王詩(shī)薇

這一代青年，坐享尖端科技的各類成果，受到“個(gè)體解放”的新思潮的沖擊，人生觀與老一輩人“為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的青春”存在明顯的差異，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的理解與詮釋方式也異彩紛呈。

存在差異性與多樣性并非壞事，但如何引導(dǎo)或自我引導(dǎo)，以正確認(rèn)識(shí)人生的意義，形成健康的人生觀，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人生觀的進(jìn)階，仍是一個(gè)牽動(dòng)社會(huì)文化根源的深層次問(wèn)題。

自我實(shí)現(xiàn)是達(dá)成人生意義的根本內(nèi)涵，被馬洛斯提上人的需求層次塔頂端，超過(guò)了人的生理、安全及社會(huì)需求的“自我實(shí)現(xiàn)”，是指?jìng)€(gè)體生命趨近或達(dá)成自己理想人格設(shè)定，實(shí)現(xiàn)人生具有終極意義的目標(biāo)的過(guò)程。

“自我實(shí)現(xiàn)”取決于個(gè)人對(duì)自己理想人格的設(shè)定，因此境界有高低之分。

低境界的自我實(shí)現(xiàn)，盲目強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，過(guò)度呼吁人的個(gè)性解放，對(duì)社會(huì)及其他個(gè)體缺乏理解力與包容度，“秒辭”現(xiàn)象即為典例。遇到稍不如意之事便懷疑“找不到自我，發(fā)揮不了價(jià)值”，讓我們不得不思考這樣的“自我”是否過(guò)于自私;這樣的“價(jià)值”，設(shè)定的基礎(chǔ)與標(biāo)準(zhǔn)是否過(guò)于脆弱;這樣的“人生意義”是否能令多年以后的自己感到無(wú)怨無(wú)悔，是否真的是一個(gè)個(gè)體生命存在于這個(gè)多元社會(huì)應(yīng)該追求的意義。

同樣的，也是發(fā)生在這一代青年身上?！皢饰幕迸c“佛系文化”的盛行，讓社會(huì)在關(guān)注青年群體心理健康的同時(shí)，對(duì)青年人生意義的追求投去了目光，這樣的“喪”與“佛”，無(wú)非是個(gè)體意志受挫后所選擇的消極心理狀態(tài)。真正讓我們心馳神往的人生意義，需要建立在更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上一一讓個(gè)體生命與他人和社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)，并帶去積極影響。

人生觀的進(jìn)階，社會(huì)主義核心價(jià)值觀早已給予了我們“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”的指導(dǎo)。四川大學(xué)李校長(zhǎng)的畢業(yè)致辭，強(qiáng)調(diào)“讓他人更好，讓社會(huì)更好”，并不貶低平凡，而是尊重平凡。這樣的“入世”思想，不知為何被他人貼上了“平凡”“普通”的標(biāo)簽，被視為一種個(gè)性的幾近泯滅，而愈發(fā)不受青年群體的青睞。但我要說(shuō)，這樣的奉獻(xiàn)型自我實(shí)現(xiàn)，乃有所附麗的人生意義，如一代代“原子彈人”“核導(dǎo)彈人”做隱姓埋名人干驚天動(dòng)地事的精神。不單單是在自己回首歲月之時(shí)，讓自己不為虛度年華，碌碌無(wú)為而悔恨，更是具有跨時(shí)代精神力量，指引著后人探尋人生意義的道路。

人生意義的實(shí)現(xiàn)，除卻個(gè)人意志的表達(dá)，會(huì)有更多元、更令人驚嘆與敬佩的方式。

（指導(dǎo)教師：曹立新）

評(píng)點(diǎn)：王瑩

文章緊扣材料，觀點(diǎn)鮮明，析理深刻透徹，作者綜合所給兩者材料，將關(guān)于“人生的意義”感悟、思考和聯(lián)想濃縮在“青年，這世界不只有個(gè)人意志”一文里，語(yǔ)言簡(jiǎn)明精煉，具有很強(qiáng)的思辨色彩。文章最后得出“人生意義的實(shí)現(xiàn)，除卻個(gè)人意志的表達(dá)，會(huì)有更多元，更令人驚嘆與敬佩的方式”的結(jié)論，表現(xiàn)出了作者成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。不足之處緊扣材料立意加以陳述而未列舉事例佐證自己的觀點(diǎn)，略微影響了文章的流暢度。