王萍，白楊，龐妃

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

科學(xué)技術(shù)因遵循符合客觀規(guī)律及滿足人的需要為原則而存在發(fā)展，自改革開放以來，科學(xué)技術(shù)給人們提供了很多便捷服務(wù)，在給人類創(chuàng)造物質(zhì)生產(chǎn)資料財富的同時，也給人們帶來巨大的精神財富，極大地促進了人們思維方式的變革，使人們在社會上形成了尊重知識、崇尚科學(xué)、弘揚科學(xué)精神的氛圍。但在推動著人類社會不斷進步的同時，一些復(fù)雜性的挑戰(zhàn)也伴隨著產(chǎn)生并日益顯現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展可能使一些功利主義者為追求物質(zhì)利益而不擇手段，不計后果，從而引發(fā)了一些如網(wǎng)絡(luò)安全、倫理道德及生態(tài)環(huán)境等問題，同時可能產(chǎn)生新的犯罪方式。這些問題的存在令人不安：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類的生存發(fā)展到底有多大的意義？其對人類社會發(fā)展的利弊如何衡量？部分人往往將科學(xué)技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的一些問題簡單的歸咎于科學(xué)技術(shù)本身，而科學(xué)技術(shù)只是人們在社會實踐中認(rèn)識世界和改造世界的工具，其運用的利弊取決于人在發(fā)揮主觀能動性時與遵循客觀規(guī)律之間以何種方式處理，簡單的認(rèn)為科學(xué)技術(shù)本身存在問題的觀點未免有失偏頗。

科學(xué)技術(shù)的運用及發(fā)展的出發(fā)點與歸宿點都是為了人，人的全面發(fā)展與科學(xué)技術(shù)相輔相成，科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于人的實踐活動，離不開價值觀念、社會因素等影響，而這些不確定、復(fù)雜的因素對科學(xué)技術(shù)的運用方式至關(guān)重要，這就使作為社會實踐的主體的人對于科學(xué)技術(shù)的價值判斷顯得尤為重要。思想政治教育的根本目的在于促進人的自由全面發(fā)展，要培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的人才，提高人的科學(xué)素養(yǎng)，促使人們用辯證的觀點來看待社會發(fā)展過程中科學(xué)技術(shù)給人類所帶來的問題，必須正確處理好價值理性與工具理性的關(guān)系，將科學(xué)價值觀教育融入到思想政治教育內(nèi)容中，使思想政治教育的作用進一步發(fā)揮。

一、思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其優(yōu)化

思想政治教育“是根據(jù)一定的社會要求和受教育者的思想實際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計后有目的、有步驟地傳播給受教育者的思想意識、價值觀念和道德規(guī)范等”[1]。關(guān)于思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的研究，目前各專家學(xué)者各有論述：

駱郁廷認(rèn)為思想、政治、道德、心理教育構(gòu)成思想政治教育的基本內(nèi)容，思想教育包括進行世界觀、方法論的教育；政治教育主要是進行愛國主義、社會主義及集體主義的教育，包括政治立場、信念以及紀(jì)律等方面的教育；道德教育主要是進行行為規(guī)范的教育，內(nèi)化道德規(guī)范，發(fā)展道德判斷，培養(yǎng)道德情感，提高道德素質(zhì)；心理教育主要是進行提高受教育者心理素質(zhì)的教育。駱郁廷主張要優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，要加強科學(xué)精神及科學(xué)知識、科技觀的教育，擴寬思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)域。

張耀燦認(rèn)為“思想政治教育內(nèi)容是根據(jù)一定的社會要求，針對教育對象的思想實際，經(jīng)教育選擇設(shè)計后有目的、有步驟地輸送給教育對象的帶有價值引導(dǎo)性的思想政治信息”[2]。其主要內(nèi)容是世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀及道德觀教育。主要包括了馬克思主義認(rèn)識論、辯證唯物主義及歷史唯物主義的教育、基本國情教育、黨的基本理論基本路線基本綱領(lǐng)基本經(jīng)驗教育、民族精神、時代精神教育、人生觀價值觀、生命觀及理想信念教育，還有社會主義民主教育、法制教育、遵守紀(jì)律教育、集體主義教育、社會公德、家庭美德及職業(yè)道德教育等。

