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2020-02-26 03:35:10龐桂甲
山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報 2020年4期
龐桂甲
[1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太谷 030801;2.中共中央黨校(國家行政學(xué)院)研究生院,北京 100091]
列寧在1905年6月寫作的《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜?深刻地闡述了無產(chǎn)階級政治運動同思想政治教育的辯證關(guān)系,形成了許多關(guān)于思想政治教育的經(jīng)典論述和科學(xué)論斷,成為馬克思主義思想政治教育學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。深入學(xué)習(xí)這一文獻(xiàn),特別是深入理解其中提出的思想政治教育學(xué)經(jīng)典論斷,對于新時代思想政治教育理論研究和實踐工作是十分有益的。
一、無產(chǎn)階級政黨要“摸透”“群眾情緒”,“善于跟群眾打成一片,把工人群眾發(fā)動起來”
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜分?列寧一開始就鮮明地指出:“如果我們連群眾的情緒都摸不透,不善于跟群眾打成一片,把工人群眾發(fā)動起來,那就根本談不上發(fā)揮社會民主黨的革命先鋒隊的作用了!”[1]334這一段經(jīng)典論述包含著豐富的理論內(nèi)涵。
其一,列寧指出無產(chǎn)階級政黨革命先鋒隊的作用在于“摸透”“群眾的情緒”,“善于跟群眾打成一片”,“把工人群眾發(fā)動起來”。列寧認(rèn)為無產(chǎn)階級革命先鋒隊的作用體現(xiàn)在對人民群眾的思想教育和宣傳動員上。無產(chǎn)階級政黨的革命性和先進(jìn)性不僅僅體現(xiàn)在其指導(dǎo)思想的科學(xué)性和進(jìn)步性,更體現(xiàn)在通過思想政治教育實現(xiàn)先進(jìn)的指導(dǎo)思想與廣大人民群眾相結(jié)合,發(fā)動人民群眾推動社會的進(jìn)步。人們的行為是受思想動機支配的,徹底的革命運動是建立在人民群眾的高度思想覺悟基礎(chǔ)上的,無產(chǎn)階級政黨必須高度重視通過思想政治教育提高人民群眾的思想覺悟。因此,只有通過思想政治教育“把工人群眾發(fā)動起來”,把科學(xué)理論內(nèi)化為群眾的思想覺悟,外化為人民群眾推動社會進(jìn)步的實際行動,才能真正體現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨的革命先鋒隊作用。同時,注重將先進(jìn)的理論和廣大群眾相結(jié)合,注重將先進(jìn)的理論轉(zhuǎn)化為群眾的斗爭實踐,也充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的實踐性品格。
其二,先進(jìn)的理論同人民群眾相結(jié)合,“把工人群眾發(fā)動起來”,要求無產(chǎn)階級政黨摸透“群眾的情緒”。科學(xué)的指導(dǎo)思想和廣大人民群眾相結(jié)合并不容易,除了要求理論本身的科學(xué)性、進(jìn)步性之外,還要求在思想政治教育過程中掌握恰當(dāng)?shù)姆椒?。無產(chǎn)階級政黨要對宣傳教育的對象——人民群眾——有深刻的認(rèn)識,要把握人民群眾的思想動態(tài)、精神狀態(tài),摸透“群眾的情緒”。如果連對象的思想動態(tài)、精神狀態(tài)都一點不了解,對群眾的情緒都是茫然的,又怎么可能教育群眾、發(fā)動群眾,從事革命斗爭實踐呢?摸透“群眾的情緒”實際是要求教育者對受教育者進(jìn)行深入的研究,掌握受教育者的心理特征和思想狀況,提高思想政治教育的針對性和有效性。質(zhì)言之,摸透“群眾的情緒”是對群眾進(jìn)行思想政治教育,進(jìn)而發(fā)動群眾、動員群眾的基本前提。
其三,要掌握群眾的思想狀況,無產(chǎn)階級政黨必須要“善于跟群眾打成一片”,必須要深入群眾,走到群眾中間去。人民群眾的思想動態(tài)和精神狀態(tài),不是現(xiàn)成地擺在教育者面前的,而是具有一定的隱蔽性。要想深刻地把握人民群眾的思想動態(tài)和精神狀態(tài),摸透“群眾的情緒”,還必須深入群眾的生活實踐。不深入群眾就不可能摸透“群眾的情緒”,不可能掌握群眾的思想動態(tài)和精神狀態(tài),也就不可能有對教育客體的真正認(rèn)識。對教育客體的思想狀況都搞不清楚,這樣的思想政治教育就具有盲目性,教育效果難以保障,甚至?xí)鸱醋饔?。放下身?走進(jìn)群眾,深入群眾,“跟群眾打成一片”又是摸透“群眾的情緒”,提高思想政治教育針對性的基本前提。列寧的這一論斷,也體現(xiàn)了思想政治教育“從群眾中來,到群眾中去”的認(rèn)識路徑。
列寧的這一段經(jīng)典論述,從“善于跟群眾打成一片”,到“摸透”“群眾的情緒”,到“把工人群眾發(fā)動起來”,展現(xiàn)了思想政治教育“深入群眾—認(rèn)識理解群眾—教育發(fā)動群眾”的邏輯進(jìn)路,體現(xiàn)了完整的思想政治教育路徑,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時我們還注意到,在這一思想政治教育的完整邏輯進(jìn)路之中,列寧始終是以思想政治教育的對象——“工人群眾”作為思想政治教育的中心,鮮明體現(xiàn)了“思想政治工作從根本上說是做人的工作”[2]這一基本原則。
