張士海

( 山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南，250100 )

在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上，列寧領(lǐng)導(dǎo)的1917年俄國(guó)十月革命具有開(kāi)創(chuàng)性?xún)r(jià)值和奠基性意義，是人類(lèi)歷史上一次最偉大、最深刻的社會(huì)主義革命。它不僅使社會(huì)主義由理論形態(tài)發(fā)展為實(shí)踐形態(tài)，創(chuàng)建了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，而且動(dòng)搖了帝國(guó)主義在殖民地半殖民地的統(tǒng)治根基，開(kāi)辟了民族解放運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代，“在社會(huì)主義的西方和被奴役的東方之間架起了一座橋梁，建成了一條……俄國(guó)革命到東方被壓迫民族的新的反對(duì)世界帝國(guó)主義的革命戰(zhàn)線”(1)《斯大林選集》(上卷)，北京：人民出版社，1979年，第126頁(yè)。。正是在列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命深刻影響下，中國(guó)革命掀開(kāi)了新篇章，開(kāi)創(chuàng)了新局面。無(wú)論在思想指導(dǎo)、組織載體，還是在道路遵循、價(jià)值指向方面，中國(guó)革命都與十月革命的政治邏輯具有高度的內(nèi)在契合性，是十月革命精神的繼承和發(fā)展。立足于十月革命的政治邏輯與時(shí)代價(jià)值，深入探討十月革命與中國(guó)革命的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與影響機(jī)理，有助于辯證考察經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與實(shí)踐相互促進(jìn)、歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)在關(guān)聯(lián)、普遍性與特殊性相互依存以及當(dāng)代與未來(lái)邏輯貫通等問(wèn)題，從而為當(dāng)前堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供必要的理論支撐和智力支持。

一、十月革命對(duì)中國(guó)革命的深刻影響

十月革命對(duì)中國(guó)革命的影響是深刻而廣泛的。正是立足于列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的方向指引與路徑遵循，中國(guó)革命以新的組織形態(tài)、理論觀點(diǎn)和政治實(shí)踐的互動(dòng)發(fā)展，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的政治格局和發(fā)展方向。

第一，在十月革命影響下馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展，為中國(guó)革命提供了新的理論指南。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，為了救亡圖存，中國(guó)的先進(jìn)分子曾經(jīng)積極地向西方國(guó)家尋求富國(guó)強(qiáng)兵的思想武器。他們希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，把中國(guó)也變成一個(gè)資本主義強(qiáng)國(guó)。但是，“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)……中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)”(2)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1470頁(yè)。。20世紀(jì)初期的中國(guó)，各種陳舊思想甚囂塵上、充斥于耳，中國(guó)的先進(jìn)分子正苦于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)而無(wú)法把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展的方向，“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”(3)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1471頁(yè)。。我們知道，馬克思主義理論在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立以后，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，其影響主要限于歐洲。十月革命以前的中國(guó)，僅有梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信等人曾經(jīng)對(duì)馬克思主義作過(guò)一些零星介紹，但是影響極其有限。十月革命的爆發(fā)，使中國(guó)的先進(jìn)分子看到了馬克思列寧主義的價(jià)值意義，引發(fā)了他們學(xué)習(xí)的愿望，使得馬克思列寧主義在中國(guó)得以廣泛傳播。十月革命勝利后，“李大釗逐步明確地站到馬克思主義立場(chǎng)上來(lái)，成為中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，并開(kāi)始傳播馬克思主義”(4)仝華：《以十月革命的“知運(yùn)之鵑聲喚醒讀者”——中國(guó)共產(chǎn)黨成立前李大釗對(duì)馬克思主義的傳播》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2012年第9期。。1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，介紹十月革命，傳播馬克思列寧主義。1919年，在《我的馬克思主義觀》一文中，李大釗對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，并認(rèn)為馬克思主義是“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”。此后，毛澤東、蔡和森、周恩來(lái)、瞿秋白、陳獨(dú)秀等人紛紛開(kāi)始研究十月革命，學(xué)習(xí)并傳播馬克思列寧主義，從而在中國(guó)迅速興起了學(xué)習(xí)、傳播馬克思列寧主義的熱潮。馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，為人們探索改造社會(huì)的正確途徑提供了科學(xué)的理論根據(jù)，為中國(guó)革命實(shí)踐提供了新的理論指南。