此外，武漢大學(xué)的李斌雄認(rèn)為：“中國特色社會主義進入新時代，強化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的教育，則是新時代思想政治教育的首要任務(wù)和核心內(nèi)容?！盵3]他將思想政治教育的內(nèi)容劃分為原理觀念、形勢政策、群體性、個體性和社會文化五個層次結(jié)構(gòu)。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)豐富，學(xué)者們雖各有論述，但大都包括了思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育，這五個方面既相互區(qū)別又相互滲透，但始終堅持方向性、目的性及社會性原則。其中思想教育起著導(dǎo)向作用，政治教育是這一內(nèi)容結(jié)構(gòu)中的根本性內(nèi)容，道德教育實質(zhì)上是核心內(nèi)容，法紀(jì)教育和心理教育是最基礎(chǔ)的教育內(nèi)容。在這一內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系中，必須始終堅持以政治教育為主導(dǎo)，尤其是理想信念教育，包括愛國主義、集體主義及社會主義教育等。崇高的理想信念可以激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)人生目的和人生意義而不懈奮斗，思想政治教育就是要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義新人，將政治信念教育和價值觀念教育相結(jié)合，培養(yǎng)堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持以中國夢教育為時代課題，了解中國夢的現(xiàn)實意義及核心內(nèi)容，將個人理想教育與社會理想教育相結(jié)合，認(rèn)識社會主義的優(yōu)越性，堅決同一切剝削階級腐朽落后的世界觀、人生觀及價值觀作斗爭，始終維護黨的先進性和純潔性的時代新人。

從黨的十八大報告到全國高校思想政治工作會議，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)教育的根本任務(wù)就是“立德樹人”，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。這一重要理論不僅為新形勢下思想政治教育工作指明了方向，同時也說明時代的發(fā)展、社會的變化以及人的需要，要求思想政治教育工作必須以“立德樹人”為根本。思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)雖具有一定的穩(wěn)定性，但其穩(wěn)定性是相對的，各教育內(nèi)容也有各自的具體任務(wù)，并各發(fā)揮相應(yīng)的教育作用。而隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化水平的提高，人的全面發(fā)展程度也應(yīng)相應(yīng)地提高，加強科學(xué)精神及科學(xué)知識、科技觀的教育，擴寬思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)域，優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)是新時期思想政治教育改革和發(fā)展的必然出路。只有實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容不斷更新和發(fā)展，完善思想政治教育內(nèi)容體系，思想政治教育的效果才會更好。

二、科學(xué)價值觀的基本內(nèi)涵

科學(xué)價值觀并不等于科學(xué)的價值觀，要掌握其內(nèi)涵，首先要了解“科學(xué)”、“技術(shù)”、“價值”的概念，以及科學(xué)與技術(shù)二者之間的關(guān)系。

“科學(xué)是包括自然科學(xué)與社會科學(xué)的一種能反映客觀世界（自然界、社會和思維）的本質(zhì)聯(lián)系及其運動規(guī)律的知識體系、組織科學(xué)活動的社會建制?！盵4]這里的科學(xué)主要從知識體系、方法論體系以及社會實踐活動和社會事業(yè)上來把握理解。馬克思、恩格斯認(rèn)為科學(xué)既指狹義的自然科學(xué)，也包括廣義的社會科學(xué)和歷史科學(xué)?！白匀豢茖W(xué)是研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運動規(guī)律的科學(xué)?！盵5]，它是人們在生產(chǎn)實踐過程中對實踐經(jīng)驗和知識的科學(xué)概括，是對自然界本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的一種正確反映。一般意義上的科學(xué)主要指自然科學(xué)，而社會科學(xué)是隨著人類歷史的歷程逐漸分化出來的門類，其本身是一種自然科學(xué)，最終歸宿將是自然科學(xué)化。社會科學(xué)產(chǎn)生于19 世紀(jì)，在剛建立之時，大部分人想建立一門總的社會科學(xué)，且部分人追求社會科學(xué)專門化，如今社會科學(xué)包括了管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等許多學(xué)科，它是用科學(xué)的方法研究人類社會出現(xiàn)的現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任意一門學(xué)科。從歷史角度看，科學(xué)不僅促進生產(chǎn)力的發(fā)展，其所蘊含的科學(xué)思想和科學(xué)精神是引發(fā)各個歷史時期思想解放運動的關(guān)鍵，恩格斯指出科學(xué)是“最高意義的革命力量”。五四運動是一場徹底的反帝反封建愛國運動，其所宣揚的“科學(xué)”的核心就是科學(xué)思想及科學(xué)精神，表現(xiàn)為批判懷疑精神、理性精神及實證精神等。在今天社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，五四精神仍然是新時代中國青年所要弘揚的精神，這對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重大的意義。

