金 芮，王 健，沈家棟

（長(zhǎng)沙理工大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是各民族根據(jù)不同的生活環(huán)境、生活習(xí)慣發(fā)展起來的文化，是群體文化的核心所在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化自信和社會(huì)主義文化繁榮興盛有著重大的價(jià)值與意義。

在世界發(fā)展進(jìn)程中，隨著新文化的不斷涌入，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承和發(fā)展復(fù)興也是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣、生活方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝人大多年事已高，存世的藝人越來越少，而經(jīng)濟(jì)壓力促使許多年輕人外出打工，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著后繼無人、瀕臨失傳的嚴(yán)峻形勢(shì)。

1 新媒體語(yǔ)境下湘繡的數(shù)字化推廣基礎(chǔ)理論

1.1 湘繡的來源和發(fā)展

湘繡是我國(guó)四大名繡之一，距今已有2 500多年的歷史[1]。在湘繡的萌芽階段，湖南當(dāng)?shù)厝嗽谝轮媪仙狭?xí)慣用絲綢，而在湖南湘西，人們的這一穿著習(xí)慣更為突出。在湘繡的產(chǎn)生階段，商品經(jīng)濟(jì)開始興起，在這一時(shí)期，各大繡莊具備了一定的刺繡與產(chǎn)銷能力，同時(shí)也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的湘繡手工藝人，如胡蓮仙、李儀徽等知名的優(yōu)秀匠人。在湘繡的初期階段，第一家繡莊的出現(xiàn)標(biāo)志著湘繡第一階段的發(fā)展。由于湘繡的強(qiáng)大魅力，在國(guó)內(nèi)辛亥革命戰(zhàn)亂的時(shí)代背景下，湘繡手工藝順利得到傳承，一些國(guó)際大型展會(huì)也出現(xiàn)了湘繡的身影，至此，湘繡享譽(yù)全球。在湘繡發(fā)展的第二階段，由于國(guó)內(nèi)全面開展革命戰(zhàn)爭(zhēng)，湘繡的發(fā)展遭受重大打擊。在后期，由于政治環(huán)境的變化，湘繡又迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，被進(jìn)一步傳播到全球各地。由于日本全面侵華，“文夕大火”給湘繡造成了重大的打擊，這一時(shí)期，湘繡的發(fā)展處于衰敗階段。大量湘繡產(chǎn)品被燒毀，湘繡產(chǎn)業(yè)面臨消亡風(fēng)險(xiǎn)。新中國(guó)成立時(shí)，湘繡的發(fā)展逐漸復(fù)蘇，湖南長(zhǎng)沙開辦了知名的錦華繡莊，并且招募了一大批優(yōu)秀專業(yè)的刺繡大師。在政府的支持下，湖南省又興辦了湘繡合作社，長(zhǎng)沙也開始創(chuàng)辦湘繡廠。湘繡的繁榮發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)第一家湘繡博物館在湖南興辦，各大繡莊也開始發(fā)展國(guó)內(nèi)紡織市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)的湘繡格局基本形成，建立了湘繡城并且設(shè)立了湘繡專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，湘繡的人才儲(chǔ)備工作得到了發(fā)展。

1.2 數(shù)字化技術(shù)的來源和發(fā)展

數(shù)字化技術(shù)是指將文字、圖片、視頻等通過計(jì)算機(jī)手段轉(zhuǎn)化為數(shù)字編碼，再通過計(jì)算機(jī)非編軟件進(jìn)行處理，通過視覺的方式重新呈現(xiàn)出來。隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，信息手段、內(nèi)容方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的推廣和傳承。

數(shù)字化技術(shù)的傳承與發(fā)展主要有數(shù)字化建檔，通過高精度的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，實(shí)現(xiàn)文物的清晰復(fù)現(xiàn)；數(shù)字化考古，通過計(jì)算機(jī)的數(shù)字化處理技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行模型復(fù)原的構(gòu)建；數(shù)字化圖書館，通過互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)海量的信息化知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，進(jìn)行知識(shí)的數(shù)字化資源管理；數(shù)字化虛擬博物館，將文字、圖片、視頻等信息有機(jī)地結(jié)合在一起，通過界面交互及虛擬交互，將藏品清晰、全面地展現(xiàn)在觀眾面前，拉近文物與觀眾間的距離。