第二，在十月革命影響下中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生與壯大，為中國(guó)革命提供了新的組織載體。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)殘酷的侵略，中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派都曾試圖改造中國(guó)社會(huì)，改變中國(guó)貧窮落后面貌，但最終都失敗了。伴隨著外國(guó)資本在華企業(yè)、早期官僚資本企業(yè)和民族資本企業(yè)的創(chuàng)辦，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐步成長(zhǎng)起來(lái)。作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)從誕生的那天起，就開(kāi)始進(jìn)行積極的革命斗爭(zhēng)。但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前，“中國(guó)的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，是在第一個(gè)階段中發(fā)展，還脫不了舊行會(huì)和手藝組合的束縛。同時(shí)勞動(dòng)階級(jí)的奮斗還不過(guò)是為某種手藝或某工廠的特別狀況的單獨(dú)運(yùn)動(dòng)，并沒(méi)有普遍性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。工人的組織也不強(qiáng)固，組合的人數(shù)也不多”(5)中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編著：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》(第1冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第150頁(yè)。。十月革命的勝利，極大地增強(qiáng)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織起來(lái)的愿望。正是看到俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織起來(lái)的價(jià)值意義，看到布爾什維克黨在領(lǐng)導(dǎo)十月革命中的偉大貢獻(xiàn)，中國(guó)先進(jìn)分子激發(fā)了學(xué)習(xí)十月革命、組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的熱情。在《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文中，李大釗明確指出：“各國(guó)的C派(指共產(chǎn)黨人——筆者注)朋友……必定一天比一天擴(kuò)大。中國(guó)C派的朋友，那好不趕快組織一個(gè)大團(tuán)體以與各國(guó)C派的朋友相呼應(yīng)呢？”“中國(guó)……C派的朋友若能成立一個(gè)強(qiáng)固的精密的組織，并注意促進(jìn)其分子之團(tuán)體的訓(xùn)練，那么中國(guó)徹底的大改革，或者有所附托！”(6)《李大釗文集》(下卷)，北京：人民出版社，1984年，第444頁(yè)。正是在十月革命的深刻影響以及共產(chǎn)國(guó)際的直接幫助下，在中國(guó)的先進(jìn)分子積極倡導(dǎo)、精心組織下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨宣告正式成立。“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變?！?7)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1514頁(yè)。從此以后，中國(guó)革命有了新的組織載體，中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨以其自身理論上的創(chuàng)新發(fā)展和實(shí)踐上的開(kāi)拓進(jìn)取，譜寫(xiě)了中國(guó)革命新的歷史篇章。