二、“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的”
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜分?列寧指出:“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的。再庸俗不過的是沾沾自喜的樂觀主義?！盵1]334自我批評往往是對自身實際工作的不足和思想認(rèn)識的不足進(jìn)行自我剖析,進(jìn)而找到不足的原因并加以改進(jìn)的一種自我教育方式。而衡量自身工作的不足,往往是依據(jù)實際工作的效果,從根本上說以是否有利于無產(chǎn)階級革命事業(yè)來衡量的。衡量自身思想認(rèn)識的不足則以馬克思主義理論和共產(chǎn)主義理想信念為準(zhǔn)繩。嚴(yán)格的自我批評有利于找到自身在工作實際和思想認(rèn)識上的不足,進(jìn)而找準(zhǔn)不足的原因和改進(jìn)的方法,從而改進(jìn)自己的工作,提高自己的思想認(rèn)識水平。
列寧這一經(jīng)典論述揭示了自我批評對于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的重要性。列寧認(rèn)為自我批評是無產(chǎn)階級政黨“富有活力、朝氣蓬勃”的必要前提,“絕對必要”體現(xiàn)了自我批評對于無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)的極端重要性。無產(chǎn)階級革命運動是一項崇高的艱巨的事業(yè),這種崇高性和艱巨性也意味著對無產(chǎn)階級政黨提出了極高的要求。無產(chǎn)階級政黨也不是說就不會犯錯,也不是說就沒有不足,但是以什么樣的態(tài)度對待錯誤和不足則是至關(guān)重要的。列寧對“自我批評”的強調(diào),反映了無產(chǎn)階級政黨直面自身不足的革命勇氣,也找到了無產(chǎn)階級政黨保持科學(xué)性、革命性和青春活力的重要手段?？傊?自我批評是無產(chǎn)階級政黨保持科學(xué)性和先進(jìn)性的重要教育方法。
同時,無產(chǎn)階級政黨還承擔(dān)教育群眾發(fā)動群眾的使命,而要教育別人,自己必須先受教育。自身素質(zhì)不過硬,何談教育群眾?自我批評、自我教育也是無產(chǎn)階級政黨對群眾進(jìn)行思想政治教育的前提。
而與自我批評相對的則是“沾沾自喜的樂觀主義”,這種樂觀主義體現(xiàn)在政黨不能意識到或有意掩蓋自身工作中的錯誤和思想上落后,也談不上改進(jìn)自己的工作和提高自己的思想修養(yǎng),無論是對黨員個人還是政黨本身都是有害無利的。所以列寧稱這種樂觀主義是“再庸俗不過的”。
三、“深化和擴(kuò)大對群眾的工作和影響必須經(jīng)常進(jìn)行”
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜分?列寧還反復(fù)強調(diào):“深化和擴(kuò)大群眾的工作和影響必須經(jīng)常進(jìn)行?！盵1]335這不僅說明了思想政治教育在無產(chǎn)階級事業(yè)中的重要性,也提出了思想政治教育的常態(tài)性原則,思想政治教育不是可有可無的,也不是時斷時續(xù)的,它是無產(chǎn)階級政黨長期性、持久性的工作。
思想政治教育工作的常態(tài)性體現(xiàn)在,不管在任何時候,“深化和擴(kuò)大對群眾的影響這項工作總是同樣必需的”。列寧說:“正因為在每次勝利之后也好,在每次失敗之后也好,在政治停滯時期也好,在暴風(fēng)雨的革命時期也好,深化和擴(kuò)大對群眾的影響這項工作總是同樣必需的?！盵1]335-336不管是在無產(chǎn)階級政治運動勝利之后,還是在無產(chǎn)階級政治運動失敗之后,不管是在政治停滯時期,還是在革命高潮時期,對群眾的思想教育宣傳工作始終都是不能放棄的。列寧強調(diào)思想政治教育“這項工作永遠(yuǎn)是需要的”,革命失敗的時候,思想政治教育工作的薄弱總是無產(chǎn)階級失敗的原因之一;革命運動暫時勝利的時候,如果沒有堅實的思想政治教育工作,“勝利將是表面的,勝利的果實將得不到保障”[1]335。而且從整個無產(chǎn)階級偉大斗爭的角度來看,沒有思想政治教育工作做堅實基礎(chǔ)的暫時勝利的現(xiàn)實意義,“將是微不足道的,甚至可能是消極的”[1]335。列寧揭示了思想政治教育工作同無產(chǎn)階級革命運動的內(nèi)在關(guān)系,思想政治教育貫穿無產(chǎn)階級革命運動始終,是一項常態(tài)性的工作,不管是在革命高潮時期還是低潮時期,都必須堅持“深化和擴(kuò)大對群眾的影響這項工作”。列寧對無產(chǎn)階級政黨思想政治教育工作常態(tài)性原則的反復(fù)強調(diào),提醒我們在任何時候都不能忽視放松思想政治教育工作。
