周凱仁
(青海大學(xué) 青海 西寧 810016)
加克村地處青藏高原,海拔2500米。由于海拔高,大氣稀薄,空氣干潔, 透明度好,云量少,太陽輻射通過大氣層消弱較少,紅崖子溝鄉(xiāng)加克村是一個漢、藏、土、回等民族聚居的村落,也是縣定貧困村。全村有400人左右,人口較少,由于地理位置較差,青年人口大量外流,青壯年較少。加克村人均耕地不足4.4畝,耕地較少,村民收入來源單一,大多數(shù)外出務(wù)工,發(fā)展本地養(yǎng)殖業(yè)的比較少,由于海東市處于農(nóng)耕區(qū),可供放牧的草場較少,農(nóng)民發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)的自然條件較匱乏。
加克村在80年代,黨員人數(shù)只有個位數(shù),并且大多都是老黨員,群眾入黨意識不夠強烈,對民主的認識更是不夠充分。隨著近年來的發(fā)展,在黨員的帶領(lǐng)下,加克村的發(fā)展蒸蒸日上,群眾入黨的積極性也高漲,而別是對參加村級民主評選活動積極性很高。2019年,加克村黨員人數(shù)已經(jīng)發(fā)展到了近40人,少數(shù)民族黨員也有近十人,并且隨著上級下派的駐村干部任職以來,村民委員會的民主風(fēng)氣也逐漸濃厚,基層民主得到了長促的發(fā)展。
本文主要以互助縣紅崖子溝鄉(xiāng)加克村為著力點,研究加克村“三治”現(xiàn)狀,并分析其發(fā)展模式與發(fā)展思路。采用問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析的方法去試圖發(fā)現(xiàn)加克村“三治”發(fā)展模式中存在的問題以及不足,并提出可行性建議。
(一)加克村德治情況。加克村是縣定貧困村,經(jīng)濟發(fā)展較為落后。但是在長久的歷史發(fā)展中,加克村已經(jīng)形成了以傳統(tǒng)文化、道德規(guī)范為基礎(chǔ)的非正式制度資源,比如鄉(xiāng)約民規(guī)、風(fēng)俗習(xí)慣等。在鄉(xiāng)村治理體系中,以農(nóng)村的道德、倫理維護機制為基礎(chǔ),通過文化建設(shè)與思想引領(lǐng),建立村民自愿遵守的行為準(zhǔn)則,大力推行德治建設(shè),既是對自治、法治的積極補充,也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村振興必不可少的舉措。
在這次入戶調(diào)研過程中,令人印象深刻的就是村口那一幅幅宣傳標(biāo)語和宣傳圖畫。鄉(xiāng)村德治發(fā)展首先要有一個好的鄉(xiāng)風(fēng)文明,加克村深刻的認識到了這一點。將德治與鄉(xiāng)風(fēng)文明相結(jié)合,走出一條適合加克村德治可持續(xù)發(fā)展道路。加克村村委會門口就是新修建的文化活動中心,旁邊豎立著一排排文化器材,并且兩邊有排列整齊的垃圾桶。據(jù)村民介紹,文化場所修建后,經(jīng)常會有干部過來宣傳文化建設(shè)的重要性,同時也會在文化戲臺表演非常有意思的節(jié)目。這不僅豐富了村民的生活,而且起到了宣傳優(yōu)秀文化的作用,同時在文化活動廣場上橫幅書寫著“愛護村級環(huán)境,從你我做起”,不遠處還有橫幅寫著“弘揚社會主義核心價值觀”。這些都是加克村在德治方面的發(fā)展,和村民訪談時,村民反映村里衛(wèi)生狀況有了明顯改善,村委會設(shè)置了三個定點的垃圾點,同時對環(huán)境保護的宣傳也很到位,使得村民自覺愛護村級衛(wèi)生環(huán)境,垃圾處理得到了有效地改善。
(二)加克村法治情況。這次調(diào)研,發(fā)現(xiàn)村民對于法律的意識較強,且對基本法律了解較全面。加克村村民侯壽邦是村里的非建檔戶,在對他進行入戶調(diào)查時發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)在正在辦理離婚,目前對于孩子歸屬問題等待法院宣判,在談?wù)撨@件事的時候,他把婚姻法逐條例舉,非常熟練,并且對宣判結(jié)果非常有信心。據(jù)他反映,村里每個季度都會進行普法宣傳,對基本法和民事訴訟等法律會進行詳細的解讀。侯壽邦在訪談時,非常感謝黨的政策,并且對現(xiàn)在的生活也很滿意,他以前就想了解這些法律條文的具體內(nèi)容,但是由于信息不暢通,自己又不會特意去買法律書籍,通過電視也只能了解零零散散的法律內(nèi)容?,F(xiàn)在村里面組織大家集體學(xué)習(xí),雖然有些村民對這個依然不感興趣,但是大部分村民都會來學(xué)習(xí)。他說,現(xiàn)在是法治社會,知法懂法不僅可以維護自己的利益不受侵犯,同時還可用法律武器去保護家人。