第三，在十月革命影響下武裝奪取政權(quán)方式的探索與明晰，為中國(guó)革命提供了新的道路遵循。近代以來(lái)，面對(duì)國(guó)家危亡，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)、形式多樣的抗?fàn)帯５蹏?guó)主義列強(qiáng)決不會(huì)自動(dòng)放棄在中國(guó)攫取的特權(quán)，封建主義勢(shì)力也決不會(huì)自動(dòng)放棄自己控制的政權(quán)。只有革命，才是挽救國(guó)家危亡的唯一出路。但是，農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的辛亥革命，最終都失敗了。對(duì)武裝奪取政權(quán)認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足，革命的徹底性不夠，是這些革命失敗的重要原因。孫中山在總結(jié)革命教訓(xùn)時(shí)指出：“曾幾何時(shí)，已為情勢(shì)所迫，不得已而與反革命的專(zhuān)制階級(jí)謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實(shí)質(zhì)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和。遂為革命第一次失敗之根源。”(8)《孫中山選集》，北京：人民出版社，2011年，第610頁(yè)。而在十月革命中，“革命暴力就取得了輝煌的勝利”(9)《列寧全集》(第36卷)，北京：人民出版社，2017年，第37頁(yè)。。十月革命的成功告訴中國(guó)人民，只有采取直接行動(dòng)、武裝奪取政權(quán)，才能解決中國(guó)的政治問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)文化落后的近代中國(guó)與發(fā)生十月革命的俄國(guó)國(guó)情，有著極其相似的地方，因而俄國(guó)通過(guò)武裝奪取政權(quán)取得勝利的革命方式，對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有強(qiáng)烈的吸引力。毛澤東指出：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)”(10)《毛澤東書(shū)信選集》，北京：人民出版社，1983年，第5-6頁(yè)。，“只此方法較之別的改造方法所含可能的性質(zhì)為多”(11)《毛澤東著作選讀》(上冊(cè))，北京：人民出版社，1986年，第2頁(yè)。。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，通常要采取暴力革命、武裝奪取政權(quán)的方式，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般規(guī)律，也是十月革命的一條基本經(jīng)驗(yàn)。正是在十月革命的深刻影響下，武裝奪取政權(quán)的思想在中國(guó)先進(jìn)分子心中得以落地生根。王雪楠指出：“當(dāng)年輕的革命者將‘奪取政權(quán)’作為‘改造中國(guó)’的首要目標(biāo)時(shí)，‘俄國(guó)革命’終于成為影響20世紀(jì)中國(guó)歷史進(jìn)程的重要里程碑……這或許正是‘十月革命’對(duì)20年代中國(guó)的最重要‘參照’。”(12)王雪楠：《從“俄亂”到“俄式革命”——再論“十月革命”到中國(guó)的“參照”作用(1917—1921)》，《中共黨史研究》2014年第12期。武裝奪取政權(quán)方式的探索與明晰，為中國(guó)革命提供了新的道路遵循。從此以后，中國(guó)革命實(shí)踐走上了暴力革命、武裝奪取政權(quán)的新征程。

第四，在十月革命影響下社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的選擇與確立，為中國(guó)革命提供了新的價(jià)值指向。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派都對(duì)國(guó)家未來(lái)出路進(jìn)行了積極的探索，但最終都失敗了。這些探索失敗的一個(gè)重要原因就在于，沒(méi)能從社會(huì)制度層面思考國(guó)家未來(lái)的出路，因而沒(méi)能把人民群眾這個(gè)中國(guó)革命的主力軍真正動(dòng)員起來(lái)。十月革命的勝利，沖破了帝國(guó)主義陣線，創(chuàng)建了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。十月革命的成功告訴中國(guó)人民，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨帶領(lǐng)人民群眾完全可以建立維護(hù)大多數(shù)人利益的嶄新社會(huì)制度。正是十月革命的爆發(fā)，使得中國(guó)的先進(jìn)分子產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)主義制度的熱切向往；正是十月革命勝利后蘇俄以平等態(tài)度對(duì)待中國(guó)，極大地增強(qiáng)了社會(huì)主義在中國(guó)的吸引力。李大釗指出：十月革命“是立于社會(huì)主義上之革命，是社會(huì)的革命而并著世界的革命之采色者也”(13)《李大釗文集》(上卷)，北京：人民出版社，1984年，第573頁(yè)。，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)如同“滔滔滾滾的潮流，實(shí)非現(xiàn)在資本家的政府所能防遏得住的……試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”(14)《李大釗文集》(上卷)，北京：人民出版社，1984年，第602-603頁(yè)。十月革命勝利后，中國(guó)思想界迅速產(chǎn)生了一批贊同十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，社會(huì)主義開(kāi)始在中國(guó)形成一股有相當(dāng)影響力的思想潮流。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨正式誕生。這是一個(gè)完全新式的、以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，毛澤東根據(jù)中國(guó)具體國(guó)情，明確提出了先進(jìn)行民主主義革命再進(jìn)行社會(huì)主義革命的戰(zhàn)略設(shè)想?！懊裰髦髁x革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。”(15)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第651頁(yè)。社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的選擇與確立，為中國(guó)革命實(shí)踐提供了新的價(jià)值指向。從此以后，中國(guó)革命朝著為人民群眾謀福利的社會(huì)主義方向闊步前進(jìn)。