“技術(shù)”一詞源自希臘文，主要是對技能及工藝的闡釋。關(guān)于技術(shù)的認(rèn)識，學(xué)者們從知識、實踐活動以及工具、方法等不同層面上各有側(cè)重論述，技術(shù)是“人們?yōu)榱藵M足社會需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息來創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改造人的自然系統(tǒng)的手段和方法”[6]。從某種程度上看技術(shù)是人的本質(zhì)力量的外化，其不僅具有自然屬性，還具有社會屬性。

關(guān)于價值的研究，中外哲學(xué)家們各有論述，對于價值的分類也是不計其數(shù)，如世俗的、理想的、終極的價值，還有內(nèi)在價值、外在價值及工具價值等。馬克思認(rèn)為：“價值這個普遍概念是人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”[7]在這種關(guān)系中，價值通過主體需要與客體屬性表現(xiàn)出來，只有當(dāng)主體需要，而客體剛好滿足具有滿足主體這種需要的屬性時，客體的價值才得以形成，也就是說主體肯定客體的可能意義，才會有現(xiàn)實形態(tài)的價值，這種具有普遍特征的“價值”，從根本上說，是不由社會實踐的主體即人的主觀意志而決定，關(guān)鍵在于客體對主體的真正有用性。

在古代，科學(xué)與技術(shù)界線劃分清晰，隨著社會發(fā)展，二者邊界日益模糊，相互融合，但這并不等于說科學(xué)就是技術(shù)或技術(shù)就是科學(xué)，科學(xué)是認(rèn)識世界，技術(shù)是改造世界。科學(xué)是人類在實踐基礎(chǔ)上，通過對自然地認(rèn)識與解釋，而對客觀世界規(guī)律進行的一種理論概括，是社會發(fā)展的一般精神文明成果。技術(shù)是人們在認(rèn)識事物、改造自然界的過程中為達到更有效的目的所采用的一種手段或方法?？茖W(xué)是現(xiàn)代技術(shù)的支撐，現(xiàn)代技術(shù)是科學(xué)的集中體現(xiàn)。

科學(xué)價值觀是人們對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在人們認(rèn)識世界和改造世界的社會實踐過程中對于滿足人類自身發(fā)展需要及其有用性的觀念和反應(yīng)。科學(xué)技術(shù)以求真為要，屬于工具理性，而科學(xué)價值觀以求善為要，屬于價值理性。將科學(xué)價值觀融入思想政治教育內(nèi)容旨在促使人們在思想政治教育中認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)并不是讓人為所欲為，也不是無所作為，而是要處理好工具理性和價值理性的關(guān)系，全面、客觀地理解科學(xué)技術(shù)，消除科學(xué)樂觀主義及科學(xué)悲觀主義中的科技決定論成分，樹立正確的科學(xué)價值觀即馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀，積極發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

三、科學(xué)價值觀融入思想政治教育內(nèi)容的意義

（一）完善思想政治教育內(nèi)容體系

隨著時代變化發(fā)展，人的發(fā)展需要就會不斷更新，思想政治教育要發(fā)展，必須擴寬思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)域，實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容更新。隨著一帶一路建設(shè)發(fā)展的加快，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的條件下，當(dāng)我們的科學(xué)技術(shù)不斷取得新突破時，社會上還存在著科學(xué)真理淡化、科學(xué)精神迷失、科學(xué)技術(shù)無知的現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生出兩種極端的科技決定論價值觀，思想政治教育要根據(jù)出現(xiàn)的科技決定論、偽科學(xué)、反科學(xué)等，加強科學(xué)價值觀教育，著力培養(yǎng)出與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的人才，引導(dǎo)人們辯證看待科學(xué)技術(shù)發(fā)展，弘揚科學(xué)精神。將科學(xué)價值觀融入思想政治教育內(nèi)容中，切實增強了思想政治教育的實效性。

（二）促進人的全面發(fā)展

一個時代的科學(xué)技術(shù)水平會影響人的思維方式及認(rèn)知能力，部分科學(xué)技術(shù)的非理性運用偏離了公共社會服務(wù)的價值目標(biāo)而在某種程度上呈現(xiàn)出異化狀態(tài)，當(dāng)人們在錯誤的價值觀念支配下濫用科學(xué)技術(shù)，將阻礙社會文明發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)越發(fā)展，其利弊越容易顯露出來，而科學(xué)價值觀教育就必須隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展而越發(fā)深入。教育的價值目標(biāo)在于人在知識、能力以及道德等方面的全面發(fā)展，思想政治教育是包含著個人全面發(fā)展及社會全面發(fā)展的思想、政治、道德教育等方面的工作，將科學(xué)價值觀融入思想政治教育內(nèi)容，其并沒有削弱思想政治教育的目的性，反而增強了思想政治教育的針對性與現(xiàn)實性。

