)。如2015年，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶品牌聯(lián)盟開(kāi)展了沿絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶“非遺推廣專項(xiàng)行動(dòng)”，與中央電視臺(tái)發(fā)現(xiàn)之旅頻道“新絲路”欄目合作，推出了“絲路非遺傳承人訪談”，邀請(qǐng)傳承人講述非遺故事，出版《崛起新絲路·一帶一路訪談錄》系列叢書。再如中俄文化年、成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、越南—東盟聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)節(jié)、阿布扎比—中國(guó)非遺文化藝術(shù)品博覽會(huì)等活動(dòng)，都切實(shí)起到了傳播中國(guó)文化、促進(jìn)國(guó)際文化交流的作用。

學(xué)術(shù)層面。圍繞“一帶一路”與“文化遺產(chǎn)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”為主題的對(duì)話、研討、調(diào)研、培訓(xùn)，可以為各國(guó)研究人員提供經(jīng)驗(yàn)交流分享的平臺(tái)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論、制度、實(shí)踐的不斷進(jìn)步。如2008年至2009年，中蒙保護(hù)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌聯(lián)合田野調(diào)查分別在蒙古國(guó)和中國(guó)境內(nèi)展開(kāi)。陜西省文化廳組織專家、學(xué)者赴哈薩克斯坦“陜西村”實(shí)地調(diào)研東干族文化?！爸袊?guó)—中東歐國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家級(jí)論壇”匯聚了十多個(gè)國(guó)家的非遺保護(hù)專家。聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)非遺國(guó)際培訓(xùn)中心積極在柬埔寨、印度尼西亞、烏茲別克斯坦等國(guó)舉辦培訓(xùn)活動(dòng)，加大沿線國(guó)家非遺保護(hù)群體的能力建設(shè)。

2 新形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則

全球化和現(xiàn)代化為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)帶來(lái)前所未有的危機(jī)。在國(guó)際互聯(lián)互通越來(lái)越頻繁，文化融合越來(lái)越普遍的新形勢(shì)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展不能隨波逐流，而要堅(jiān)持保護(hù)為先的基本原則。既要保護(hù)人類多元文化的可持續(xù)發(fā)展，又要加強(qiáng)文化對(duì)話、合作和交流，以實(shí)現(xiàn)多元文化共享共榮為最終目標(biāo)。

2.1 樹(shù)立文化自信

在國(guó)際文化交流互鑒過(guò)程中，樹(shù)立文化自信是保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保持世界文化多樣性的首要原則。要想“美美與共，天下大同”，首先要做到“各美其美，美人之美”?！案髅榔涿馈本褪强陀^認(rèn)識(shí)本土文化的獨(dú)特性，樹(shù)立文化自信與文化自覺(jué)，培養(yǎng)民族文化自豪感。在與他國(guó)文化的碰撞中，如果缺乏文化自信，對(duì)本文化的理解和評(píng)價(jià)容易被不科學(xué)的評(píng)價(jià)所影響，從而輕易拋棄本土文化，全盤接受外來(lái)文化。正如習(xí)近平總書記在考察敦煌文化時(shí)所指出的，“只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果”?！懊廊酥馈本褪遣煌幕g的互相尊重與欣賞。文化是平等而共享的，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，沒(méi)有高低貴賤。在國(guó)際合作與互動(dòng)中，保持相互尊重和欣賞是應(yīng)有的風(fēng)范。秉承和而不同、互鑒互惠的理念，通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家和地區(qū)人民的精神創(chuàng)造和文化傳統(tǒng)，可以增進(jìn)彼此間的相互理解，從而達(dá)成文化共識(shí)，推動(dòng)文化創(chuàng)新與共同繁榮，最終實(shí)現(xiàn)不同文化的“美美與共”。如中央廣播電視總臺(tái)央視綜藝頻道推出了“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳特別節(jié)目《非遺公開(kāi)課》，用藝術(shù)化的表現(xiàn)形式展現(xiàn)中國(guó)非遺的獨(dú)特魅力，以此來(lái)激發(fā)民眾對(duì)傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自信和文化自覺(jué)。