(三)加克村自治情況。加克村近年來不斷提高基層自治水平,不斷建立健全治理機制,創(chuàng)新村民自治體制。一是強化教育培訓(xùn)。在和村委會書記訪談中了解到,紅崖子溝鄉(xiāng)一直把提高村監(jiān)委會成員綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力作為一項重點工作來抓,通過采取專題學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)交流、村組干部違紀(jì)違規(guī)典型案例分析等形式,系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)、村務(wù)公開、財務(wù)管理等專業(yè)知識,使村監(jiān)委會成員清楚為什么監(jiān)督、監(jiān)督什么、怎樣監(jiān)督的問題,確保發(fā)揮監(jiān)督作用。二是完善制度機制。進一步明確村監(jiān)委會工作范圍,增強民主監(jiān)督工作的針對性,督促各村監(jiān)委會認真履職,鼓勵、支持村監(jiān)委會大膽開展監(jiān)督;并對履職不到位的村監(jiān)委會進行責(zé)任追究,督促村監(jiān)委會履職盡責(zé)、嚴(yán)格監(jiān)督[2]。三是加強督查管理,在工作中,不定期深入村組向群眾了解村監(jiān)委會工作開展情況、村務(wù)財務(wù)公開知曉率以及村干部勤政廉政等情況。對村監(jiān)委會工作進行監(jiān)督檢查,對檢查中發(fā)現(xiàn)的問題當(dāng)面指出,及時糾正,確保村監(jiān)委會健康運行,發(fā)揮更好作用。
多年來,加克村把健全村級黨組織、村委會、充分發(fā)揮各類組織的作用作為依法保障村民自治工作正常開展的首要任務(wù)來抓,突出抓好以“辦村民滿意黨組織”為要求的村級黨組織建設(shè),以“評星定格”為基礎(chǔ)的黨員隊伍建設(shè),以法治宣傳、人民調(diào)解為主的群眾自治組織建設(shè),以理事會、監(jiān)事會、理財會為主的監(jiān)督管理組織,這些組織在村級發(fā)展、衛(wèi)生管理、社會救助、環(huán)境保護、糾紛調(diào)解、公益事業(yè)等方面發(fā)揮了各自的功能,大到全村經(jīng)濟發(fā)展,小到村民家長里短都在各類組織的關(guān)心幫助下進行,極大地活躍了村民自治工作,深受村民好評,收到了良好效果,在民主村建設(shè)過程中起到了很好的助推作用。
(一)加克村德治困境。自治、法治都可以通過正式的社會組織、法律制度等進行構(gòu)建,而德治作為一種“軟約束”手段,其實施效果難以在短期內(nèi)呈現(xiàn),且其發(fā)揮的作用也存在一定的限制[3]。特別是在社會轉(zhuǎn)型背景下,傳統(tǒng)農(nóng)村社會遭受現(xiàn)代不良文化思潮的沖擊,影響了德治作用的發(fā)揮。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),村民普遍認為雖然現(xiàn)在整個村的治理風(fēng)氣比較良好,但是面對社會的快速發(fā)展,人們可能更加急功近利,唯利是圖。原本樸實的村民也開始出現(xiàn)一些原本沒有的道德危機和信任危機,村民之間的關(guān)系變得有些微妙。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),留守老人面臨著“老來難的問題”,子女外出打工,能照顧老人時間有限,老人老無所依。還有經(jīng)濟水平的提高,彩禮問題是加克村村民很頭痛的問題。據(jù)村民反映,加克村彩禮甚至達到了十幾萬,這對于一個貧困村來說是極為恐怖的。彩禮攀比之風(fēng)愈演愈烈,加克村民之間流傳著這樣一句順口溜“生男生女都一樣,結(jié)婚還是生女強”。這從側(cè)面也反映出加克村彩禮之風(fēng)已經(jīng)成為加克村民非常頭痛的問題。
(二)加克村法治困境。在全面建成小康社會大歷史背景下,農(nóng)村特別是貧困地區(qū)的農(nóng)村正經(jīng)歷著前所未有的變化,持續(xù)的變化在各地都在呈現(xiàn)[9]。中國涉農(nóng)法律的立法存在缺陷,例如紛繁復(fù)雜的新情況和現(xiàn)有的不符合農(nóng)村實際情況的法律條文可操作性不強,都導(dǎo)致了農(nóng)村的法治化困難重重。在加克村入戶調(diào)查中,當(dāng)發(fā)現(xiàn)村民不在家時,村委會的干部竟然直接告訴我,他可以代填,代訪。這充分體現(xiàn)了村委會某些執(zhí)法者素質(zhì)低下、基層干部違規(guī)執(zhí)法等現(xiàn)象時有發(fā)生?!皥?zhí)法缺位、執(zhí)法艱難”是新農(nóng)村法治中的突出問題,違規(guī)執(zhí)法、隨意執(zhí)法、機械執(zhí)法、腐敗執(zhí)法現(xiàn)象存在,導(dǎo)致法律權(quán)威性的喪失,面對這種現(xiàn)象,大部分群眾選擇忍受。加克村村民反映,在調(diào)查組下來調(diào)查的時候,村委會干部為了給調(diào)查組一個整潔的村級環(huán)境,竟然把不許村民把牛和羊往回趕,不許帶回來,要等檢查結(jié)束后才行。村委會干部很多時候執(zhí)法不文明,無依據(jù)的執(zhí)法現(xiàn)象是新時代建設(shè)法治新農(nóng)村的一個重大問題。
