郭 欣 紅

(遼寧金融職業(yè)學(xué)院 素質(zhì)教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110122)

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。” 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”與“魂”[1]。黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。繼2014年教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》[1]之后，2018年教育部又頒布了《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》[2]，從戰(zhàn)略高度提出要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展邁入了一個(gè)嶄新的階段[2]。

近年來，遼寧金融職業(yè)學(xué)院(以下簡稱“學(xué)院”)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入公共課教學(xué)體系，并在全校范圍內(nèi)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課。如何在高職院校傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為擺在我們面前亟待解決的課題。由此，課題組依托“全國教育大會(huì)精神指導(dǎo)下的高職公共基礎(chǔ)課教學(xué)研究”項(xiàng)目，結(jié)合高職院校公共基礎(chǔ)課的知識(shí)性、系統(tǒng)性、豐富性等特點(diǎn)，重新設(shè)計(jì)教學(xué)思路，整合教學(xué)資源，選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，努力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、充分汲取中國智慧、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值中發(fā)揮作用。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

(一)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代發(fā)展的需要

習(xí)近平總書記指出：“在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)至今的文明……老子、孔子、墨子等思想家提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活?！盵3]這是中華文明至今仍然能夠在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面獨(dú)特于西方、獨(dú)特于世界的根本原因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則具有強(qiáng)烈的歷史性、傳承性，時(shí)刻影響著、制約著中國人的生活?！吨袊烧Z大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等電視節(jié)目的火爆播出，無疑反映出大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的巨大需求，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了廣大觀眾的認(rèn)同。

高職院校作為高等教育的一部分，在為社會(huì)輸送高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的同時(shí)，也肩負(fù)著培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀人才的使命[4]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，在學(xué)校教育中的地位和作用是不可或缺的。學(xué)院開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課是全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感的重要舉措。通過深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

(二)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的必然選擇

文化自信關(guān)系國運(yùn)興衰，堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。以儒家學(xué)派為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和血脈，深深影響著中國人的意識(shí)與行為。諸如孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”“敏而好學(xué)，不恥下問”所表達(dá)的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度；孟子“數(shù)罟不入污池，魚鱉不可勝食也”“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”的論述，包含著可持續(xù)發(fā)展思想；《周易》強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”與當(dāng)下所倡導(dǎo)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神相契合。

平等對(duì)話、和諧共生是中華文化的特質(zhì)之一，正如《禮記·中庸》提出的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。中國秉承開放包容的態(tài)度推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，提倡人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)多方共贏；尊重文化多樣性，主張文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，推動(dòng)不同文明的交流對(duì)話、和諧共生。強(qiáng)調(diào)勿意、勿必、勿固、勿我，這種文化特色強(qiáng)化了開放包容的思想意識(shí)。這些以開放包容姿態(tài)融入世界的中國主張和方案，是中華文化內(nèi)在倫理在新時(shí)代的彰顯。

文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族傳承發(fā)展的根本和精神命脈[5]。在高職院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)功能，薪火相傳、代代守護(hù)，堅(jiān)定文化自信，對(duì)鞏固民族精神之“根”，熔鑄理想信念之“魂”，十分必要。

(三)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的需要

在世界全球化的趨勢下，國與國之間的交流日益頻繁，各種思想和文化交融碰撞。尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展成長起來的“95后”“00后”，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)已經(jīng)是他們生活中不可或缺的元素。網(wǎng)絡(luò)給生活帶來便捷的同時(shí)，也會(huì)帶來一些負(fù)面的信息，心智尚未成熟的他們，難免受到多元文化的影響，對(duì)他們的成長有不利的一面。

高職學(xué)生思想信念的主旋律是積極向上的，但是部分學(xué)生的拜金主義、個(gè)人主義傾向比較嚴(yán)重，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。例如，見到老師不打招呼，見到長輩沒有禮貌，人際關(guān)系緊張等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵蘊(yùn)藏著做人做事的標(biāo)準(zhǔn)，與我國當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則是一致的，例如“言不信者，行不果”“人背信則名不達(dá)”“民無信不立”等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所弘揚(yáng)的價(jià)值理念有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上、勇于奮進(jìn)的思想品格。例如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等都是鼓勵(lì)青少年勤奮學(xué)習(xí)的名言名句；另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還特別強(qiáng)調(diào) “德”，在眾多的文獻(xiàn)中都有論述，如“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“國家興亡，匹夫有責(zé)”“舍身取義，殺身成仁”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，都能有效地為提高大學(xué)生思想修養(yǎng)和道德情操提供精神食糧，從而激發(fā)他們樹立堅(jiān)定的理想信念和愛國主義情懷。

