王兆友

師生共寫隨筆， 是教師和學(xué)生共同參與的描述事件、 表達(dá)心緒、傳遞情感的心智活動(dòng)， 因?yàn)榻嵌炔煌屠斫獠町悾?他們呈現(xiàn)出來的文字——不管是思考的向度， 還是揭示的深度， 也不管是表述的層次，還是使用的手法， 都會(huì)存有較大的差異。 但無論差異多么明顯， 差距有多大， 一個(gè)不可改變的事實(shí)是，伴隨著一段時(shí)間的隨筆共寫， 師生的文字水平都會(huì)有所提升， 綜合素養(yǎng)也會(huì)水漲船高。

從本質(zhì)上來說， 師生共寫隨筆， 是一個(gè)從互相訴說到互相塑造的生命成長(zhǎng)進(jìn)程。 由傾訴心語到敏銳思維， 由養(yǎng)成習(xí)慣到發(fā)展人格，由濡染性情到生長(zhǎng)精神， 師生的成長(zhǎng)是全方位的。 而這， 正是我們探尋師生共寫隨筆的價(jià)值所在。

一、 互訴： 敏銳思維

生命的成長(zhǎng)從來都是多向度的，激勵(lì)生命的成長(zhǎng)方式也就應(yīng)該多樣化并存。 對(duì)于師生來說， 整天陷在試題里， 一味地在應(yīng)試的道路上狂奔， 是無法讓思想穿透愚昧的障壁的， 最終的結(jié)果是視野受到局限，思維趨于僵化， 認(rèn)知能力和智慧指數(shù)在低端徘徊。 而拿起筆來記述感受、 表達(dá)心志、 傳遞情感， 不光可以達(dá)成認(rèn)識(shí)的提升， 還能促成思維的敏銳： 讓寫作者的思考趨向條理，思致漸至深刻， 思想走向成熟。

“共寫隨筆” 的本意是指師生共同寫作性情文字， 至于寫相同的話題， 還是寫各自關(guān)心的內(nèi)容， 則不必強(qiáng)求， 能在文字的歷練中強(qiáng)化思考， 發(fā)展思維， 在情理的思辨中認(rèn)識(shí)人生即可。 師生共寫， 可以通過日記、 書信、 便條等方式， 圍繞共同的生活經(jīng)歷， 從不同角度展開敘述， 披露情感； 也可以通過長(zhǎng)文或短章， 書寫?yīng)毺氐那榫w， 表達(dá)個(gè)性的感受。 共寫隨筆要求師生 “手牽手”， 更要 “心連心”。 教師要用得體的語言說人敘事， 傳情達(dá)意，詠唱生活， 歌頌生命， 促成師生的融通共鳴， 還要引導(dǎo)學(xué)生勤于動(dòng)筆， 樂于表達(dá)， 用坦誠率性的文字描繪五色繽紛的世界， 勾勒縈繞于心的夢(mèng)想。

廣闊的天地、 多彩的生活、 熟知的風(fēng)物， 都是共寫的好素材， 而教材中的內(nèi)容， 也可以巧妙化用，使之成為性靈書寫的重要載體。 在引導(dǎo)學(xué)生寫隨筆時(shí)， 我曾多次依托教材， 聯(lián)系生活， 和學(xué)生一起寫作。 有一次， 根據(jù)農(nóng)村初中學(xué)生了解家禽、 家畜， 喜歡動(dòng)物的特點(diǎn)，我和他們一起以 “我與動(dòng)物” 為題進(jìn)行隨筆寫作。 在學(xué)生的筆下， 雞鳴有情， 鴨聲悅耳， 鵝有大將風(fēng)度， 貓是智者的化身， 看似隨手拈來的文字讀起來卻是意趣橫生。 我也寫了自己小時(shí)候帶著家里的黑狗去割豬草的趣事， 讀給學(xué)生聽時(shí)，博得滿堂喝彩。 學(xué)生用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)生活的美， 用美妙的文字記錄與動(dòng)物們相處的體驗(yàn)和感受， 字里行間充滿了童真、 童趣， 表達(dá)了喜怒哀樂。 教師以兒童的視角， 用優(yōu)美感人的文字抒發(fā)生活感悟， 也拉近了和學(xué)生的距離， 促成了學(xué)生的思考。

共寫隨筆不能自我局限， 更不該過分追求章法， 能在字里行間溢滿真誠最好。 畢竟， 披露真情實(shí)感的文字最能打動(dòng)人。 隨筆的最佳境界就是筆隨意動(dòng)， 讓文字 “浸泡”在煙火氣彌漫的生活 “汁液” 里，在由內(nèi)而外、 由靜而動(dòng)的生活歷程表述中彰顯勃勃生機(jī)。 太多的成長(zhǎng)事例證明， 隨筆寫久了， 不光可以幫助師生掌握訴說心語的方式， 還能讓我們?cè)谌宋锏拿枋觥?事件的剖析和情感的表達(dá)中敏銳自己的思維。