2 新媒體語(yǔ)境下湘繡數(shù)字化推廣現(xiàn)狀分析

2.1 湘繡文化推廣基本狀況與不足

2006年，湘繡被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從那時(shí)起，關(guān)于湘繡的傳承與發(fā)展工作便全面推廣了起來。以湘繡的傳承人保護(hù)及國(guó)家地理商標(biāo)的保護(hù)為重點(diǎn)，目前在湘繡的人才培養(yǎng)方面，主要分為師徒制和學(xué)院教授制兩種模式，在湘繡的保護(hù)與傳承發(fā)展方面起到了一定的作用。但在人才培養(yǎng)后，即就業(yè)前景和現(xiàn)狀不樂觀的情況下，湘繡在人才培養(yǎng)方面出現(xiàn)了人才缺失的問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，思維理念也在不斷發(fā)生著轉(zhuǎn)變。如今，湘繡的發(fā)展并沒有真正融入人們的生活中，而關(guān)于湘繡的保護(hù)及傳承也沒有與時(shí)俱進(jìn)。

2.2 湘繡數(shù)字化推廣的目的與意義

湘繡的手工藝展現(xiàn)出來的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力與審美價(jià)值是不可否認(rèn)的。湘繡的歷史背景、工藝中的繡法與針法等，都存在手工藝人老齡化、后備缺失、技藝缺乏標(biāo)準(zhǔn)化、湘繡文化瀕臨消失等問題。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，數(shù)字化的傳承與推廣方式可以讓湘繡文化與時(shí)俱進(jìn)，為湘繡的發(fā)展提供新的技術(shù)手段與方式。通過數(shù)字視頻、數(shù)字動(dòng)畫演示等，將文化歷史背景、技藝技法保留下來，為今后的學(xué)習(xí)、研究提供寶貴的資料，實(shí)現(xiàn)資源共享。將湘繡這一文化產(chǎn)業(yè)推廣到世界各地，促進(jìn)湘繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將會(huì)使湘繡的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展得更加完善，產(chǎn)生一定的社會(huì)效益，并得到一定的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)性、創(chuàng)新性、文化性的手工藝品。

3 新媒體語(yǔ)境下湘繡數(shù)字化設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1 數(shù)字化展示類型

數(shù)字化的展示方式分為線上與線下兩種方式。對(duì)于線上的展示方式可以依托互聯(lián)網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)將湘繡與觀眾聯(lián)系起來，讓觀眾對(duì)湘繡進(jìn)行全方位的了解。如線上數(shù)字博物館、手機(jī)端移動(dòng)端App軟件等。線下的展示方式可以依托新型技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影、互動(dòng)投影等，增加互動(dòng)性和娛樂性，通過虛擬展示的形式，給觀眾帶來更好的沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾在實(shí)際操作體驗(yàn)中感受湘繡的獨(dú)特魅力[2]。

3.2 體現(xiàn)湘繡繡法針法的手機(jī)移動(dòng)端交互App

近年來，故宮博物院相繼推出了多款交互移動(dòng)端App，將文物相關(guān)的影像、文化背景、歷史資料融為一體，用戶可以通過交互的方式，欣賞相關(guān)的藝術(shù)作品，由于形式新穎，更加吸引年輕的用戶，增加了娛樂性與互動(dòng)性。借鑒這種方式，可以制作一款與湘繡有關(guān)的移動(dòng)端交互App，對(duì)湘繡的歷史文化背景進(jìn)行詳細(xì)的梳理，以動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)，對(duì)湘繡的經(jīng)典作品進(jìn)行整理，對(duì)湘繡的繡法、針法制作工藝過程進(jìn)行拍攝，并且通過手指觸控系統(tǒng)、聲畫技術(shù)進(jìn)行處理，重點(diǎn)將湘繡的繡法針法完整地進(jìn)行分類呈現(xiàn)，讓用戶對(duì)湘繡有全方位的了解，以此制作一款互動(dòng)性強(qiáng)的湘繡數(shù)字化App，使湘繡文化技藝為更多人所熟知。

