《安徽商報(bào)》社組織的“大家游岳西”穿越活動(dòng)，邀請(qǐng)了徐霞客、王希孟等數(shù)十位大家，瓦四有幸被邀，偷偷記錄大家們風(fēng)采。

畫家徐霞客

在國賓館稻香樓我問徐大師，這次您寫的游記肯定又是傳世佳作。徐霞客說，有岳西的胡竹峰在此，我哪敢與他相比？我那本《徐霞客游記》雖然使用了真文字、大文字、奇文字，但要不是王忠紉手校，季夢(mèng)良整理，還有后人的抬舉，恐怕早就湮沒在文字的海洋中。人家胡竹峰的《中國文章》差點(diǎn)拿到魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，我的什么獎(jiǎng)都沒有沾邊，令我汗顏呀。唉……現(xiàn)在寫游記真的不賺錢，決意改行當(dāng)畫家，借著當(dāng)年的名氣，再破費(fèi)點(diǎn)銀子，請(qǐng)各路媒體做一些專題報(bào)道，花上大價(jià)錢請(qǐng)聯(lián)合國電視臺(tái)做幾期名人訪談，依循當(dāng)年的行走路線畫山水畫，說不定隨意涂鴉一幅，五六十萬賣給企業(yè)老板顯擺，估計(jì)不是難事，到時(shí)候一高興就把岳西的天峽風(fēng)景區(qū)、明堂山、彩虹瀑布等盤下來自己經(jīng)營，當(dāng)老板做儒商，過一個(gè)神仙都不及的日子。這次小老弟胡竹峰邀請(qǐng)我游岳西，正好圓我心愿，重修《徐霞客游記》。祖國的錦繡河山，自然界的萬千奇景，你是知道的，它們?cè)谖倚煜伎偷墓P下，靜則清新秀麗，如詩如畫;動(dòng)則千變?nèi)f化，栩栩如生;山或峻險(xiǎn)幽奇，或巍峨雄壯，令人目不暇接;水或碧波蕩漾，或至清石寒，令人心曠神怡;洞或玲瓏剔透，或乳柱繽紛，令人眼花繚亂;險(xiǎn)或懸流而下，或猿掛蛇行，令人心驚膽戰(zhàn)。幾百年修煉，文筆你不用懷疑，把大別山區(qū)描繪成人間天堂，把岳西寫成改革開放脫貧致富的典型，寫成神仙眷戀的地方不在話下，但這次寫岳西，我要用好我的畫筆，畫出岳西的山，岳西的水，岳西的新貌，岳西的風(fēng)土人情，和名垂千古的天才少年王希孟的《千里江山圖》比一比。

第二天，諸位大家身置明堂山風(fēng)景區(qū)，可笑的是徐霞客捏著的畫筆傻了，整個(gè)人也傻了，研墨蘸筆，左瞧右瞧，大半天不知從哪處落筆，感嘆這哪是國家級(jí)貧困縣，分明是到了人間仙境。河圖鎮(zhèn)的明堂山實(shí)在太美，徐霞客仰天長嘆，我的畫筆太幼稚，再也畫不出明堂山的顏色，任何畫筆顏色都會(huì)在這里失去光彩;我的雙手太古老太笨拙，根本描繪不出明堂山的意境，任何一處的落墨，都缺少明堂山本來的詩意和神韻;明堂山本身就是一幅巨大的水墨畫，任何靈巧的畫筆，都會(huì)在這里變得笨拙;世界任何傳世名畫和明堂山一比都將失去所有的價(jià)值;即便是顧愷之、張擇端、仇英等到此人間仙境都將是幼兒園小朋友的水平。

徐霞客扯開豪放的嗓門喊，明堂山無需再施畫筆，它本身就是巨幅大寫意的中國畫。是的，大寫意國畫明堂山是粗線條的。畫的總體輪廓就三個(gè)山峰隱于深山老林之中，明堂主峰、神女峰、小柱峰豁然矗立，雄偉壯觀，奇松錯(cuò)落，純天然原生態(tài)的植物寶庫動(dòng)物天堂，令人膜拜之情油然而生。明堂山上名堂多，三個(gè)山峰，形似三塊腹肌。若仔細(xì)瞧一瞧，還有胸肌、屈肌、伸肌，有棱有角，分明無比。至于哪兒是胸肌，哪兒是屈肌，哪兒是伸肌，哪是人魚線，你就好好想吧，你想是哪兒它就是哪兒，你想哪兒是它哪兒就是，你的想法你做主，沒人和你爭(zhēng)，也沒人和你辯。因?yàn)槊魈蒙骄褪翘焐拿琅巴钅干健焙蛶浤小半u公山”，無論你是左瞧右瞧，還是上看下看，正面瞅背面瞅，都不是一個(gè)“美”字能解決的，明堂山的每一塊肌腱，每一根線條，每一寸肌膚，都是一道直來曲去、曲去直來的風(fēng)景線。