列寧在闡述這一原則時還批判了一種錯誤觀點。這種錯誤觀點把思想政治教育的重要性推向極端,把無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治運動僅僅歸結(jié)為思想政治教育,把無產(chǎn)階級政治運動同思想政治教育工作割裂開來,對立起來,從而抹殺了無產(chǎn)階級日常政治活動的重要性。思想政治教育只是無產(chǎn)階級政黨一項重要的常態(tài)性的工作,但不是無產(chǎn)階級政黨的全部工作。列寧說:“如果社會民主黨人把政治任務(wù)歸結(jié)為教育,同樣(雖然有別的原因)也不可能再是社會民主黨人了?！盵1]336思想政治教育應(yīng)該貫穿無產(chǎn)階級政治運動始終,不管是政治運動勝利還是失敗,高潮還是低落,都必須堅持對人民群眾的思想政治教育,“深化和擴(kuò)大對群眾的影響”。但是,這絕不是說無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治運動就僅僅是思想政治教育,而消解革命運動的其他實際工作。如果把無產(chǎn)階級政治運動僅僅歸結(jié)為思想政治教育,而忽視了其他的革命斗爭實踐,則同樣是對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的背棄,因此,社會民主黨人“也不可能再是社會民主黨人了”。所以,列寧指出,“經(jīng)常地、無條件地深化和擴(kuò)大、擴(kuò)大和深化我們對群眾的影響,我們嚴(yán)格的馬克思主義的宣傳和鼓動,我們同工人階級的經(jīng)濟(jì)斗爭的接近等等”,“在任何條件下和任何情況下從來總是合理的”,“所以不應(yīng)該把它變成特殊口號”,否則“就會導(dǎo)致縮小運動的任務(wù)和規(guī)模,并導(dǎo)致陷入學(xué)理主義而忘記當(dāng)前迫切的首要政治任務(wù)”[1]334-335。思想政治教育貫穿于、滲透于無產(chǎn)階級整個運動之中,片面強調(diào)思想政治教育,就會陷入教條主義,在實際上消解革命運動的其他重要工作。
列寧始終是以辯證的態(tài)度來把握思想政治教育的。一方面,他認(rèn)為思想政治教育始終是無產(chǎn)階級政黨常態(tài)性的工作,是無產(chǎn)階級政黨必須高度重視的工作;另一方面,也反對只講思想政治教育的重要性而消解其他實際工作。
四、“在社會民主黨的政治活動中,現(xiàn)在和將來都有某種教育因素”
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜分?列寧指出:“在社會民主黨的政治活動中,現(xiàn)在和將來都始終有某種教育因素:應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)整個雇傭工人階級去擔(dān)任為全人類擺脫一切壓迫而斗爭的戰(zhàn)士的角色;應(yīng)當(dāng)對這個階級一批又一批的階層不斷進(jìn)行訓(xùn)練;應(yīng)當(dāng)善于接近這個階級的既最少接觸我們的科學(xué)又最少接觸生活的科學(xué)的最不開化、最不開展的成員,只有這樣,才能夠跟他們交談,才能夠和他們打成一片,才能夠堅持不懈地耐心地把他們提高到社會民主主義的覺悟上來,而不把我們的學(xué)說變成干巴巴的教條,不是光靠書本來教這種學(xué)說,而是還靠無產(chǎn)階級的這些最不開化和最不開展的階層參加日常生活中的斗爭?！盵1]336這一段論述同樣包含著豐富的思想政治教育意蘊。
首先,這一段論述闡明在無產(chǎn)階級政黨的政治活動中始終滲透著思想政治教育因素。列寧認(rèn)為在無產(chǎn)階級政黨的政治活動當(dāng)中,“現(xiàn)在和將來始終都有某種教育因素”,這是對思想政治教育常態(tài)性原則的進(jìn)一步闡明。任何政黨都是帶有意識形態(tài)屬性的,對自己的指導(dǎo)思想或主流價值觀進(jìn)行宣傳、教育、推廣是題中之義,無產(chǎn)階級政黨也不例外。值得注意的是,無產(chǎn)階級政黨并不把這種教育和日常的政治活動割裂開來,在無產(chǎn)階級政治活動中始終貫穿著、滲透著教育因素。
其次,列寧在這一段論述中指明了無產(chǎn)階級政黨思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo),“培養(yǎng)整個雇傭工人階級去擔(dān)任為全人類擺脫一切壓迫而斗爭的戰(zhàn)士的角色”。工人階級承擔(dān)著“為全人類擺脫一切壓迫而斗爭”的歷史使命,擔(dān)負(fù)著“為全人類擺脫一切壓迫而斗爭的戰(zhàn)士的角色”,這是工人階級的階級意識。但是工人階級的階級意識還有一個從自發(fā)到自覺的過程,它還需要無產(chǎn)階級政黨深入工人群眾中去宣傳、教育,這有一個認(rèn)識的過程。在這一過程中,無產(chǎn)階級政黨承擔(dān)著教育者的職責(zé),教育廣大工人群眾自覺承擔(dān)起無產(chǎn)階級的歷史使命。而為完成這一工作,無產(chǎn)階級政黨“應(yīng)當(dāng)對這個階級一批又一批的階層不斷進(jìn)行訓(xùn)練”。
再次,這一論述揭示了思想政治教育的重點對象,即“這個階級的既最少接觸我們的科學(xué)又最少接觸生活的科學(xué)的最不開化、最不開展的成員”。在統(tǒng)治階級的殘酷壓迫下,廣大的雇傭工人階級不僅遭受殘酷的經(jīng)濟(jì)政治壓迫,還長期接受不到基本的文化教育,對無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論很少接觸和學(xué)習(xí),造成了舊社會大量的“既最少接觸我們的科學(xué)又最少接觸生活的科學(xué)的最不開化、最不開展的成員”,這是無產(chǎn)階級政黨政治運動和思想政治教育工作的現(xiàn)實條件。但是,無產(chǎn)階級政黨不能因此而忽視對這些工人階級的教育和動員。一方面,無產(chǎn)階級革命是為“絕大多數(shù)人謀利益”的運動[3],提高他們的思想文化水平,保障他們的文化權(quán)利,提高他們的政治覺悟,促進(jìn)他們思想上的解放,也是無產(chǎn)階級政黨的歷史任務(wù)。另一方面,這些被剝奪了文化教育權(quán)利、文化水平很低的工人階級成員正是無產(chǎn)階級運動的力量源泉,離開了這些最底層的工人階級,無產(chǎn)階級革命運動缺乏堅實的革命基礎(chǔ)和強大的革命力量,因此不能忽視教育、動員、依靠這些在舊社會被剝奪文化教育權(quán)利的雇傭工人階級。