二、十月革命影響下的中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

作為俄國(guó)1917年十月革命的繼續(xù)，中國(guó)革命實(shí)踐盡管具有明顯的“地域性”“民族性”特征，但其正確解決了在半殖民地半封建東方大國(guó)如何開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的問(wèn)題，以其獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)和理論原則豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論，為我們提供了十分寶貴的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步永恒主題的必然選擇。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始末，是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)性矛盾。人類(lèi)社會(huì)之所以能不斷向前發(fā)展，主要是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾發(fā)生作用的必然結(jié)果。近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，既不同于封建社會(huì)，也有別于資本主義社會(huì)，蘊(yùn)含著特殊的社會(huì)矛盾和革命要求。在近代中國(guó)諸多社會(huì)矛盾中，占支配地位的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾又是各種矛盾中最主要的矛盾。這就決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。十月革命影響下的中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，是在當(dāng)時(shí)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想以及組織等相關(guān)因素合力下生成的時(shí)代產(chǎn)物。在本質(zhì)上，它是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)面臨半殖民地半封建社會(huì)造成的深重生存危機(jī)的現(xiàn)實(shí)境遇，針對(duì)挽救國(guó)家危亡、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代課題，堅(jiān)持在馬克思列寧主義理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自身解放的革命化的積極回應(yīng)。中國(guó)革命的偉大實(shí)踐深刻表明：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是創(chuàng)立社會(huì)主義制度、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力和主要杠桿。這就要求我們，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的價(jià)值意義，要放在人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的歷史演進(jìn)中加以審視，要放在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放面臨的現(xiàn)實(shí)境遇的廣闊視域中加以考量，要放在人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的總體布局中加以把握。

第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是一項(xiàng)包括政治革命、經(jīng)濟(jì)革命、文化革命在內(nèi)的系統(tǒng)性工程，是一場(chǎng)十分復(fù)雜的整體性革命?！耙话愕母锩品F(xiàn)政權(quán)和廢除舊關(guān)系——是政治行動(dòng)。但是，社會(huì)主義不通過(guò)革命是不可能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義需要這種政治行動(dòng)，因?yàn)樗枰茐暮蛷U除舊的東西?！?16)《馬克思恩格斯全集》(第3卷)，北京：人民出版社，2002年，第395頁(yè)。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成敗，首先取決于是否取得了國(guó)家政權(quán)。但是，“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”(17)《馬克思恩格斯選集》(第3卷)，北京：人民出版社，2012年，第95頁(yè)。。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須徹底打碎舊國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政類(lèi)型的新國(guó)家機(jī)器。需要指出的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命既要打碎舊的國(guó)家機(jī)器、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，又要同傳統(tǒng)的所有制實(shí)現(xiàn)徹底的決裂、建立生產(chǎn)資料公有制，還要同傳統(tǒng)的思想文化觀念實(shí)行徹底的決裂、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。其中，政治革命是核心，經(jīng)濟(jì)革命是根本，思想革命是關(guān)鍵。十月革命影響下的中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，歷經(jīng)新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，在本質(zhì)上，都是解決中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代課題和階段性任務(wù)?？梢哉f(shuō)，政治革命、經(jīng)濟(jì)革命、文化革命的互動(dòng)發(fā)展與良性運(yùn)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的整體架構(gòu)。中國(guó)革命的偉大實(shí)踐深刻表明：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成功，是政治革命、經(jīng)濟(jì)革命和思想革命共同發(fā)揮作用的必然結(jié)果。這就要求我們，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成果的鞏固與進(jìn)一步拓展問(wèn)題，必須在社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展方面下功夫、做文章、求實(shí)效。

