□王妍

一、濕傳播與總體國家安全觀

克萊·舍基認為社交媒體時代，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)群體，采用社會化工作協(xié)同生產(chǎn)、分享和交流直至開展活動。胡泳指出，克萊·舍基所指的協(xié)同工作空間中，“人與人之間的關(guān)系是‘濕乎乎’，是具有黏性的”。濕傳播本質(zhì)上就是傳播人性化、個性化。區(qū)別于大眾傳播時代中刻板生硬、有傾向性、編碼化的知識，濕傳播在傳受過程中注重個人的生命狀態(tài)，旨在增加儲存于人腦之中、無法與擁有它的人分離的知識，最終目的是在互聯(lián)網(wǎng)這個生命空間中，培養(yǎng)人們之間的信任與無障礙溝通，打破一元，走向多元，從鴉雀無聲走向眾聲喧嘩。

2014年4月，習(xí)近平主席在中央國家安全委員會第一次會議中提出“總體國家安全觀”。中國目前最大的不安全是無形的不安全，即文化不安全，“因為一個沒有信仰價值體系的國家和民族才是最不安全的”。國外意識形態(tài)夾雜在文化之中向年輕群體不斷灌輸，網(wǎng)絡(luò)安全亟待解決。大學(xué)生樹立正確積極的總體國家安全觀是時代所需、國家必需。國家總體安全觀的宣傳主體囿于國家、高校層面，采取的教育形式較為傳統(tǒng)，單向宣傳教育的效果有限，需要增加總體國家安全觀的推進路徑。

社交媒體時代，大學(xué)生更應(yīng)該以天下為己任，密切關(guān)注國家總體安全，擔負起社會責(zé)任，積極擔任宣傳的一分子?？梢試L試鼓勵大學(xué)生通過濕傳播的模式，既傳播總體國家安全觀的知識又重視言說之外的內(nèi)容，關(guān)注每一個生命個體，促進每一個大學(xué)生真正理解國家安全，同時增加青年群體的凝聚力和信任度，促進總體國家安全教育觀深入人心。

二、大學(xué)生宣傳總體國家安全觀的影響因素分析

（一）多元文化沖擊

大學(xué)生的媒介素養(yǎng)相對來說較一般網(wǎng)友高，在信息檢索和搜集上具有一定的優(yōu)勢，接觸西方信息網(wǎng)絡(luò)的機會較多。中國的文化是被塑造、被言說的角色，是在他者鏡像和刻板印象下的對中國有偏向的傳播。西方的意識形態(tài)夾雜在文化之中“洗腦”大學(xué)生，顯示西方制度文化之優(yōu)越性，倡導(dǎo)虛假的、不適宜中國國情的自由。

（二）網(wǎng)絡(luò)不確定性

網(wǎng)絡(luò)信息流動具有不確定性，自媒體快速發(fā)展一定程度上遮蓋了主流聲音的傳播，社交媒體圈層化傳播更易放大錯誤聲音，抓住情緒勝于傳遞真相，傳播場域進入了后真相時代。社會多元思潮涌動，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)論爭愈加復(fù)雜化，加之網(wǎng)絡(luò)的匿名化和虛擬性，部分意見領(lǐng)袖打著學(xué)術(shù)論爭的旗號，煽動不明真相的網(wǎng)民加入意識形態(tài)論爭，網(wǎng)絡(luò)成為敵對勢力的“策反”工具。網(wǎng)絡(luò)不確定性阻礙了真相的有效傳達，要求提高辨別信息的能力，這已成為大學(xué)生宣傳總體國家安全觀的主要影響因素。

（三）個體差異性

總體國家安全觀作為基于規(guī)則的社會表征受到個體差異性的影響，常見的群體差異包括性別、年齡、教育水平和文化傳統(tǒng)等。同一群體內(nèi)部不存在絕對相同的群體共識，在基本觀點相同的情況下也因個體差異性存在不同，在信息的接收、傳遞和理解過程中個體的差異性得以顯現(xiàn)，這成為大學(xué)生宣傳總體國家安全觀的首要難題，需要教師和榜樣的示范和引導(dǎo)。