最后,列寧強調(diào)了思想政治教育理論與實踐相統(tǒng)一的原則。理論與實踐相統(tǒng)一是思想政治教育的基本原則。列寧認(rèn)為,思想政治教育要把科學(xué)的理論和人民群眾的日常生活斗爭結(jié)合起來,要深入到人民群眾生活實踐中去,注重理論與實踐的結(jié)合,不能變成高高在上的、脫離群眾的、抽象的理論說教,不能變成“干巴巴的教條”,不能局限于“書本”。列寧的這一思想也是新時代的思想政治教育必須堅持的基本原則。
列寧這一段論述,進(jìn)一步闡述了思想政治教育貫穿滲透于無產(chǎn)階級革命事業(yè)始終的觀點,分析了思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)、重點對象、理論與實踐相統(tǒng)一的原則等,從而具有深刻的理論內(nèi)涵。
五、“把社會民主黨比做一所同時兼有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的大學(xué)?！?/h2>
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜纷詈蟛糠?列寧指出:“我們提醒讀者注意一下這個人所共知而常被遺忘的真理,并且把社會民主黨比做一所同時兼有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的大學(xué)校。無論在任何時候和任何條件下,這所學(xué)校都不會忘記識字課、講知識入門和獨立思考入門。但是,如果有人想借口教識字課而回避高等知識問題,如果有人把這種高等知識不牢固、靠不住、‘狹隘’的成果(有高等知識的人要比學(xué)識字的人少得多)跟初等學(xué)校牢固、深刻、廣泛和扎實的成果對立起來,那么,這種人的短視就到了令人難以置信的程度?！盵1]336-337列寧這一段論述包含著豐富的思想。
其一,列寧揭示了無產(chǎn)階級政黨承擔(dān)著教育的職責(zé),是一所教育人民群眾的“大學(xué)?！??！按髮W(xué)校”是列寧的一個比喻,意味著無產(chǎn)階級政黨具有教育群眾的職責(zé),承擔(dān)著教育群眾的使命。如前所述,政黨的意識形態(tài)屬性要求政黨注重向人民群眾宣傳教育自己的指導(dǎo)思想和主流價值觀。在列寧看來,無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)和無產(chǎn)階級運動的成敗很大程度上取決于思想政治教育工作做得如何。而在“把社會民主黨比做一所同時兼有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的大學(xué)校”這一經(jīng)典論述中,列寧直接將無產(chǎn)階級政黨比作“大學(xué)?！?意味著無產(chǎn)階級政黨不僅僅是一個政治集團(tuán),也承擔(dān)著教育職責(zé)和教育使命,這是對前面多次論述的經(jīng)典總結(jié)。
其二,這所“大學(xué)校”是“兼有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的大學(xué)?！?這體現(xiàn)了思想政治教育是普及教育與提高教育的內(nèi)在統(tǒng)一?！靶W(xué)、中學(xué)和大學(xué)”和“大學(xué)?！币粯?都是列寧的比喻,意在指思想政治教育從低到高的不同層次。思想政治教育的對象是廣大人民群眾,人民群眾的文化水平和思想境界是參差不齊的。特別是在革命斗爭時期,廣大勞動人民長期被剝奪了享受思想文化教育的權(quán)利,很多人連基本字都不識,在這樣的情況下,該如何進(jìn)行思想政治教育呢?列寧強調(diào),一方面不能忽視“教識字課、講知識入門和獨立思考入門”[1]336這些基礎(chǔ)性、普及性的教育,另一方面也絕對不能把基礎(chǔ)性普及性教育和提高性教育對立起來,普及中要有提高,提高中要有普及。列寧批評了把普及與提高、基礎(chǔ)知識教育與高等知識教育對立起來的觀點,強調(diào)不能把“教識字課”與“高等知識”教育對立起來,不能把“高等知識不牢固、靠不住、‘狹隘’的成果”與“初等學(xué)校牢固、深刻、廣泛和扎實的成果對立起來”[1]337。可見,列寧認(rèn)為在思想政治教育中,“普及”與“提高”是不能割裂的,二者的區(qū)分只具有相對的意義。列寧還認(rèn)為要從整體上把握無產(chǎn)階級政黨教育群眾職責(zé)的意義,指出:“這種人甚至可能助長全面地歪曲這所大學(xué)校的整個意義,因為忽視高等知識的問題,只能幫助騙子手、蠱惑家和反動派搞亂那些只學(xué)過識字課本的人們的思想?！盵1]337列寧認(rèn)為,以群眾文化水平為借口,僅僅重視基礎(chǔ)性普及性教育,而忽視“高等知識”教育,會有消極作用,“只能幫助騙子手、蠱惑家和反動派搞亂那些只學(xué)過識字課本的人們的思想”[1]337。因此,思想政治教育一方面要注重基礎(chǔ)性普及性教育,另一方面絲毫不能忽視提高性教育,普及與提高是內(nèi)在統(tǒng)一的。