二、 互塑： 發(fā)展人格

在養(yǎng)成共寫隨筆習(xí)慣的過程中， 師生寫作能力的提升是必然的。 但我們?nèi)绻麅H僅把目光盯著寫作水平的提高， 共寫隨筆的教育價(jià)值也將會(huì)大打折扣。 畢竟， 每一次的寫作都是寫作者與生活對(duì)話、 對(duì)自我審視的過程， 其結(jié)果也必然是思想趨向成熟， 人格得以發(fā)展。

以發(fā)展人格為宗旨的隨筆共寫從來都不是玩文字的游戲， 而是生命對(duì)生命的 “互塑”。 師生的塑造是雙向的： 學(xué)生的人格需要打磨，教師的思想同樣需要砥礪。 共寫隨筆的深層價(jià)值就在于， 通過貼切、智慧的表達(dá)， 借助情感、 思想的碰撞， 提高道德境界， 升格生命品質(zhì)。

共寫隨筆是學(xué)生與教師之間以筆為橋梁、 以心為紐帶的平等而富含激情的靈智對(duì)話， 教師要做認(rèn)真的傾聽者、 平等的對(duì)話者、 人格的塑造者。 “共寫” 成了習(xí)慣， 除了能讓師生收獲寫作技巧外， 還可以促成師生的身份轉(zhuǎn)變： 從 “講述者” 變?yōu)?“思辨者”， 由 “批判者”轉(zhuǎn)為 “建設(shè)者”。 而在對(duì)事體的記述中認(rèn)識(shí)也會(huì)由感性升為理性， 在對(duì)自我的剖析中境界能夠由低端走向高雅。

指向人格發(fā)展的隨筆寫作可以關(guān)注身外的大事件， 也可以洞察內(nèi)心的小感觸， 有的時(shí)候， 還可以制造出一個(gè)共同感興趣的話題， 促成寫作者外察與內(nèi)視的有機(jī)結(jié)合。 在共寫、 互動(dòng)的過程中， 師生的思想境界都得到了升華， 人格都獲得了發(fā)展。

三、 從 “互訴” 到 “互塑”：生長(zhǎng)精神

從 “互訴” 到 “互塑”， 要達(dá)成的是共寫隨筆從形式到內(nèi)容、 由表征到實(shí)質(zhì)的升格與升華。 “互訴” 指向的是文字， 可以通過外在的要求實(shí)現(xiàn)， “互塑” 指向的是精神， 必須通過內(nèi)在的省悟達(dá)成。 在調(diào)研中， 我們發(fā)現(xiàn)一些教師把師生共寫隨筆的價(jià)值目標(biāo)設(shè)定在促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)上。 應(yīng)該說， 這樣的目標(biāo)設(shè)置有其正當(dāng)性、 合理性， 但倘若將其當(dāng)成全部， 而忽視了教師的成長(zhǎng)， 那么， 師生共寫隨筆的意義也就會(huì)被人為地削減一半。 己立才能立人， 己達(dá)方可達(dá)人， 要想實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨、 潤(rùn)物無聲的教育目標(biāo)， 教師必須實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。

“互訴” 和 “互塑” 互為依托，但又不是必然的水到渠成——世間萬物， 并不是所有的初級(jí)階段都能發(fā)展到高級(jí)階段。 自覺地認(rèn)識(shí)自然， 認(rèn)識(shí)自我， 認(rèn)識(shí)生命， 認(rèn)識(shí)生活， 真心書寫生活， 真情擁抱文字， 共談國事， 共抒性情， 共訴衷腸， 師生才能從 “互訴” 的情感依戀中達(dá)成 “互塑” 的精神生長(zhǎng)。 而只有真情以對(duì)的寫作指導(dǎo)才能促成學(xué)生的內(nèi)心覺醒， 促進(jìn)學(xué)生的精神生長(zhǎng)。 因此， 在由 “互訴” 到 “互塑” 的精神生長(zhǎng)進(jìn)程中， 教師要有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然和社會(huì)中的美， 培養(yǎng)他們體察生活、 飽滿生命的能力， 完成靈魂的塑造和人格的升華。

師生共寫隨筆需要占用時(shí)間，但并不會(huì)影響教育教學(xué)質(zhì)量。 畢竟， 所有的寫作都是自我教育活動(dòng)， 是最高層次的修身養(yǎng)性。 一個(gè)生命的真正成長(zhǎng)， 是從他真正覺悟的那一刻開始的。 而每一次的隨筆寫作， 都是梳理、 提煉、 升華的過程， 都會(huì)豐沛寫作者的情感， 豐富寫作者的智慧， 最為重要的是， 能夠豐盈生命個(gè)體的思辨能力。 從這一層面來說， 師生共寫隨筆要持之以恒， 不斷強(qiáng)化， 以情促智， 以智生情。 如此， 隨筆寫作不光會(huì)誕生佳作， 還能引領(lǐng)師生拾級(jí)而上， 攀上情感的高山、 思想的高端、 文化的高地。