莊立新

（常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學院服裝學院，江蘇常州213164）

隨著我國綜合國力的不斷躍升，人民生活水平得到了顯著提高，服裝服飾消費日趨高檔化和品牌化，紡織服裝出口創(chuàng)匯始終居于世界前列。目前，圍繞服裝行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，樹立民族服飾文化自信已經(jīng)成為品牌戰(zhàn)略中創(chuàng)設(shè)自主品牌的首要路徑，分析近代中式服裝的西化款式與結(jié)構(gòu)特征，可以為新中式服裝創(chuàng)新設(shè)計提供有效的參考。

1 西風東漸與近代中式服裝的變化

近代自鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立的一百多年間，中國陷入了半封建半殖民地的社會狀態(tài)，西方服飾及其文化審美觀念隨著列強的入侵逐步進入了中國人的衣生活中，作為全社會西風東漸中的重要組成部分，中國傳統(tǒng)服裝受其影響最為明顯，從一開始的款式與結(jié)構(gòu)融合，產(chǎn)生了所謂的中西式服裝，到通過認同西化審美觀念和對傳統(tǒng)文化批判后的舍棄，使中國人的服裝服飾全面西化。

西風東漸下近代中式服裝的明顯變化就是出現(xiàn)了中西合璧的所謂中西式服裝，旗袍就是中西式服裝的典型款式，從旗袍的款式與結(jié)構(gòu)的演化過程也恰好體現(xiàn)了從“中式——中西式——西式”的過程，而中山裝則可以稱為一步到位的“一站式”西化過程。這些過程既是服飾形態(tài)的變化過程，也是本土服飾文化自信缺失的過程，更是中國傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)實生活中全面消失的開端。

旗袍原本是“旗人之袍”。在20 世紀早期，受西方文化影響最大的上海服裝人 “借古開今”，在“旗人之袍”的形制基礎(chǔ)上，根據(jù)當時人們對中裝西化的接受程度，逐步地、持續(xù)地進行了一系列款式和結(jié)構(gòu)的變革，創(chuàng)造了現(xiàn)代意義的“海派旗袍”。

從形制和引入歷史看，中山裝的直接來源是日本的士官服，雖然從最初的形式和最后的定型款式，過程中也隨著穿著需要而不斷豐富和充實，但不難看到，中山裝的造型來源是西式制服，而部件細節(jié)元素，如上下口袋等，則大多移植了同一時期德國的軍裝中的樣式，因此，中山裝從形制來看，其款式結(jié)構(gòu)完全是西化的，一些經(jīng)久傳揚的故事只是附會的說辭，畢竟在當時條件下，人們很難整體審視比較國際服飾潮流和狀態(tài)，只是隨推廣者人云亦云。但中山裝及其審美理念的普及確實是中國傳統(tǒng)男裝全面消失和整體西化的重要推手。

2 中西式服裝的款式與結(jié)構(gòu)特征

在中國傳統(tǒng)服裝產(chǎn)生西化傾向以前，近代中國富裕階層人士的日常生活中早已充斥大量西洋物品，由于跨越重洋的舶來品大多身價不菲，在廣大民眾中逐漸形成了洋貨高檔、國貨低廉的價值印象。逐漸地隨著愛屋及烏，洋裝洋服、洋腔洋調(diào)儼然成為全社會追求的高端時尚和價值取向，在這樣一個社會語境中，西式元素在日常生活用品如：家具家居裝飾、服裝服飾中得到廣泛運用，是相當自然和必然的。

中式服裝的不斷西化源于著裝審美理念和價值取向的西化，在具體的形制上呈現(xiàn)為基于中式服裝款式的一種西式結(jié)構(gòu)改良，雖然這種改良、融合和最終的棄中向西是漸進性的，但卻是與人們著裝的審美觀念的西化相一致的。

中國傳統(tǒng)服裝以平面造型和直線結(jié)構(gòu)為主體特征，蘊含著意境優(yōu)雅、自然平和知性內(nèi)斂等豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并不以凸顯人體外部形態(tài)為審美取向。與之相反，西方服飾注重立體造型和分片組合結(jié)構(gòu)，以突出男女人體自然美和性感特征為目標，服裝造型豐富，結(jié)構(gòu)復雜多變，并且總結(jié)出各種織物覆體方式的一系列造型與結(jié)構(gòu)規(guī)律，為現(xiàn)代服裝設(shè)計教育教學提供了系統(tǒng)的理論依據(jù)。

中西式服裝的款式結(jié)構(gòu)形式，主要體現(xiàn)為“身片余缺量處理”、“身袖分片處理”、“中式西做的工藝處理”三種形式。

“身片余缺量處理”是將原為平面造型的衣身片直線結(jié)構(gòu)，根據(jù)人體的胸、腰、臀曲線造型，參考量體尺寸和運動松量，進行身片外形線和結(jié)構(gòu)線的修正，包括肩斜線的部分轉(zhuǎn)移、胸凸量、收腰量、臀凸量的省道處理等。