第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命離不開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主體自覺(jué)，客觀上要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須增強(qiáng)對(duì)革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平和遵循能力。恩格斯曾經(jīng)指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，就必須(馬克思和我從1847年以來(lái)就堅(jiān)持這種立場(chǎng))組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺(jué)的階級(jí)政黨。”(18)《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，2012年，第592頁(yè)。我們說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“并不是單純的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，并不是似乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的高度這個(gè)革命就自然會(huì)發(fā)生了；這個(gè)革命是不是發(fā)生、能不能勝利，還取決于階級(jí)力量對(duì)比的狀況”(19)沙健孫：《列寧論俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命的時(shí)代和社會(huì)歷史條件》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2011年第4期。，還必須要有革命的主觀條件的成熟。在十月革命影響下的中國(guó)革命偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)“使命擔(dān)當(dāng)”與“能力不足”之間的突出矛盾，高度重視自身建設(shè)。“既要革命，就要有一個(gè)革命黨。沒(méi)有一個(gè)革命的黨，沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗?！?20)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1357頁(yè)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，從而提升了把握革命規(guī)律的能力，增強(qiáng)了遵循革命規(guī)律的過(guò)硬本領(lǐng)。中國(guó)革命的偉大實(shí)踐深刻表明：不斷增強(qiáng)對(duì)革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平和遵循能力，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠立黨、興黨、強(qiáng)黨的根本之道，也是其能夠領(lǐng)導(dǎo)革命成功、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。這就要求我們，對(duì)于提升無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命領(lǐng)導(dǎo)能力問(wèn)題，要從理論層面加以系統(tǒng)說(shuō)明，從戰(zhàn)略高度加以科學(xué)定位，從未來(lái)發(fā)展加以整體規(guī)劃，從而真正達(dá)成科學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律和自覺(jué)運(yùn)用規(guī)律兩個(gè)方面能力的有機(jī)銜接與內(nèi)在統(tǒng)一。

第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利是社會(huì)主義建設(shè)的起點(diǎn)，只有充分吸收包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的一切文明成果為自己服務(wù)，社會(huì)主義才能真正彰顯自己的優(yōu)越性與生命力。社會(huì)主義必然代替資本主義和建設(shè)社會(huì)主義必須利用資本主義的文化成果，這二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，必須正確認(rèn)識(shí)和處理“必然代替”與“必然利用”的關(guān)系。十月革命后，列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，為了恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，加速社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備，充分利用外資，大膽利用外國(guó)專(zhuān)家等。他認(rèn)為不向資本主義學(xué)習(xí)也可以建成社會(huì)主義的思想“是中非洲居民的心理”(21)《列寧全集》(第34卷)，北京：人民出版社，2017年，第252頁(yè)。。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，社會(huì)主義只有利用資本主義所取得的成就才能建立起來(lái)。“社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞?！?22)《列寧選集》(第3卷)，北京：人民出版社，2012年，第492頁(yè)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，在社會(huì)主義建設(shè)道路探索進(jìn)程中，曾經(jīng)遭受社會(huì)主義與資本主義“對(duì)著干”思維方式的嚴(yán)重沖擊；痛定思痛，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，面對(duì)社會(huì)主義與資本主義長(zhǎng)期共存、共處的新常態(tài)，新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人明確提出了社會(huì)主義代替資本主義和社會(huì)主義必須利用資本主義文明成果是內(nèi)在統(tǒng)一的新思路，從而迎來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展。中國(guó)革命勝利后社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐深刻表明：在“一球兩制”的現(xiàn)實(shí)境遇中，社會(huì)主義國(guó)家要在善于學(xué)習(xí)、借鑒和利用資本主義創(chuàng)造的人類(lèi)文明成果方面下功夫、出實(shí)招，這是事關(guān)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家前途命運(yùn)的大問(wèn)題。這就要求我們，對(duì)于社會(huì)主義學(xué)習(xí)、借鑒和利用資本主義問(wèn)題，要放在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總體進(jìn)程中去考察，要放在社會(huì)主義與資本主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中去理解，要放在維護(hù)社會(huì)主義安全的戰(zhàn)略高度去認(rèn)識(shí)，要放在體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的具體要求中去深化。

三、十月革命影響下的中國(guó)革命的當(dāng)代啟示

在十月革命影響下發(fā)生的中國(guó)革命實(shí)踐，不僅以其獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)提供了十分寶貴的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，而且蘊(yùn)含其中的關(guān)于推動(dòng)社會(huì)革命的“內(nèi)在規(guī)定性”也對(duì)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有十分重要的啟示意義。