三、濕傳播的傳播模式建構(gòu)與賦能機制

（一）外顯的空間：突破擬態(tài)環(huán)境，建設(shè)討論空間

擬態(tài)環(huán)境是指新聞傳播媒介有選擇、加工并建構(gòu)的“象征性現(xiàn)實”。傳統(tǒng)主流媒體具備專業(yè)性，在新聞的報道中堅持真實性為第一原則，采取平衡報道的方式，給予對立雙方訴說的空間。如今自媒體興起，為了搶占時機，獲得第一手的流量，存在較多不經(jīng)核實發(fā)布信息的現(xiàn)象，內(nèi)容良莠不齊，信息的真實性難以保證。網(wǎng)絡(luò)見解是他人的信息傳遞和自我想象拼合在一起的，在這樣的媒介背景環(huán)境下，大學(xué)生面臨的是復(fù)雜的、真實性有待考證的擬態(tài)環(huán)境，對其理解國家安全帶來了一定的挑戰(zhàn)。

濕傳播就是要致力于突破擬態(tài)環(huán)境，辯證思考現(xiàn)實情況，這種突破在接受外部信息、理解總體國家安全觀之后，在進行自我觀點討論中得以實現(xiàn)。討論能夠讓問題暴露，同樣能夠樹立榜樣。在高校圈中設(shè)置外顯的討論空間，鼓勵大學(xué)生結(jié)合具體事例發(fā)表見解，帶動更多的學(xué)生加入，促進對總體國家安全觀的理解，無形中成為其宣傳者。

（二）隱喻的語言：簡要闡釋，高效溝通

“公認的典型、流行的樣板和標準的見解，都會在人們接受信息的過程中產(chǎn)生阻礙作用?！备咝Ｋ颊n作為必修課程之一，課程內(nèi)容較為陳舊。并且由于逆反心理的存在，課堂教學(xué)效果有待提高。總體國家安全觀作為一個與時俱進的先進理論體系，更是作為一種思想，需要不斷與時事結(jié)合，落實到每一位同學(xué)的日常生活之中。總體國家安全觀需要系統(tǒng)的教學(xué)，也需要潛移默化的灌輸，可以將學(xué)術(shù)的語言轉(zhuǎn)化為隱喻的語言，簡要精煉卻可以達到醍醐灌頂?shù)男Ч?/p>

“隱喻是人類用來組織其概念系統(tǒng)的不可缺少的認知工具，它幫助人們通過一種事物來理解另一種事物?！边_到高效溝通需要具化總體國家安全觀，依托具體事例，從實踐層面引證，把握信息熵，重復(fù)重要信息，減少信息傳遞中的噪音，保障信息的準確到達。

（三）無聲的溝通：把握認知圖式，重視意識流

圖式是將知識形象化并存儲于人腦中的“認知結(jié)構(gòu)”，作為個體應(yīng)對外界刺激并作出反應(yīng)的模板。人們“常常在朋友身上尋找自己所缺乏的品質(zhì)，在團結(jié)中分享他們的秉性，從而感受到自己日臻完善”。濕傳播要求把握大學(xué)生的認知圖式，激發(fā)模仿潛能，發(fā)揮榜樣的示范效果。

在每一次學(xué)習(xí)、交流和宣傳中，意識始終保持流動，重視意識流即注重及時反饋，根本上是尊重個體差異性前提，重視個性化培養(yǎng)，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。具象而言，在實踐過程中需要重視態(tài)度的變化。在態(tài)度的形成過程中，情感交流可以成為態(tài)度形成與強化的重要影響因素。一次耐心的傾聽，一個肯定的眼神，一次由衷的贊美，都會成為積極態(tài)度的強化物。而不耐煩、質(zhì)疑、責(zé)備的微小動作會直接促進負面情緒的產(chǎn)生，甚至延伸至更廣泛的社會認知和社會成員之中。注重隱性層面的示范和觀察，理解受眾心理狀態(tài)，更好地進行個性化傳播，減少逆反心理。