列寧在這一段論述中,既揭示了無產(chǎn)階級政黨的教育職責(zé)和教育使命,又揭示了無產(chǎn)階級政黨的這種教育是包含普及性教育與提高性教育的,還強調(diào)要把普及性教育與提高性教育統(tǒng)一起來。深入學(xué)習(xí)這些思想,有助于推進(jìn)新時代政黨建設(shè)和思想政治工作。
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列寧在1905年6月寫作的《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜?深刻地闡述了無產(chǎn)階級政治運動同思想政治教育的辯證關(guān)系,形成了許多關(guān)于思想政治教育的經(jīng)典論述和科學(xué)論斷,成為馬克思主義思想政治教育學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。深入學(xué)習(xí)這一文獻(xiàn),特別是深入理解其中提出的思想政治教育學(xué)經(jīng)典論斷,對于新時代思想政治教育理論研究和實踐工作是十分有益的。
一、無產(chǎn)階級政黨要“摸透”“群眾情緒”,“善于跟群眾打成一片,把工人群眾發(fā)動起來”
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜分?列寧一開始就鮮明地指出:“如果我們連群眾的情緒都摸不透,不善于跟群眾打成一片,把工人群眾發(fā)動起來,那就根本談不上發(fā)揮社會民主黨的革命先鋒隊的作用了!”[1]334這一段經(jīng)典論述包含著豐富的理論內(nèi)涵。
其一,列寧指出無產(chǎn)階級政黨革命先鋒隊的作用在于“摸透”“群眾的情緒”,“善于跟群眾打成一片”,“把工人群眾發(fā)動起來”。列寧認(rèn)為無產(chǎn)階級革命先鋒隊的作用體現(xiàn)在對人民群眾的思想教育和宣傳動員上。無產(chǎn)階級政黨的革命性和先進(jìn)性不僅僅體現(xiàn)在其指導(dǎo)思想的科學(xué)性和進(jìn)步性,更體現(xiàn)在通過思想政治教育實現(xiàn)先進(jìn)的指導(dǎo)思想與廣大人民群眾相結(jié)合,發(fā)動人民群眾推動社會的進(jìn)步。人們的行為是受思想動機支配的,徹底的革命運動是建立在人民群眾的高度思想覺悟基礎(chǔ)上的,無產(chǎn)階級政黨必須高度重視通過思想政治教育提高人民群眾的思想覺悟。因此,只有通過思想政治教育“把工人群眾發(fā)動起來”,把科學(xué)理論內(nèi)化為群眾的思想覺悟,外化為人民群眾推動社會進(jìn)步的實際行動,才能真正體現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨的革命先鋒隊作用。同時,注重將先進(jìn)的理論和廣大群眾相結(jié)合,注重將先進(jìn)的理論轉(zhuǎn)化為群眾的斗爭實踐,也充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的實踐性品格。
其二,先進(jìn)的理論同人民群眾相結(jié)合,“把工人群眾發(fā)動起來”,要求無產(chǎn)階級政黨摸透“群眾的情緒”。科學(xué)的指導(dǎo)思想和廣大人民群眾相結(jié)合并不容易,除了要求理論本身的科學(xué)性、進(jìn)步性之外,還要求在思想政治教育過程中掌握恰當(dāng)?shù)姆椒?。無產(chǎn)階級政黨要對宣傳教育的對象——人民群眾——有深刻的認(rèn)識,要把握人民群眾的思想動態(tài)、精神狀態(tài),摸透“群眾的情緒”。如果連對象的思想動態(tài)、精神狀態(tài)都一點不了解,對群眾的情緒都是茫然的,又怎么可能教育群眾、發(fā)動群眾,從事革命斗爭實踐呢?摸透“群眾的情緒”實際是要求教育者對受教育者進(jìn)行深入的研究,掌握受教育者的心理特征和思想狀況,提高思想政治教育的針對性和有效性。質(zhì)言之,摸透“群眾的情緒”是對群眾進(jìn)行思想政治教育,進(jìn)而發(fā)動群眾、動員群眾的基本前提。
其三,要掌握群眾的思想狀況,無產(chǎn)階級政黨必須要“善于跟群眾打成一片”,必須要深入群眾,走到群眾中間去。人民群眾的思想動態(tài)和精神狀態(tài),不是現(xiàn)成地擺在教育者面前的,而是具有一定的隱蔽性。要想深刻地把握人民群眾的思想動態(tài)和精神狀態(tài),摸透“群眾的情緒”,還必須深入群眾的生活實踐。不深入群眾就不可能摸透“群眾的情緒”,不可能掌握群眾的思想動態(tài)和精神狀態(tài),也就不可能有對教育客體的真正認(rèn)識。對教育客體的思想狀況都搞不清楚,這樣的思想政治教育就具有盲目性,教育效果難以保障,甚至?xí)鸱醋饔?。放下身?走進(jìn)群眾,深入群眾,“跟群眾打成一片”又是摸透“群眾的情緒”,提高思想政治教育針對性的基本前提。列寧的這一論斷,也體現(xiàn)了思想政治教育“從群眾中來,到群眾中去”的認(rèn)識路徑。
列寧的這一段經(jīng)典論述,從“善于跟群眾打成一片”,到“摸透”“群眾的情緒”,到“把工人群眾發(fā)動起來”,展現(xiàn)了思想政治教育“深入群眾—認(rèn)識理解群眾—教育發(fā)動群眾”的邏輯進(jìn)路,體現(xiàn)了完整的思想政治教育路徑,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時我們還注意到,在這一思想政治教育的完整邏輯進(jìn)路之中,列寧始終是以思想政治教育的對象——“工人群眾”作為思想政治教育的中心,鮮明體現(xiàn)了“思想政治工作從根本上說是做人的工作”[2]這一基本原則。
二、“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的”