那天煙雨朦朧，人山中逛，猶船水中飄、身畫中游，全身心感受著明堂山的古木參天、清幽自然、溪水潺潺、馬尾銀瀑，疑似靈水落九天，感嘆這不就是“神山之王”的岡仁波齊山嗎？難怪這么寧靜，這么愜意，這么神奇。走進(jìn)明堂山尋“荊王殿、太白邀約、石洞糧倉”遺址，觀“兩山競(jìng)長，相約為偶”的朝暮之晦暗變化，體味“長林遠(yuǎn)樹，出沒煙霏”的勝境，感受“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭”的田園美景。身置山中，安逸脫俗，清新凈世，縱橫進(jìn)退，寧靜祥和;體驗(yàn)臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒洌;村舍田間，炊煙裊裊，雞鳴犬吠，農(nóng)人過著那種神仙不比的日子。

如說明堂山安逸脫俗，清新凈世，是因踏進(jìn)明堂山，若身處紅塵之外的世外桃源了。那種“三峰銳插霄漢，奇秀無比”的清冷，那種“三峰銳插霄漢，奇秀無比”的安寧，那種“三峰銳插霄漢，奇秀無比”的肅靜，讓你仿若隔世。塵世的喧囂、世俗的浮躁、人間的欲望，統(tǒng)統(tǒng)被鎖在山外，攔在身后，此時(shí)六根清凈，與世無爭(zhēng)。坐在山頂邊賞景邊談文學(xué)，此時(shí)的文學(xué)才是文學(xué)，不夾雜其它;坐在山頂邊賞景邊聽鳥鳴，此時(shí)的鳥鳴才是鳥鳴，不夾雜其他;坐在山頂邊賞景邊聊未來，此時(shí)的未來才是未來，不夾雜其他;坐在山頂邊賞景邊想人生，此時(shí)的人生才是人生，不夾雜其他?？傊巾斦勈裁?，什么都純粹;坐山頂聽什么，什么純真;坐山頂聊什么，什么都淳樸;坐山頂想什么，什么都純潔。

明堂山歸來，徐霞客高談闊論：“明堂山是一處安逸寧靜的天堂，哪怕你骨子里不安逸寧靜也就安逸寧靜了;明堂山是一處清新凈世的瑤池，哪怕你骨子里不清新凈世也就清新凈世了;明堂山是一處高雅脫俗的仙境，哪怕你骨子里你不高雅脫俗也就高雅脫俗了。到了明堂山的你，就像一朵含苞待放蓮花，雖然出了污泥，但品自高?！?h3>作家王希孟

在慧可居酒店泡溫泉的時(shí)候，名垂千古《千里江山圖》作者王希孟悄悄對(duì)我說，十八歲那年用半年時(shí)間完成《千里江山圖》，可憐的是畫作完成了，潤筆費(fèi)卻無分文，后有好事者，仿來模去，公開拍賣，個(gè)個(gè)發(fā)財(cái)?！肚Ю锝綀D》今藏故宮博物院，哪來第二幅？你看看人家胡竹峰，雖然沒有畫作傳世，但安徽文藝出版社給他策劃出版一套《竹簡精神》《雪天的書》《民國的腔調(diào)》《不知味集》和《茶書》文集，且無人造假，少說也有十萬大洋入囊，小日子過得滋潤得很。我這次改行寫散文，當(dāng)作家算了。我隨聲附和道憑你天才天分，棄畫從文，說不定一鳴驚人。他說學(xué)畫時(shí)，在徽宗畫院學(xué)山水畫創(chuàng)作曾得徽宗親自指導(dǎo)，大有長進(jìn)，今我拜胡竹峰為師，想必也不會(huì)差，寫個(gè)十年八載，讓散文在全國各地文學(xué)刊物遍地開花，保不準(zhǔn)還能獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)呢。到時(shí)候出版文集只給安徽文藝出版社出，還讓名編岑杰老師做我的責(zé)任編輯，聽說他責(zé)編的書都暢銷，能賺錢，何樂而不為？

來到岳西，游過河圖鎮(zhèn)、冶溪鎮(zhèn)、響腸鎮(zhèn)，一路到了彩虹瀑布、猴河峽谷，這位天才少年美名黯然失色，畫筆拿不起，文筆難落墨，天才被鎖住，靈魂被洗滌，用名編楊曉瀾的話說：“所有的語言都被山風(fēng)吹走，所有的故事都被草木掩蓋，徒留純粹之音回蕩。”

王希孟時(shí)刻沒有忘記的是一塔一亭一寺。這千佛塔、惜字亭和二祖寺是他棄畫從文的根，是岳西的三根筋脈。這三根筋脈就像三把梭子連著無數(shù)錦線，織呀，織呀，把岳西織成一塊碩大無比的錦緞，微風(fēng)一吹，錦緞絲絲洇散，搖曳飄舞，仿若時(shí)光細(xì)微的呼吸。三把梭子把岳西織出許許多多的古香古色的民居，民居上橫斜出的古舊色調(diào)的物件，物件形成一團(tuán)團(tuán)的彩墨，在宣紙上洇潤浸染。三把梭子把岳西從貧困縣織出富?？h，一道道霞光把岳西照得锃亮锃亮，一壟壟瓜蔞把岳西香得飄飄然然，一縷縷菜香和炊煙，把岳西熏得溫溫暖暖。這些又怎能和貧困聯(lián)在一起呢？