第一，必須堅(jiān)持運(yùn)用不斷發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們知道，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的行動(dòng)指南。當(dāng)然，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”(23)《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，2012年，第664頁(yè)。。作為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的思想武器，馬克思主義需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為自己的“物質(zhì)武器”，需要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展，否則，它就不會(huì)變成偉大的物質(zhì)力量。在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的偉大實(shí)踐中，正是列寧堅(jiān)持把馬克思主義與俄國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，“提出了許多重要話語(yǔ)及思想，創(chuàng)新了馬克思主義”(24)俞良早：《十月革命后列寧創(chuàng)新馬克思主義的重要話語(yǔ)和重要思想》，《馬克思主義研究》2020年第3期。，創(chuàng)立了列寧主義，成為俄國(guó)十月革命的行動(dòng)指南。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中，毛澤東指出：“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的。這個(gè)問(wèn)題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會(huì)提高，中國(guó)革命也永遠(yuǎn)不會(huì)勝利。”(25)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年，第820頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地堅(jiān)持了馬克思主義理論，并運(yùn)用不斷發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命新的實(shí)踐。正是馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，引起了中國(guó)人的思想變化，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)；正是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，從根本上保障了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，發(fā)揮了先進(jìn)戰(zhàn)士的作用；正是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍，制定了正確的綱領(lǐng)和路線，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得了偉大勝利。如同毛澤東指出的那樣，“找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了”(26)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1470頁(yè)。。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷走向勝利的行動(dòng)指南。不斷推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新，這是一項(xiàng)永恒的時(shí)代課題。對(duì)于馬克思主義理論，要堅(jiān)持，但不能僵化，要發(fā)展，要結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代的精神旗幟，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的根本保證。列寧明確強(qiáng)調(diào)：“我們認(rèn)為革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立的、毫不妥協(xié)的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義勝利的唯一保證，是一條通向勝利的康莊大道?！?27)《列寧全集》(第9卷)，北京：人民出版社，2017年，第257頁(yè)。列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有組織起來(lái)，建立自己的政黨，才能由自在的階級(jí)變?yōu)橐粋€(gè)自為的階級(jí)，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)，才能集中無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，才能制定正確的路線、方針和政策，才能保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)最終獲得勝利。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中，毛澤東深刻闡述了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值意義。在毛澤東看來(lái)，“沒(méi)有一個(gè)革命的黨，沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗”(28)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1357頁(yè)。。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義黨建學(xué)說(shuō)運(yùn)用于半殖民地半封建的中國(guó)實(shí)際，高度重視黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，積極加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，有力地提升了黨的建設(shè)科學(xué)化水平。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗，中國(guó)革命面貌煥然一新，從而深刻地改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻地改變了近代以來(lái)中國(guó)人民的前途和命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛躍。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得成功的一個(gè)重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。要堅(jiān)定走中國(guó)道路，把14億人口凝聚成中國(guó)力量，煥發(fā)出中國(guó)精神，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，就要繼續(xù)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)化了黨的領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平同志在深刻地總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后指出：“只要我們深入了解中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)革命史，就不難發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問(wèn)題上，我們腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，絕不能有任何含糊和動(dòng)搖?！?29)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年，第20頁(yè)。