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜分?列寧指出:“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的。再庸俗不過的是沾沾自喜的樂觀主義?！盵1]334自我批評往往是對自身實際工作的不足和思想認(rèn)識的不足進(jìn)行自我剖析,進(jìn)而找到不足的原因并加以改進(jìn)的一種自我教育方式。而衡量自身工作的不足,往往是依據(jù)實際工作的效果,從根本上說以是否有利于無產(chǎn)階級革命事業(yè)來衡量的。衡量自身思想認(rèn)識的不足則以馬克思主義理論和共產(chǎn)主義理想信念為準(zhǔn)繩。嚴(yán)格的自我批評有利于找到自身在工作實際和思想認(rèn)識上的不足,進(jìn)而找準(zhǔn)不足的原因和改進(jìn)的方法,從而改進(jìn)自己的工作,提高自己的思想認(rèn)識水平。
列寧這一經(jīng)典論述揭示了自我批評對于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的重要性。列寧認(rèn)為自我批評是無產(chǎn)階級政黨“富有活力、朝氣蓬勃”的必要前提,“絕對必要”體現(xiàn)了自我批評對于無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)的極端重要性。無產(chǎn)階級革命運動是一項崇高的艱巨的事業(yè),這種崇高性和艱巨性也意味著對無產(chǎn)階級政黨提出了極高的要求。無產(chǎn)階級政黨也不是說就不會犯錯,也不是說就沒有不足,但是以什么樣的態(tài)度對待錯誤和不足則是至關(guān)重要的。列寧對“自我批評”的強調(diào),反映了無產(chǎn)階級政黨直面自身不足的革命勇氣,也找到了無產(chǎn)階級政黨保持科學(xué)性、革命性和青春活力的重要手段?？傊?自我批評是無產(chǎn)階級政黨保持科學(xué)性和先進(jìn)性的重要教育方法。
同時,無產(chǎn)階級政黨還承擔(dān)教育群眾發(fā)動群眾的使命,而要教育別人,自己必須先受教育。自身素質(zhì)不過硬,何談教育群眾?自我批評、自我教育也是無產(chǎn)階級政黨對群眾進(jìn)行思想政治教育的前提。
而與自我批評相對的則是“沾沾自喜的樂觀主義”,這種樂觀主義體現(xiàn)在政黨不能意識到或有意掩蓋自身工作中的錯誤和思想上落后,也談不上改進(jìn)自己的工作和提高自己的思想修養(yǎng),無論是對黨員個人還是政黨本身都是有害無利的。所以列寧稱這種樂觀主義是“再庸俗不過的”。
三、“深化和擴(kuò)大對群眾的工作和影響必須經(jīng)常進(jìn)行”
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜分?列寧還反復(fù)強調(diào):“深化和擴(kuò)大群眾的工作和影響必須經(jīng)常進(jìn)行?！盵1]335這不僅說明了思想政治教育在無產(chǎn)階級事業(yè)中的重要性,也提出了思想政治教育的常態(tài)性原則,思想政治教育不是可有可無的,也不是時斷時續(xù)的,它是無產(chǎn)階級政黨長期性、持久性的工作。
思想政治教育工作的常態(tài)性體現(xiàn)在,不管在任何時候,“深化和擴(kuò)大對群眾的影響這項工作總是同樣必需的”。列寧說:“正因為在每次勝利之后也好,在每次失敗之后也好,在政治停滯時期也好,在暴風(fēng)雨的革命時期也好,深化和擴(kuò)大對群眾的影響這項工作總是同樣必需的?！盵1]335-336不管是在無產(chǎn)階級政治運動勝利之后,還是在無產(chǎn)階級政治運動失敗之后,不管是在政治停滯時期,還是在革命高潮時期,對群眾的思想教育宣傳工作始終都是不能放棄的。列寧強調(diào)思想政治教育“這項工作永遠(yuǎn)是需要的”,革命失敗的時候,思想政治教育工作的薄弱總是無產(chǎn)階級失敗的原因之一;革命運動暫時勝利的時候,如果沒有堅實的思想政治教育工作,“勝利將是表面的,勝利的果實將得不到保障”[1]335。而且從整個無產(chǎn)階級偉大斗爭的角度來看,沒有思想政治教育工作做堅實基礎(chǔ)的暫時勝利的現(xiàn)實意義,“將是微不足道的,甚至可能是消極的”[1]335。列寧揭示了思想政治教育工作同無產(chǎn)階級革命運動的內(nèi)在關(guān)系,思想政治教育貫穿無產(chǎn)階級革命運動始終,是一項常態(tài)性的工作,不管是在革命高潮時期還是低潮時期,都必須堅持“深化和擴(kuò)大對群眾的影響這項工作”。列寧對無產(chǎn)階級政黨思想政治教育工作常態(tài)性原則的反復(fù)強調(diào),提醒我們在任何時候都不能忽視放松思想政治教育工作。