四、社交媒體的加濕策略與政治行動的落地實踐

（一）區(qū)隔：政治價值的學(xué)習(xí)與傳播

基于互聯(lián)網(wǎng)時代的可搜索性和高度可見性，網(wǎng)絡(luò)使用者會聚合形成固定圈層，這種圈層一旦形成便具有排他性且相對封閉。生命個體都存在邊界意識，由此產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)的流動與區(qū)隔，在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域流動，在社交圈內(nèi)區(qū)隔。依托大眾媒體進行傳播的政治價值是普適的、概括的硬知識，不管內(nèi)容為何都會引起大學(xué)生的逆反心理，真正被接受的價值需要個性化、啟蒙式地引導(dǎo)，這樣的引導(dǎo)在區(qū)隔的圈內(nèi)才能更好地完成。學(xué)習(xí)和傳播總體國家安全觀不是將內(nèi)容復(fù)述，而是將其中的政治價值進行闡釋，為政治行為的養(yǎng)成、政治共同體的形成和宣傳者的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，因此更需要為社交媒體添加一點人性化的內(nèi)容，鎖定“圈子”，以圈子話語進行內(nèi)容生產(chǎn)，以講述故事、創(chuàng)作播客、制作短視頻等方式對政治價值進行傳播與實踐，最終精準化投放至一定圈層。

（二）分享：政治行為的習(xí)得與調(diào)適

濕傳播的傳播載體是一個在分享基礎(chǔ)上建立起來的網(wǎng)絡(luò)共同體，鼓勵大學(xué)生進行分享，更重要的是在分享的過程中二次創(chuàng)作，能夠更加深入地學(xué)習(xí)和理解總體國家安全觀，成為守護國家安全的踐行者和宣傳者。分享實際上是知識交付的問題，學(xué)習(xí)金字塔顯示最有效的學(xué)習(xí)是將學(xué)到的知識教會給其他人，能夠記住其中90%的信息，即著名的費曼學(xué)習(xí)法。費曼學(xué)習(xí)法要求用最簡單的語言來直接解釋一個復(fù)雜概念，要求以生活化的語言來解釋專業(yè)性的問題，是在復(fù)述的過程中完成知識的“復(fù)建”。分享同時意味著親社會的數(shù)字參與，是一種對話方式，在分享的過程中還增加了分配的正義感。大學(xué)生進行分享不僅有利于自身對知識的理解，而且能促進知識的流動，是政治行為習(xí)得和不斷調(diào)試的最佳方式。

（三）互動：政治共同體的動員與整合

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動互動方式從單向走向雙向，最終實現(xiàn)多向，為多方互動提供了技術(shù)基礎(chǔ)。濕傳播作為一種溫和、參與式和交互的傳播方式，重視知識的交流碰撞，最終形成共同體。同樣在大學(xué)生宣傳總體國家安全觀時，互動可以成為摸底現(xiàn)狀、直面分歧意見、拓寬知識面和加深自身理論的契機，突破時間和空間的約束，在互動過程中完成審視自我和理解他人，以價值觀聚合共同體，以碰撞進行整合。

（四）動員：踐行者和宣傳主體的培養(yǎng)

大學(xué)生宣傳總體國家安全觀主體不應(yīng)該局限于學(xué)生群體的作為，還需要高校教師的正確引導(dǎo)與補充?？傮w國家安全觀的教育不只是思政老師的任務(wù)，正確引導(dǎo)大學(xué)生形成積極、正確的國家安全觀，高校所有教師責(zé)無旁貸。學(xué)生群體在社交網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)和踐行，教師還可以通過各種各樣的方式來培養(yǎng)總體國家安全觀的踐行者和宣傳主體。首先，秉持濕傳播的理念。關(guān)注每一個生命個體，掌握學(xué)生的理解程度，并據(jù)此不斷調(diào)整教學(xué)方式，個性化灌輸國家安全知識。其次，知識的交付很重要。不僅教師要講，又要鼓勵學(xué)生講，只有在講的過程中才能夠真正理解，問題才會暴露。最后，注重與學(xué)生的互動。互動形式不一，可以采取課堂問答交流、網(wǎng)絡(luò)彈幕評論、課后答疑等方式，不斷拋出問題并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，真正理解總體國家安全觀，動員大學(xué)生成為總體國家安全觀的踐行者和講述者，促進總體國家安全觀走入大學(xué)生群體中，走入腦中，走入心中。

五、結(jié)語

在世界地緣政治變革、國家力量對比變化的格局下，全球治理體系、國際秩序變革也在持續(xù)加速推進，使得傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全問題相互交織，保障國家安全面臨的挑戰(zhàn)日益嚴峻，總體國家安全觀的教育與宣傳需要不斷被推進。濕傳播的理念尚未落地實踐，其推崇的理念與行為方式順應(yīng)時代潮流，可以考慮將其作為指導(dǎo)大學(xué)生宣傳總體國家安全觀的模式之一。