“身袖分片處理”是改變中式服裝衣身連袖的“一統(tǒng)式”結(jié)構(gòu)的重要變革，是處理肩斜浮余量、腋下浮余量的有效方式。從服裝技術(shù)的角度來看，身袖分片是裁剪方式的變更，是中式連片裁剪向西式分片裁剪的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換，同時也受到當時技師技術(shù)水平的影響。而從施材用料的角度，中西式結(jié)構(gòu)往往還會考慮到排料裁剪的方便和各種實用性可能。

“中式西做的工藝處理”是隨著西式結(jié)構(gòu)在中式服裝上的應用而伴生的產(chǎn)物，是20 世紀中期，舊上海洋服商店為迎合中式服裝消費的一種時尚做法。也可以稱之為“外中內(nèi)西”，正所謂“中式是面子，西式是里子”，實質(zhì)的原因在于純中式服裝的制作工藝基于平面造型和直線結(jié)構(gòu)，要應用于立體造型的分片結(jié)構(gòu)，在技術(shù)上往往難以適應，容易產(chǎn)生“里外不符”、“起殼起翹”等成衣弊病，所以中式西做工藝一定程度上也是成衣技術(shù)上的優(yōu)化選擇。

3 新中式服裝設(shè)計的一般方法

新中式服裝是伴隨著改革開放以來我國綜合國力不斷提升、文化自信不斷增強而興起的，也是我國服裝行業(yè)和現(xiàn)代服裝服飾文化發(fā)展到一定發(fā)達階段的必然產(chǎn)物，是文化藝術(shù)和社會思潮中新中式生活方式中的重要組成部分。

現(xiàn)代新中式服裝是基于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代國際流行時尚的融合，運用新材料、新工藝、中國風裝飾元素等手段，運用平面與立體造型組合和直線與曲線結(jié)構(gòu)構(gòu)成等表達時尚創(chuàng)意的現(xiàn)代中式服裝。

與傳統(tǒng)中式服裝不同，現(xiàn)代科學技術(shù)高度發(fā)達，國際化交流合作已成常態(tài)，古今中外的服裝服飾元素在服裝服飾設(shè)計中得到廣泛運用。所以，現(xiàn)代對新中式服裝的定義應該是：既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，又與國際流行時尚相融合，弘揚的是中華文化為代表的東方經(jīng)典服飾美學語匯，通過新材料、新工藝尋求解決或緩解“平面與立體”、“直線與曲線” 之間造型與結(jié)構(gòu)中的矛盾對立的路徑，使新中式服裝更加適應現(xiàn)代人的生活方式。

在造型設(shè)計層面，新中式服裝的款式體現(xiàn)出唯美化取向，根據(jù)消費需求可以分出高貴、典雅、奢華、飄逸、簡樸、粗獷等多種風格，既可以在傳統(tǒng)款式中融合流行時尚，也可以在時尚服裝中加入傳統(tǒng)元素，并通過現(xiàn)代的面料、色彩、圖案裝飾等元素組合加以完美呈現(xiàn)。

在結(jié)構(gòu)工藝等技術(shù)層面，新中式服裝往往可以借助新型面輔料性能而進行結(jié)構(gòu)創(chuàng)意，超越常規(guī)思維，尋求結(jié)構(gòu)規(guī)律上的不合理之合理設(shè)計，如運用彈性纖維面料彌補無省道的余缺量處理；運用絲滑型再生纖維素纖維面料彌補無斷腰結(jié)構(gòu)而能補足下擺褶量；運用高溫整理設(shè)備進行“抓褶”、“壓褶”、“粘襯”、“涂層”、“覆合”、“無毛邊裁斷”、“立體縫合”等等工藝制作，輔助傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代立體造型的方向轉(zhuǎn)換，從而創(chuàng)造出中式服裝的新樣式。

4 結(jié)語

綜上所述，追逐時尚是服飾的一種自然規(guī)律，時尚的變化印證的是社會文化生態(tài)和人們的審美取向，是群體衣生活現(xiàn)實追求的表征。從傳統(tǒng)中式服裝具有廣泛的社會基礎(chǔ)到逐漸西化最終全面西化，正是以西方文化和審美取向為主體的時尚潮流的作用所致。在大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，樹立傳統(tǒng)優(yōu)秀服飾文化自信就是要以中國傳統(tǒng)美學為主導理念，融合現(xiàn)代國際時尚潮流，運用現(xiàn)代科技，創(chuàng)新中華傳統(tǒng)服飾元素，創(chuàng)造體現(xiàn)中國特色的新中式服裝服飾。