列寧在闡述這一原則時還批判了一種錯誤觀點。這種錯誤觀點把思想政治教育的重要性推向極端,把無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治運動僅僅歸結(jié)為思想政治教育,把無產(chǎn)階級政治運動同思想政治教育工作割裂開來,對立起來,從而抹殺了無產(chǎn)階級日常政治活動的重要性。思想政治教育只是無產(chǎn)階級政黨一項重要的常態(tài)性的工作,但不是無產(chǎn)階級政黨的全部工作。列寧說:“如果社會民主黨人把政治任務(wù)歸結(jié)為教育,同樣(雖然有別的原因)也不可能再是社會民主黨人了?！盵1]336思想政治教育應(yīng)該貫穿無產(chǎn)階級政治運動始終,不管是政治運動勝利還是失敗,高潮還是低落,都必須堅持對人民群眾的思想政治教育,“深化和擴(kuò)大對群眾的影響”。但是,這絕不是說無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治運動就僅僅是思想政治教育,而消解革命運動的其他實際工作。如果把無產(chǎn)階級政治運動僅僅歸結(jié)為思想政治教育,而忽視了其他的革命斗爭實踐,則同樣是對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的背棄,因此,社會民主黨人“也不可能再是社會民主黨人了”。所以,列寧指出,“經(jīng)常地、無條件地深化和擴(kuò)大、擴(kuò)大和深化我們對群眾的影響,我們嚴(yán)格的馬克思主義的宣傳和鼓動,我們同工人階級的經(jīng)濟(jì)斗爭的接近等等”,“在任何條件下和任何情況下從來總是合理的”,“所以不應(yīng)該把它變成特殊口號”,否則“就會導(dǎo)致縮小運動的任務(wù)和規(guī)模,并導(dǎo)致陷入學(xué)理主義而忘記當(dāng)前迫切的首要政治任務(wù)”[1]334-335。思想政治教育貫穿于、滲透于無產(chǎn)階級整個運動之中,片面強調(diào)思想政治教育,就會陷入教條主義,在實際上消解革命運動的其他重要工作。
列寧始終是以辯證的態(tài)度來把握思想政治教育的。一方面,他認(rèn)為思想政治教育始終是無產(chǎn)階級政黨常態(tài)性的工作,是無產(chǎn)階級政黨必須高度重視的工作;另一方面,也反對只講思想政治教育的重要性而消解其他實際工作。
四、“在社會民主黨的政治活動中,現(xiàn)在和將來都有某種教育因素”
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜分?列寧指出:“在社會民主黨的政治活動中,現(xiàn)在和將來都始終有某種教育因素:應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)整個雇傭工人階級去擔(dān)任為全人類擺脫一切壓迫而斗爭的戰(zhàn)士的角色;應(yīng)當(dāng)對這個階級一批又一批的階層不斷進(jìn)行訓(xùn)練;應(yīng)當(dāng)善于接近這個階級的既最少接觸我們的科學(xué)又最少接觸生活的科學(xué)的最不開化、最不開展的成員,只有這樣,才能夠跟他們交談,才能夠和他們打成一片,才能夠堅持不懈地耐心地把他們提高到社會民主主義的覺悟上來,而不把我們的學(xué)說變成干巴巴的教條,不是光靠書本來教這種學(xué)說,而是還靠無產(chǎn)階級的這些最不開化和最不開展的階層參加日常生活中的斗爭?！盵1]336這一段論述同樣包含著豐富的思想政治教育意蘊。
首先,這一段論述闡明在無產(chǎn)階級政黨的政治活動中始終滲透著思想政治教育因素。列寧認(rèn)為在無產(chǎn)階級政黨的政治活動當(dāng)中,“現(xiàn)在和將來始終都有某種教育因素”,這是對思想政治教育常態(tài)性原則的進(jìn)一步闡明。任何政黨都是帶有意識形態(tài)屬性的,對自己的指導(dǎo)思想或主流價值觀進(jìn)行宣傳、教育、推廣是題中之義,無產(chǎn)階級政黨也不例外。值得注意的是,無產(chǎn)階級政黨并不把這種教育和日常的政治活動割裂開來,在無產(chǎn)階級政治活動中始終貫穿著、滲透著教育因素。
其次,列寧在這一段論述中指明了無產(chǎn)階級政黨思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo),“培養(yǎng)整個雇傭工人階級去擔(dān)任為全人類擺脫一切壓迫而斗爭的戰(zhàn)士的角色”。工人階級承擔(dān)著“為全人類擺脫一切壓迫而斗爭”的歷史使命,擔(dān)負(fù)著“為全人類擺脫一切壓迫而斗爭的戰(zhàn)士的角色”,這是工人階級的階級意識。但是工人階級的階級意識還有一個從自發(fā)到自覺的過程,它還需要無產(chǎn)階級政黨深入工人群眾中去宣傳、教育,這有一個認(rèn)識的過程。在這一過程中,無產(chǎn)階級政黨承擔(dān)著教育者的職責(zé),教育廣大工人群眾自覺承擔(dān)起無產(chǎn)階級的歷史使命。而為完成這一工作,無產(chǎn)階級政黨“應(yīng)當(dāng)對這個階級一批又一批的階層不斷進(jìn)行訓(xùn)練”。
再次,這一論述揭示了思想政治教育的重點對象,即“這個階級的既最少接觸我們的科學(xué)又最少接觸生活的科學(xué)的最不開化、最不開展的成員”。在統(tǒng)治階級的殘酷壓迫下,廣大的雇傭工人階級不僅遭受殘酷的經(jīng)濟(jì)政治壓迫,還長期接受不到基本的文化教育,對無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論很少接觸和學(xué)習(xí),造成了舊社會大量的“既最少接觸我們的科學(xué)又最少接觸生活的科學(xué)的最不開化、最不開展的成員”,這是無產(chǎn)階級政黨政治運動和思想政治教育工作的現(xiàn)實條件。但是,無產(chǎn)階級政黨不能因此而忽視對這些工人階級的教育和動員。一方面,無產(chǎn)階級革命是為“絕大多數(shù)人謀利益”的運動[3],提高他們的思想文化水平,保障他們的文化權(quán)利,提高他們的政治覺悟,促進(jìn)他們思想上的解放,也是無產(chǎn)階級政黨的歷史任務(wù)。另一方面,這些被剝奪了文化教育權(quán)利、文化水平很低的工人階級成員正是無產(chǎn)階級運動的力量源泉,離開了這些最底層的工人階級,無產(chǎn)階級革命運動缺乏堅實的革命基礎(chǔ)和強大的革命力量,因此不能忽視教育、動員、依靠這些在舊社會被剝奪文化教育權(quán)利的雇傭工人階級。