第三，必須堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏革命精神。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾要爭(zhēng)得自身解放，就必須堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的精神，用暴力革命方式，武裝奪取政權(quán)。馬克思、恩格斯指出，共產(chǎn)黨人的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”(30)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第435頁(yè)。。列寧強(qiáng)調(diào)：“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家由無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家(無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政)代替，不能通過(guò)‘自行消亡’，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過(guò)暴力革命?！?31)《列寧選集》(第3卷)，北京：人民出版社，2012年，第127頁(yè)。列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要取得勝利，必須堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏革命精神。在《新紀(jì)元》一文中，李大釗明確強(qiáng)調(diào)：“一九一七年俄國(guó)革命的血……好比作一場(chǎng)大洪水——諾阿以后最大的洪水——洗來(lái)洗去，洗出一個(gè)新紀(jì)元來(lái)……這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元……我們?cè)谶@黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個(gè)小小的明星，照見(jiàn)新人生的道路?！?32)《李大釗文集》(上卷)，北京：人民出版社，1984年，第606-608頁(yè)。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，毛澤東堅(jiān)持和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏革命精神，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，結(jié)合近代中國(guó)國(guó)情，明確提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，明確強(qiáng)調(diào)暴力革命、武裝奪取政權(quán)的重要性?！半x開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒(méi)有人民的地位，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位，就沒(méi)有革命的勝利”(33)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第610頁(yè)。。需要明確的是，一方面，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)暴力革命、武裝奪取政權(quán)對(duì)于中國(guó)革命的價(jià)值意義，這是對(duì)十月革命精神的堅(jiān)持；另一方面，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把暴力革命、武裝奪取政權(quán)的重點(diǎn)和突破口放在了農(nóng)村，而不是城市，這是結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)十月革命精神的發(fā)展?！八鼮轳R克思主義的革命學(xué)說(shuō)增添了新內(nèi)容，使其關(guān)于奪取政權(quán)的革命理論在中國(guó)獲得新突破，開(kāi)出了鮮艷之花，結(jié)出了豐碩之果?！?34)趙明義等：《科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化問(wèn)題研究》，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2002年，第348頁(yè)。正是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏革命精神，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立了一支完全新型的人民軍隊(duì)，形成了一整套以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論和一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，進(jìn)行了艱苦卓絕、義無(wú)反顧的斗爭(zhēng)，最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利。堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏革命精神，這是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得成功的一個(gè)重要法寶，也是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重要條件支撐。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人既肩負(fù)著帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命，又面臨著改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨繁重任務(wù)，既需要抓住和利用好難得的歷史機(jī)遇，又需要應(yīng)對(duì)一系列現(xiàn)實(shí)的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。在這種背景下，只有堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏革命精神，中國(guó)共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，確保黨在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第四，必須堅(jiān)持人民至上的社會(huì)主義價(jià)值指向。我們說(shuō)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展，這是貫穿馬克思主義理論的思想主旨和終極訴求。馬克思指出：“勞動(dòng)階級(jí)在發(fā)展進(jìn)程中將創(chuàng)造一個(gè)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的聯(lián)合體來(lái)代替舊的市民社會(huì)；從此再不會(huì)有原來(lái)意義的政權(quán)了?！?35)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第275頁(yè)。列寧強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)，不僅在于滿(mǎn)足社會(huì)全體成員的需要，而且在于“有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程來(lái)保證社會(huì)全體成員的福利和全面發(fā)展”(36)《列寧選集》(第3卷)，北京：人民出版社，2012年，第734頁(yè)。。1917年十月革命的爆發(fā)，使得中國(guó)的先進(jìn)分子產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)主義制度的熱切向往，但是，需要指出的是，最初人們對(duì)社會(huì)主義還只是一種朦朧的向往。正如瞿秋白指出的，“社會(huì)主義的討論，常常引起我們無(wú)限的興味。然而究竟如俄國(guó)十九世紀(jì)四十年代的青年思想似的，模糊影響，隔著紗窗看曉霧，社會(huì)主義流派，社會(huì)主義意義都是紛亂，不十分清晰的”(37)《瞿秋白文集》(第1卷)，北京：人民出版社，1985年，第26頁(yè)。。面對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)政府主義、工團(tuán)主義、基爾特(行會(huì))社會(huì)主義等各種思潮雜陳的境遇，中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較、探求，最終選擇了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的思想，明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民的觀點(diǎn)和主張。在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的路線就是人民群眾的路線，群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。因此說(shuō)，“共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”(38)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年，第1004頁(yè)。。正是選擇和明確了一切依靠人民、一切為了人民的社會(huì)主義價(jià)值指向，中國(guó)革命才有了取之不盡的力量源泉，中國(guó)革命才有了堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大后盾，中國(guó)革命才發(fā)生了翻天覆地的嶄新變化。人民至上，就是堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民、一切造福人民。我們說(shuō)，堅(jiān)持人民至上的社會(huì)主義價(jià)值指向，這既是馬克思主義政黨宗旨的時(shí)代彰顯，也是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得成功的一個(gè)重要法寶，還是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的大邏輯。“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！?39)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)北京：外文出版社，2017年，第40頁(yè)。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，將人民幸福作為新時(shí)代黨的歷史使命的最終價(jià)值指向，促使人民擁有更充實(shí)的獲得感、更有保障的幸福感、更可持續(xù)的安全感。