2.2 尊重自主選擇

要認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力就在于傳承，能否實(shí)現(xiàn)薪火相傳，關(guān)鍵在于傳承人。傳承人如何開(kāi)展傳承活動(dòng)，選擇怎樣的發(fā)展路徑，一方面取決于對(duì)保護(hù)非遺的個(gè)人認(rèn)知，另一方面取決于“柴米油鹽”的現(xiàn)實(shí)生活。特別是在全面擴(kuò)大開(kāi)放的市場(chǎng)格局下，一些傳承人利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，從而獲取經(jīng)濟(jì)利益，改善生活水平。這是傳承人的合法權(quán)利，我們要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人自主選擇的權(quán)利。必須理性看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，正視其商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的變遷過(guò)程。例如生產(chǎn)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本身就是作為商品而存在的，只有在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷被利用，我們才能說(shuō)它是活態(tài)的。如果它失去了市場(chǎng)價(jià)值，必將被社會(huì)淘汰。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展路徑的選擇上，可以要求傳承人在保持其原有的文化生態(tài)和文化風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的再創(chuàng)作。對(duì)于不適合商業(yè)化或?qū)Ψ沁z造成嚴(yán)重破壞的行為，在進(jìn)行科學(xué)評(píng)估后，可對(duì)傳承人進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)、建議、培訓(xùn)、扶持。許多文化人類學(xué)家對(duì)于非遺的產(chǎn)業(yè)化、商品化持有保留態(tài)度，但應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)到產(chǎn)業(yè)化所帶來(lái)的積極作用遠(yuǎn)大于消極作用。比起只能展示在博物館里的生產(chǎn)流程，我們更希望它可以是擺放在貨架上的非遺產(chǎn)品。

2.3 堅(jiān)守核心要素

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的多樣性。要有文化危機(jī)意識(shí)，頻繁深入的交流合作目的在于增進(jìn)相互理解與包容，而并非趨同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著民族精神和傳統(tǒng)文化，其動(dòng)態(tài)和鮮活本質(zhì)應(yīng)持續(xù)獲得尊重?？陀^而言，社會(huì)的變革，市場(chǎng)的擴(kuò)大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可能保持一成不變，要生存下去，就必須適應(yīng)時(shí)代、升級(jí)技術(shù)、革新理念。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)糅合著珍貴的文化精神和地方傳統(tǒng)，如果全部拋棄，它就失去了被稱為“遺產(chǎn)”的資格。所以堅(jiān)守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心要素，繼承寶貴的文化傳統(tǒng)，才能留住其鮮活本質(zhì)。苑利提煉出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)評(píng)估三標(biāo)準(zhǔn)：“一是通過(guò)保護(hù)是否保住了這個(gè)民族傳統(tǒng)文化的DNA；二是通過(guò)保護(hù)是否保住了這個(gè)民族的文化多樣性；三是通過(guò)保護(hù)是否促進(jìn)了這個(gè)民族文化的可持續(xù)發(fā)展?！盵5]堅(jiān)守核心要素，就是著眼于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，立足于地方獨(dú)特文化，保護(hù)非遺的“命脈”“靈魂”。

3 從創(chuàng)新、開(kāi)放、人才三方面優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展路徑

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多彩多姿，是全人類共同的寶貴財(cái)富，是國(guó)際文化交流的重要紐帶。在大發(fā)展大變革的時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展，要與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、生態(tài)各方面緊密結(jié)合，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的重要作用，在國(guó)際文化交流合作中從創(chuàng)新、開(kāi)放、人才三方面優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)民心相通，互利共贏。

3.1 以創(chuàng)新激發(fā)活力

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展日新月異，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能……各種新技術(shù)層出不窮?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了人們的生活，也改寫了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播途徑。利用“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行選擇性傳承、創(chuàng)新性傳承，是新時(shí)代的必然選擇。

3.1.1 打造跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)

“一帶一路”沿線國(guó)家眾多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量巨大，舉辦文化節(jié)、博覽會(huì)等活動(dòng)需要耗費(fèi)大量人力財(cái)力，很難面面俱到，且難以產(chǎn)生持續(xù)性效果。這就迫切需要打造集文化傳播、交流互動(dòng)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為一體的跨國(guó)、跨地區(qū)網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有靈活性大、覆蓋面廣、持續(xù)性強(qiáng)等特點(diǎn)，可以很好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)國(guó)際交流方式的不足。要打造多元化、多功能的國(guó)際文化交流推廣平臺(tái)，就必須集合多方力量，共同搭建，其中政府起著牽頭、協(xié)調(diào)、保障的作用，媒體是宣傳、發(fā)布的主要力量，而企業(yè)、社會(huì)組織也要作為主導(dǎo)力量參與到平臺(tái)建設(shè)中來(lái)。文化無(wú)國(guó)界，“一帶一路”沿線國(guó)家的民眾可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)了解欣賞他國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化，有利于形成文化共識(shí)，實(shí)現(xiàn)民心相通。