四、科學(xué)價值觀融入思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)實路徑

科學(xué)價值觀包含了偽科學(xué)、反科學(xué)、科學(xué)主義及馬克思主義科學(xué)價值觀等內(nèi)容，將科學(xué)價值觀融入到思想政治教育內(nèi)容中，就是為了使人們理性對待科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人類社會生活的影響，摒棄如偽科學(xué)等不正確的科學(xué)價值觀，樹立正確的科學(xué)價值觀，即馬克思主義科學(xué)價值觀。

首先，要加強思想政治教育隊伍建設(shè)，創(chuàng)新教育方式方法。思想政治教育專業(yè)教師不僅要有較高的政治素養(yǎng)還要有扎實的理論功底，必須深入研究馬克思主義經(jīng)典著作，了解歷史，關(guān)注社會發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題，切實用馬克思主義理論武裝頭腦，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。學(xué)校要注重后備人才培養(yǎng)工作，壯大教師隊伍，在理論與實踐中增強思想政治理論課的親和力、思想性、針對性。改革課程設(shè)置，既要發(fā)揮思想政治理論課思想政治教育的主渠道作用，又要強化其它課程的育人功能，將科學(xué)史等課程納入到學(xué)生必修或選修課中，重視科學(xué)價值觀的課堂教育學(xué)習(xí)。教師要關(guān)注時事政治，結(jié)合形勢政策，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生頭腦，促進學(xué)生正確科學(xué)價值觀的形成。此外要利用好第二課堂的育人功能，多開展學(xué)生科技創(chuàng)新實踐活動，如科學(xué)知識比賽、科技文化類講座、參觀科技館等，加強校園文化建設(shè)，宣傳科學(xué)思想、科學(xué)方法，弘揚科學(xué)精神。注重學(xué)生會、班級、學(xué)生社團等各類組織的作用，真正實現(xiàn)自我管理、自我教育和自我服務(wù)，擴展思想政治教育載體，豐富思想政治教育的渠道、方法和形式。

其次，共享思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)精品課程。網(wǎng)絡(luò)課程是思想政治教育的一個重要載體，目前雖有一些國家級思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)精品課程，但其發(fā)展還相對滯后，必須促進網(wǎng)絡(luò)精品課程的發(fā)展以適應(yīng)時代要求。思想政治理論課領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者和教師要跟蹤前沿，根據(jù)現(xiàn)實情況及教育教學(xué)中存在的問題，總結(jié)教學(xué)改革經(jīng)驗，為打造這一精品課程提供新思想、新觀點，建成國家級思想政治教育理論課課程網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺，其成果不僅要共享于各大高校思想政治理論課教師，也要共享以后想從事思想政治教育工作的高校學(xué)生，實現(xiàn)名師、名校課程等優(yōu)質(zhì)資源網(wǎng)絡(luò)共享，進一步實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，推動學(xué)科建設(shè)向前發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)和人才隊伍培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

最后，注重大眾傳播媒介與典型示范相結(jié)合原則在思想政治教育中的功能，充分發(fā)揮文化載體在育人方面的作用。運用大眾傳播媒介宣傳先進典型模范人物，如國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、國家榮譽稱號獲得者，突出顯性、正面的先進人物事跡。結(jié)合大學(xué)生實際，將典型榜樣人物與時代所需的正確科學(xué)價值觀相結(jié)合，強化思想政治教育中優(yōu)秀文化潛移默化的作用，加強群眾性精神文明建設(shè)活動，把握好社會主義先進文化的方向，嚴(yán)厲抵制并打擊偽科學(xué)、反科學(xué)、科技決定論等觀點，引導(dǎo)大眾文化朝著健康的方向發(fā)展。

結(jié)語

科學(xué)價值觀教育不僅關(guān)系到對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識，更重要的是對人的認(rèn)識?？茖W(xué)技術(shù)本身是中性的，其出發(fā)點和歸宿點都是為了人，而立德樹人是思想政治教育內(nèi)容體系的根本理念，結(jié)合人成長成才及自由全面發(fā)展的需要，必須提高人們的科學(xué)素養(yǎng)，促使人們認(rèn)識科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的局限性，樹立馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀，讓科學(xué)技術(shù)真正為人的理性所使用，推動社會向前發(fā)展。