四、余論

我們說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有一成不變的萬(wàn)能模式可供“照抄”“照搬”，必然帶有“地域性”“民族性”特點(diǎn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命模式之所以具有多樣性，是由各個(gè)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具體條件決定的，包括生產(chǎn)力發(fā)展水平、思想文化傳統(tǒng)、革命動(dòng)力的構(gòu)成、革命方式的選擇以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成熟程度等。這些條件在各個(gè)國(guó)家的差異性，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命模式的多樣性。中國(guó)革命實(shí)踐活動(dòng)所呈現(xiàn)的組織體系和運(yùn)行機(jī)制，都是由其產(chǎn)生、發(fā)展和發(fā)揮作用的“時(shí)”“空”條件決定的，蘊(yùn)含著具體的社會(huì)歷史規(guī)定性。中國(guó)革命的偉大實(shí)踐深刻表明：革命運(yùn)動(dòng)的民族(區(qū)域)性與時(shí)代特性的深度融合，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐活動(dòng)的共性；革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與革命運(yùn)動(dòng)理念的動(dòng)態(tài)對(duì)接，構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的內(nèi)在機(jī)理。這就要求我們，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展道路問(wèn)題，要著眼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命現(xiàn)實(shí)境遇的考量，著眼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想資源的挖掘，著眼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，從而真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論與本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)對(duì)接與互動(dòng)發(fā)展。

1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)以來(lái)，不斷遭到詰難、歪曲和攻擊。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，進(jìn)一步引發(fā)了關(guān)于十月革命的種種質(zhì)疑。但是，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，決不能遮蔽十月革命的世界歷史意義。十月革命的勝利，“開(kāi)創(chuàng)了不發(fā)達(dá)國(guó)家首先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的新局面”，“開(kāi)創(chuàng)了不發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新模式”，“為各國(guó)勞動(dòng)人民開(kāi)創(chuàng)了如何依據(jù)本國(guó)國(guó)情探索社會(huì)主義的新道路”，“為各國(guó)社會(huì)主義政黨開(kāi)創(chuàng)了如何把馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義時(shí)代化、本土化和大眾化的新范例”。(40)高放：《第一次社會(huì)主義革命俄國(guó)十月革命一國(guó)首勝》，《中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第6期。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到了十月革命在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史中的價(jià)值意義，才高高舉起了十月革命的旗幟；正是中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉十月革命的偉大旗幟，才保證了中國(guó)革命的最終勝利；正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下繼續(xù)大力弘揚(yáng)十月革命精神，才開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論、創(chuàng)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持十月革命道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，是十月革命道路的延續(xù)，也是對(duì)十月革命道路的創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，深刻彰顯著十月革命的當(dāng)代價(jià)值與時(shí)代光輝。對(duì)此，吳恩遠(yuǎn)指出：“中國(guó)在蘇東劇變情況下把社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義將會(huì)更加顯示出來(lái)。單此一點(diǎn)，十月革命也功莫大焉?！?41)吳恩遠(yuǎn)：《蘇聯(lián)史論》，北京：人民出版社，2007年，第24頁(yè)。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)歷史性變革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人要大力弘揚(yáng)十月革命秉持的勇于突破前人的創(chuàng)新精神、敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的革命精神，按照體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、重在實(shí)效性的根本要求，從戰(zhàn)略高度加以精心謀劃，從理論上加以深入闡釋?zhuān)趯?shí)踐中加以有效展開(kāi)，通過(guò)獲取推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的各種理論、實(shí)踐和方法資源，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)，從而為推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向全面復(fù)興提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)力量。