作為國家未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生承擔(dān)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位非常重要。高職院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課很有必要。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課的教學(xué)策略

(一)結(jié)合學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容

中華文化博大精深，豐富燦爛。選擇哪些作為教學(xué)內(nèi)容顯得尤為重要。教研團(tuán)隊(duì)對(duì)此進(jìn)行了細(xì)致研究，在大量資料中精細(xì)斟選，最后選定適合學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)的教材。選擇的原則有三個(gè)方面：第一，要有完整的知識(shí)體系。我們關(guān)注知識(shí)體系的完整，既要有廣度也要有深度。對(duì)于教材中較為晦澀難懂的部分，斟酌選取，最后確定為五個(gè)模塊：學(xué)術(shù)思想、古代歷史、古代文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗。第二，內(nèi)容選取上更關(guān)注學(xué)生興趣和訴求。由于課時(shí)有限，教材內(nèi)容的講授可能需要較長的時(shí)間。因此，我們選取學(xué)生喜聞樂見又有教育意義的部分進(jìn)行重點(diǎn)深入講解。第三，側(cè)重文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)。五個(gè)模塊中，古代文學(xué)部分占較大的比重，著重講授古代詩歌、散文、小說、戲劇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞能力。

(二)加強(qiáng)經(jīng)典閱讀

在文化傳承過程中，以儒家思想為代表的諸子百家著作中的文字、詞意都發(fā)生了變化。一方面，通過經(jīng)典文章的講解，對(duì)文章中字、詞、句及文化背景加以講授和梳理，傳授閱讀方法；另一方面，向?qū)W生推薦閱讀注釋本來輔助閱讀。例如錢穆的《論語新解》、蔣煜東的《解讀莊子》、張雙棣等譯注的《呂氏春秋》、張覺譯注的《荀子》等，廣泛的閱讀能提高學(xué)生對(duì)諸子百家思想的理解和感悟。古代詩歌、散文部分，我們借助優(yōu)秀的朗誦或彈唱視頻，加深學(xué)生對(duì)作品和朝代的理解與認(rèn)識(shí)，以感受作品的創(chuàng)作風(fēng)格。另外，利用超星平臺(tái)向?qū)W生推薦優(yōu)秀的明清小說目錄、影視劇作品及優(yōu)秀的專業(yè)網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生課后閱讀，在課上組織學(xué)生分組討論，教師講評(píng)。

(三)融入學(xué)生生活

充分利用信息化教學(xué)手段，通過播放皮影動(dòng)畫講述孔子的“夾谷會(huì)盟”“商羊知雨”“子貢問玉”等故事，并把故事的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。在講詩經(jīng)中的《桃夭》時(shí)，教育女生要提高自身修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到女性是家庭和睦的紐帶；與詩經(jīng)中的《關(guān)雎》和《子衿》結(jié)合，播放于文華的演唱視頻《關(guān)關(guān)雎鳩》，在音樂的意境中讓學(xué)生感受《詩經(jīng)》之美，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀。

(四)創(chuàng)新教學(xué)方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的理論教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“知”，實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生“行”。相對(duì)于理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生的身心體驗(yàn)，能夠獲得較為深刻的感受。古代歷史部分，通過探訪歷史文化古跡和人文古跡，走近標(biāo)志性建筑，開展文化尋根之旅的方式進(jìn)行。學(xué)院地處沈陽，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，可以組織學(xué)生去北陵、故宮等名勝古跡，了解人文和歷史；去張學(xué)良大帥府欣賞民國時(shí)期建筑風(fēng)格的同時(shí)，感受歷史名人的風(fēng)骨。

(五)構(gòu)建多元化的考核方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的考核應(yīng)該更注重過程性評(píng)價(jià)，并充分發(fā)揮激勵(lì)性原則。首先，教師根據(jù)學(xué)生上課情況進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)；其次，根據(jù)學(xué)生的作業(yè)和展示進(jìn)行評(píng)價(jià)；再次，學(xué)生的才藝表演也可以作為期末考核的部分成績，例如，學(xué)生現(xiàn)場表演自己擅長的傳統(tǒng)技藝，或展示自己制作的有關(guān)傳統(tǒng)文化的PPT。采取多元化的考核評(píng)定方式，全面評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握情況，最終形成學(xué)生的綜合成績。

結(jié)語

習(xí)近平總書記提出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[6]。高職院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，就要結(jié)合國家的教育綱要精神，以課題研究為依托，運(yùn)用更加合理的教學(xué)方式，按照時(shí)代的特點(diǎn)和要求，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，完成對(duì)學(xué)生人格塑造和文化傳承的有機(jī)融合。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心，外化于行。