在岳西最令王希孟感到有文化底蘊(yùn)的還是岳西高腔。明末清初，文人商賈溯潛水、長河將青陽腔傳入岳西，當(dāng)?shù)匚娜藝牧?xí)唱，組班結(jié)社，形成岳西高腔。岳西高腔從古至今，是南來北往的文化融匯的，是整個(gè)華夏的文化精髓哺育的，是戲劇的活化石，您說岳西是多么有文化底蘊(yùn)！

歸來的王希孟感慨，岳西的過去都一頁頁翻過，岳西的未來都一頁頁翻來，岳西的山山水水都成為亙古不變的美，萬古長青的景。岳西的歷史，就是岳西肥沃的大地，越久越深厚，越久越富饒。岳西的歷史，就是岳西湛藍(lán)的天空，越遠(yuǎn)越廣闊，越遠(yuǎn)越高遠(yuǎn)。岳西有了歷史，岳西就有了根，好日子就有了盼頭。從風(fēng)景線里走出來的岳西人，就像從《詩經(jīng)》里走出來的風(fēng)、雅、頌，男人有豪情，女人韻味。岳西厚重的文化歷史底蘊(yùn)，賦予了岳西人厚重的品行。曾經(jīng)貧困的岳西，造就了他們的寬廣包容、熱情好客和質(zhì)樸善良?，F(xiàn)在繁榮昌盛的輝煌的岳西，他們擁有的不僅是自豪自尊，還有底氣豪氣。他們的安逸知足，因?yàn)椴仍谒麄兡_下的土地有足夠的凝聚力和爆發(fā)力。岳西認(rèn)定了未來，未來認(rèn)定了岳西。

草民瓦四

小的時(shí)候，常聽奶奶說到大別山，說那里山多，多得一座連一座，說那里的路難走，地少不長莊稼，人窮得缺衣少食，家家戶戶過得苦。上小學(xué)的時(shí)候，我知道奶奶說的大別山是她的娘家，有時(shí)候還纏著奶奶，要她領(lǐng)我去大別山，遺憾的是奶奶自從和爺爺結(jié)婚后，再也沒和娘家人有書信來往，更沒有回過大別山。

記得二十世紀(jì)八十年代末我讀師范的那幾年，奶奶常常和我提起她的兩位哥哥和一位姐姐，讓我去大別山找他們，可一問具體的地方，奶奶卻不再說下去，猜想既即想在有生之年能和娘家人見面，又似乎有難言之隱，直到奶奶去世，也沒能前往大別山尋親。

這次作為一介草民受大家胡竹峰之邀，說參加“大家寫岳西”活動(dòng)，心早早就跳出胸腔外，感嘆終于可以踏上大別山之路，一是去領(lǐng)略大別山的風(fēng)光美景，二是為完成奶奶的心愿。

在岳西短短的四天時(shí)間，我一路路過河圖鎮(zhèn)、冶溪鎮(zhèn)、響腸鎮(zhèn)、黃尾鎮(zhèn)等。沿途進(jìn)了脫貧人家的小院子，看到電燈電話自來水，光纖網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)還享受4G信號(hào)，看到經(jīng)濟(jì)作物瓜蔞一望無際，引用大家水運(yùn)憲的話：“這里還缺少什么呢？實(shí)在想不出來了?！?/p>

在岳西短短的四天時(shí)間，領(lǐng)略了岳西的山山水水，猛然覺得，讀山讀水，以圣山圣水為高，而岳西的山山水水就是圣山圣水;品圣山圣水，能給人補(bǔ)充營養(yǎng)，到岳西你所攀登的山所喝的水就是圣山圣水，能給人補(bǔ)充一輩子的營養(yǎng)。以前，我曾自問圣山圣水在哪，尋尋覓覓中，現(xiàn)在終于找到圣山圣水，它在岳西——岳西是人間的天堂，也是天堂的人間。千萬年來，它把那么多的風(fēng)云、雨雪、草木全收留在身邊，把滄桑演繹成流水，把思想生長成花朵，只讓靈犀者頓悟，只讓渴求者靜禪。

在岳西短短的四天時(shí)間，我領(lǐng)略了，無論是大人小孩，隨意抓一把泥土，揉碎往宣紙上一撒，就是一幅古色古香的山水畫;隨手折斷樹的一根枝條，往空中那么一畫，就是一片古木參天、綠樹成蔭的大地;隨手丟下一把莊稼種子，岳西就會(huì)遍地禾苗，果實(shí)累累，豐衣足食。

在岳西短短的四天時(shí)間里，想到了今生今世，尋山拜廟，山視而不語，人未徹悟，山卻已經(jīng)大徹大悟;興至蕩舟，水輕起漣漪，人未知柔，水卻已泛起溫柔款款。讀山品水，為什么不避開匠人修造的沾染塵埃的寺廟，或者亭臺(tái)樓閣？為什么不避開文人附庸風(fēng)雅而留下的碑刻，不避開藏污納垢的思想和視覺，只埋頭讀岳西而本真的山，品至清而凈潔的水呢？

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