3.3 體感互動(dòng)形式的交互體驗(yàn)裝置設(shè)計(jì)

基于數(shù)字化的交互體驗(yàn)裝置，是目前很多數(shù)字化博物館及數(shù)字化展廳建設(shè)的方式[3]。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)國(guó)家博物館及上海博物館幾乎在每個(gè)展廳都采取了這種方式，配備了一到兩臺(tái)交互展示裝置。但這種展示裝置的利用率較低，且交互方式及觸控方式大多較為單一，在結(jié)果的呈現(xiàn)上也只有一種方式[4]，難以激發(fā)觀眾的興趣。因此，對(duì)于湘繡的體感互動(dòng)形式的交互體驗(yàn)裝置的設(shè)計(jì)，應(yīng)重點(diǎn)考慮增加互動(dòng)娛樂性，可以適當(dāng)?shù)卦黾酉胬C制作的創(chuàng)意游戲，在交互的種類上也應(yīng)適當(dāng)增加。將湘繡歷史傳說作為開篇導(dǎo)入，以動(dòng)畫的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，通過展現(xiàn)傳統(tǒng)水墨風(fēng)格，對(duì)角色、場(chǎng)景、動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)。在湘繡的工藝流程制作的設(shè)計(jì)上，以互動(dòng)游戲的方式呈現(xiàn)，在湘繡的材料和工具上可以選擇不同的絲線、面料、繡繃、繡架、繡花剪等。在湘繡的針法上，可分為平繡類、織繡類、網(wǎng)繡類、扭繡類、結(jié)繡類，再?gòu)倪@5種類別中分別選取相應(yīng)的針法進(jìn)行虛擬制作。在選擇相應(yīng)的針法后會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的語(yǔ)音介紹，對(duì)各個(gè)針法進(jìn)行詳細(xì)的講解。在整個(gè)過程中，由于觀眾選擇的隨機(jī)性，最終的結(jié)果也會(huì)各不相同，提升了游戲的互動(dòng)性與趣味性。

3.4 湘繡文化的網(wǎng)站設(shè)計(jì)

湘繡文化網(wǎng)站的整體構(gòu)架與內(nèi)容，要能夠向訪問者清晰地展現(xiàn)湘繡的歷史文化背景、發(fā)展歷程、湘繡文化內(nèi)涵、針法繡法的介紹等。在網(wǎng)站的風(fēng)格和整體設(shè)計(jì)上要清晰簡(jiǎn)潔，在體現(xiàn)湘繡獨(dú)特魅力的同時(shí)，也要與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合。完善網(wǎng)站的檢索功能，讓訪問者隨時(shí)隨地都能對(duì)湘繡進(jìn)行查閱學(xué)習(xí)。網(wǎng)站的更新與維護(hù)也是重要的環(huán)節(jié)，定期上傳網(wǎng)站的內(nèi)容，對(duì)網(wǎng)站的數(shù)據(jù)進(jìn)行及時(shí)的維護(hù)更新。同時(shí)，增加線上提問互動(dòng)平臺(tái)，訪問者可以線上咨詢，與專家進(jìn)行對(duì)話，實(shí)現(xiàn)答疑互動(dòng)社區(qū)，加強(qiáng)用戶之間的聯(lián)系，增強(qiáng)用戶的互動(dòng)性與參與性，以更好地對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行宣傳推廣[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

在新媒體語(yǔ)境下，以數(shù)字化的方式對(duì)湘繡進(jìn)行推廣傳承發(fā)展是必要的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新發(fā)展，現(xiàn)代科技方式不斷轉(zhuǎn)變，將會(huì)有更加先進(jìn)的技術(shù)運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展中。湘繡的數(shù)字化是對(duì)文化資源的保存與保護(hù)，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在新媒體的語(yǔ)境下不斷地發(fā)展與傳承。但在新技術(shù)的手段下，應(yīng)在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，以現(xiàn)代語(yǔ)言的方式呈現(xiàn)。