最后,列寧強調(diào)了思想政治教育理論與實踐相統(tǒng)一的原則。理論與實踐相統(tǒng)一是思想政治教育的基本原則。列寧認(rèn)為,思想政治教育要把科學(xué)的理論和人民群眾的日常生活斗爭結(jié)合起來,要深入到人民群眾生活實踐中去,注重理論與實踐的結(jié)合,不能變成高高在上的、脫離群眾的、抽象的理論說教,不能變成“干巴巴的教條”,不能局限于“書本”。列寧的這一思想也是新時代的思想政治教育必須堅持的基本原則。
列寧這一段論述,進(jìn)一步闡述了思想政治教育貫穿滲透于無產(chǎn)階級革命事業(yè)始終的觀點,分析了思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)、重點對象、理論與實踐相統(tǒng)一的原則等,從而具有深刻的理論內(nèi)涵。
五、“把社會民主黨比做一所同時兼有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的大學(xué)?！?/h2>
在《談?wù)務(wù)瓮逃幕煜纷詈蟛糠?列寧指出:“我們提醒讀者注意一下這個人所共知而常被遺忘的真理,并且把社會民主黨比做一所同時兼有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的大學(xué)校。無論在任何時候和任何條件下,這所學(xué)校都不會忘記識字課、講知識入門和獨立思考入門。但是,如果有人想借口教識字課而回避高等知識問題,如果有人把這種高等知識不牢固、靠不住、‘狹隘’的成果(有高等知識的人要比學(xué)識字的人少得多)跟初等學(xué)校牢固、深刻、廣泛和扎實的成果對立起來,那么,這種人的短視就到了令人難以置信的程度?！盵1]336-337列寧這一段論述包含著豐富的思想。
其一,列寧揭示了無產(chǎn)階級政黨承擔(dān)著教育的職責(zé),是一所教育人民群眾的“大學(xué)?！??！按髮W(xué)校”是列寧的一個比喻,意味著無產(chǎn)階級政黨具有教育群眾的職責(zé),承擔(dān)著教育群眾的使命。如前所述,政黨的意識形態(tài)屬性要求政黨注重向人民群眾宣傳教育自己的指導(dǎo)思想和主流價值觀。在列寧看來,無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)和無產(chǎn)階級運動的成敗很大程度上取決于思想政治教育工作做得如何。而在“把社會民主黨比做一所同時兼有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的大學(xué)校”這一經(jīng)典論述中,列寧直接將無產(chǎn)階級政黨比作“大學(xué)?！?意味著無產(chǎn)階級政黨不僅僅是一個政治集團(tuán),也承擔(dān)著教育職責(zé)和教育使命,這是對前面多次論述的經(jīng)典總結(jié)。
其二,這所“大學(xué)校”是“兼有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的大學(xué)?！?這體現(xiàn)了思想政治教育是普及教育與提高教育的內(nèi)在統(tǒng)一?！靶W(xué)、中學(xué)和大學(xué)”和“大學(xué)?！币粯?都是列寧的比喻,意在指思想政治教育從低到高的不同層次。思想政治教育的對象是廣大人民群眾,人民群眾的文化水平和思想境界是參差不齊的。特別是在革命斗爭時期,廣大勞動人民長期被剝奪了享受思想文化教育的權(quán)利,很多人連基本字都不識,在這樣的情況下,該如何進(jìn)行思想政治教育呢?列寧強調(diào),一方面不能忽視“教識字課、講知識入門和獨立思考入門”[1]336這些基礎(chǔ)性、普及性的教育,另一方面也絕對不能把基礎(chǔ)性普及性教育和提高性教育對立起來,普及中要有提高,提高中要有普及。列寧批評了把普及與提高、基礎(chǔ)知識教育與高等知識教育對立起來的觀點,強調(diào)不能把“教識字課”與“高等知識”教育對立起來,不能把“高等知識不牢固、靠不住、‘狹隘’的成果”與“初等學(xué)校牢固、深刻、廣泛和扎實的成果對立起來”[1]337。可見,列寧認(rèn)為在思想政治教育中,“普及”與“提高”是不能割裂的,二者的區(qū)分只具有相對的意義。列寧還認(rèn)為要從整體上把握無產(chǎn)階級政黨教育群眾職責(zé)的意義,指出:“這種人甚至可能助長全面地歪曲這所大學(xué)校的整個意義,因為忽視高等知識的問題,只能幫助騙子手、蠱惑家和反動派搞亂那些只學(xué)過識字課本的人們的思想?！盵1]337列寧認(rèn)為,以群眾文化水平為借口,僅僅重視基礎(chǔ)性普及性教育,而忽視“高等知識”教育,會有消極作用,“只能幫助騙子手、蠱惑家和反動派搞亂那些只學(xué)過識字課本的人們的思想”[1]337。因此,思想政治教育一方面要注重基礎(chǔ)性普及性教育,另一方面絲毫不能忽視提高性教育,普及與提高是內(nèi)在統(tǒng)一的。
列寧在這一段論述中,既揭示了無產(chǎn)階級政黨的教育職責(zé)和教育使命,又揭示了無產(chǎn)階級政黨的這種教育是包含普及性教育與提高性教育的,還強調(diào)要把普及性教育與提高性教育統(tǒng)一起來。深入學(xué)習(xí)這些思想,有助于推進(jìn)新時代政黨建設(shè)和思想政治工作。
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