(三)加克村自治困境。在訪談中,問到村里的村干部都是你們投票選舉產(chǎn)生的問題時,村民支支吾吾也沒說出個答案。當(dāng)問到你們回答我們的問題,有沒有人提前打招呼時,他們同樣支支吾吾,想說又不敢說的樣子,從村民樸實的笑容中不難發(fā)現(xiàn),他們確實被控制了言論。在入戶調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)村民都是事先被村委會通知過的,按照通俗的話來講就是已經(jīng)“打過招呼了”,什么話該講、什么話不該講都有一個界定。當(dāng)然一方面這是村委會為了方便我們評估工作的順利進行,但是更多的還是體現(xiàn)了加克村民主意識不高,言論不夠自由。
村級民主,仍然任重而道遠,村民很多時候是被動的接受民主,是一種被“灌輸式”民主。加克村的民主也同樣如此,村民雖然享受一些權(quán)益,但是同樣也失去了一些權(quán)益。一位村民反應(yīng),進行村級投票時,當(dāng)這個事情放到了投票議程時,大部分也就決定了這個事可以通過了,因為沒有人會在眾目睽睽之下“舉手反對”。農(nóng)村人情社會中的民主何去何從值得深思。
本文以加克村為研究對象,深入研究加克村“三治”現(xiàn)狀,并且針對加克村“三治”中面臨的一些問題并且針對這些問題,本文試圖提出一些治理的建議和舉措,為加克村的治理建言獻策。
(一)加強基層黨組織的建設(shè)。習(xí)總書記說過,“農(nóng)村工作千頭萬緒,抓好農(nóng)村基層黨組織建設(shè)是關(guān)鍵。無論農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)如何變化,無論各類經(jīng)濟社會組織如何發(fā)育成長,農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)地位不能動搖、戰(zhàn)斗堡壘作用不能削弱”[6]。農(nóng)村“三治”問題之所以還存在各種問題,歸根結(jié)底,還是基層黨組織對村級“三治”缺乏正確的引導(dǎo)和指正。
基層黨組織應(yīng)該充分發(fā)揮帶頭作用,吃苦在前,享受在后,引領(lǐng)加克村的德治走向新臺階。提別是涉及到婚喪嫁娶、矛盾沖突等事情的處理上,基層黨組織更是應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,絕不起負面作用。利用大學(xué)生村官及西部人才計劃等政策手段,吸引高水平人才加入到加克村的治理中去。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),加克村的第一書記就是政府委派的選調(diào)生,這樣優(yōu)秀人才應(yīng)該多多引進,不僅有助加克村基層黨組織的建設(shè),更有利于加克村“三治”齊頭并進,融為一體,助力加克村“三治”邁向新臺階,村級治理面貌煥然一新。
(二)發(fā)揮德治教化作用。抓住精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、掃黑除惡專項斗爭有利契機。培育與社會主義核心價值觀相契合的優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和村莊文化,提高加克村農(nóng)民群眾思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng),提高農(nóng)村社會文明程度。促進鄉(xiāng)村矛盾糾紛化解、公共服務(wù)開展和公益事業(yè)建設(shè)。弘揚科學(xué)精神和時代新風(fēng),抵制封建迷信和腐朽落后文化對農(nóng)村、農(nóng)民的侵蝕,引導(dǎo)群眾抵制婚喪嫁娶大操大辦等陳規(guī)陋習(xí),引領(lǐng)基層文明新風(fēng)。
(三)加強基層民主自治。加強基層民主自治,首先要加強基層民主監(jiān)督,加克村的民主監(jiān)督主要依靠村民成立的監(jiān)督委員會,但是在實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn),監(jiān)督委員會很對時候成員都是村委會干部兼任,起到的監(jiān)督作用很小。所以應(yīng)該建立健全加克村民主監(jiān)督制度,重新選取一批富有擔(dān)當(dāng),有責(zé)任心的村民當(dāng)擔(dān)監(jiān)委會成員。同時在村民選舉時應(yīng)該實行匿名差額選舉,完善投票和選舉流程,讓村民敢于發(fā)聲,善于發(fā)聲,勤于發(fā)聲。使基層民主深入人心,這樣才可以讓加克村的自治水平快速提升,使加克村得到又好又快的發(fā)展。
本文雖然對加克村的“三治”進行了分析和總結(jié),但是還是存在很多問題沒有發(fā)現(xiàn),并且提出的對策由于本人知識面較窄可能有不合理的地方,還需要后期進一步論證和拓展。