3.1.2 利用好“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”

充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展模式。運(yùn)用新技術(shù)探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新業(yè)態(tài)，鼓勵(lì)技術(shù)、資金等方面的國(guó)際合作，建立人才、技術(shù)的國(guó)際流通渠道?？梢岳迷鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality)技術(shù)，開(kāi)發(fā)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫作品，建設(shè)數(shù)字非遺展覽館、博物館。如動(dòng)畫片《奇奇怪怪》中的主人公就是以山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“黎侯虎”為原型的。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)、手機(jī)公眾號(hào)也可以作為宣傳展示非遺的新陣地，通過(guò)精巧的剪輯、豐富的內(nèi)容、即時(shí)的傳送，吸引大量年輕人的眼球?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+非遺”以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式生動(dòng)、多元地呈現(xiàn)出非遺的魅力，是創(chuàng)新性傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。

3.1.3 堅(jiān)持創(chuàng)新性傳承

創(chuàng)新不代表要拋棄傳統(tǒng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要堅(jiān)持創(chuàng)新性傳承。在“一帶一路”倡議帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)中，保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“中國(guó)特色”，需要從歷史文化傳統(tǒng)中汲取精華，但也不能故步自封，迷失在歷史的故紙堆中。可以深入挖掘非遺題材，通過(guò)設(shè)計(jì)師與傳承人深度合作的方式開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，特別是受傳承人認(rèn)知結(jié)構(gòu)所限發(fā)展遲緩的一些冷門項(xiàng)目，把它們與現(xiàn)代生活和現(xiàn)代審美相融合，經(jīng)過(guò)合理的再創(chuàng)作后，可能成為倍受歡迎的文化產(chǎn)品。我們必須堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并重，以傳承文明的責(zé)任意識(shí)和與時(shí)代同步伐的創(chuàng)新意識(shí)共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。

3.2 以開(kāi)放推動(dòng)交流

“一帶一路”倡議強(qiáng)調(diào)各國(guó)間既互相獨(dú)立又和衷共濟(jì)，尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上，不能因文化差異而阻斷交流，而是要以開(kāi)放推動(dòng)合作，建立由政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的發(fā)展機(jī)制，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新等層次開(kāi)展國(guó)際對(duì)話與合作交流。

3.2.1 政府主導(dǎo)，鼓勵(lì)“走出去”

目前我國(guó)已出臺(tái)了多項(xiàng)政策，鼓勵(lì)和支持企業(yè)廣泛開(kāi)展民生合作和投資，參與“一帶一路”文化貿(mào)易。如國(guó)家稅務(wù)總局對(duì)多項(xiàng)國(guó)際稅收征管事項(xiàng)進(jìn)行了明確，幫助企業(yè)規(guī)避境外投資稅收風(fēng)險(xiǎn)。2017年7月，山西省商務(wù)廳牽頭成立“戰(zhàn)略合作聯(lián)盟”，助推晉企“走出去”?！敖刂?018年10月底，山西已在57個(gè)國(guó)家備案設(shè)立263家境外投資企業(yè)，累計(jì)對(duì)外直接投資26.3億美元?！盵6]下一步應(yīng)繼續(xù)出臺(tái)更多惠民政策，推動(dòng)對(duì)外投資的便利化，引導(dǎo)對(duì)外投資企業(yè)做好投資風(fēng)險(xiǎn)的防范工作，建立政府、企業(yè)、社會(huì)共同參與的協(xié)調(diào)對(duì)接機(jī)制。

3.2.2 社會(huì)參與，加強(qiáng)非遺對(duì)話與合作

社會(huì)參與主要是指民間社會(huì)組織、研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)。一是引導(dǎo)社會(huì)資本投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)力量開(kāi)展相關(guān)文化藝術(shù)創(chuàng)作，參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來(lái)。二是鼓勵(lì)研究機(jī)構(gòu)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)合申報(bào)、保護(hù)、研究、培訓(xùn)等方面的國(guó)際合作途徑。舉辦各類藝術(shù)節(jié)、博覽會(huì)、交易會(huì)、論壇等，要爭(zhēng)取規(guī)范化和常態(tài)化，定期、定點(diǎn)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣活動(dòng)，并逐漸擴(kuò)大規(guī)模和影響力。三是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的主體，企業(yè)應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)自身發(fā)展情況，科學(xué)評(píng)估國(guó)際交流對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響，可以通過(guò)委托代理、共同研發(fā)生產(chǎn)和聯(lián)合銷售等各種方式建立國(guó)際合作。

3.2.3 市場(chǎng)運(yùn)作，提升非遺競(jìng)爭(zhēng)力

充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的重要作用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品一方面應(yīng)保留核心要素，展示獨(dú)特的民族文化；另一方面要結(jié)合國(guó)際市場(chǎng)需求，融入現(xiàn)代生活，加大品牌宣傳力度、產(chǎn)品研發(fā)力度，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要鼓勵(lì)非遺進(jìn)入市場(chǎng)，成為文化內(nèi)涵豐富、工藝高超、設(shè)計(jì)精美的流通商品，在與市場(chǎng)的良性互動(dòng)中激活生命力。

3.3 以人才促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)文化交流復(fù)合型人才

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要專業(yè)人才，既包括掌握核心技藝的傳承人，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究人才，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值、影響評(píng)估方面的專業(yè)人才，協(xié)助國(guó)際文化交流與合作的翻譯人才，熟悉國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的復(fù)合型人才等。在國(guó)際交流越來(lái)越頻繁的新形勢(shì)下，能夠?qū)訃?guó)際投資貿(mào)易通行規(guī)則，掌握多方面專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才顯得格外重要。

對(duì)于掌握核心要素的傳承人而言，除了要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、內(nèi)涵、技藝了如指掌，還要具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論知識(shí)、市場(chǎng)運(yùn)作管理能力、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念等。只有這樣才能跟上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新步伐，在生死存亡的關(guān)鍵環(huán)節(jié)做出正確的決策。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究人才既要精通理論體系、歷史源流、發(fā)展脈絡(luò)等基本知識(shí)，又要掌握價(jià)值評(píng)估、影響評(píng)價(jià)等專業(yè)技能。特別是對(duì)于可能影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)力的行為，做出科學(xué)客觀地評(píng)估和分析。從而為政府提供決策咨詢，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展提出科學(xué)合理的建議。還要有針對(duì)性地培養(yǎng)復(fù)合型的文化外交人才，能夠精通“一帶一路”沿線國(guó)家語(yǔ)言文字，熟悉國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則，同時(shí)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)或基礎(chǔ)知識(shí)。

要建立國(guó)內(nèi)外人才的流通渠道，與沿線國(guó)家共同培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)人才。一方面，可以引入從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的國(guó)外專家，為中國(guó)非遺保護(hù)工作出謀劃策；另一方面，國(guó)內(nèi)專業(yè)人才可以通過(guò)訪學(xué)、調(diào)研、對(duì)話促進(jìn)自身素質(zhì)的提升。同時(shí)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才共享共建機(jī)制，深化國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的合作交流，從而形成國(guó)際間的保護(hù)合力。針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，以及有志于從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的文化研究人才、設(shè)計(jì)策劃人才、經(jīng)營(yíng)管理人才、翻譯人才等開(kāi)展“一帶一路”文化交流復(fù)合型人才的培訓(xùn)工作，引導(dǎo)符合要求的人才投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。尤其是要重視人才的創(chuàng)新能力建設(shè)，著重培養(yǎng)青年人才。

“一帶一路”倡議秉持“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”理念，以打造“政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”為目標(biāo)，是加強(qiáng)國(guó)際交流與合作的積極探索，也是我國(guó)著眼于人類發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)理念、中國(guó)方案，對(duì)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及人類文化多樣性發(fā)展具有重要意義。2013年以來(lái)，共建“一帶一路”倡議已從愿景一步步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，初步形成了和而不同、多元一體的文明共榮發(fā)展態(tài)勢(shì)。在此背景下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要樹(shù)立文化自信，做到互相尊重與欣賞；尊重自主選擇，鼓勵(lì)獲取合法性利益；堅(jiān)守核心要素，珍視非遺的鮮活本質(zhì)。從創(chuàng)新、開(kāi)放、人才三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)優(yōu)化發(fā)展路徑，以加強(qiáng)國(guó)際交流合作為落腳點(diǎn)，合理利用互聯(lián)網(wǎng)思維，建立由政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的發(fā)展機(jī)制，培養(yǎng)復(fù)合型人才隊(duì)伍。