孫可興，李泉豫

（河南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南鄭州450046）

“大別山精神”是自中國(guó)共產(chǎn)黨成立到建立新中國(guó)這一歷史時(shí)期，大別山地區(qū)人民群眾和革命軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，縱貫鄂、豫、皖三省的大部分地區(qū)，堅(jiān)持28年艱苦卓絕革命斗爭(zhēng)所形成的“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”的革命精神。從本質(zhì)上看，這一精神是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在實(shí)現(xiàn)“站起來(lái)”的偉大歷史進(jìn)程中，以艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和堅(jiān)定的革命信念、意志和行動(dòng)，用鮮血和生命換來(lái)的，它見證了中國(guó)新民主主義革命的全過程，凝結(jié)著黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命與建設(shè)的信仰之魂、黨性之魂、人民之魂、斗爭(zhēng)之魂，既是大別山軍民為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福而奮勇斗爭(zhēng)的革命精神的總和，又同井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、長(zhǎng)征精神等一樣，是中國(guó)革命精神的紅色基因，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉和精神財(cái)富。從“四個(gè)偉大”視域?qū)Α按髣e山精神”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)進(jìn)行當(dāng)代解讀，對(duì)于全面深刻地理解、把握和踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“四個(gè)偉大”的系統(tǒng)論述具有一定的理論意義和時(shí)代價(jià)值。

一、大別山精神為新時(shí)代進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)提供實(shí)踐范例

“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”?！按髣e山精神”是從“抓把泥土就能滲出鮮血”的革命土地上生長(zhǎng)出來(lái)的，展現(xiàn)出大無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神，具有極強(qiáng)的斗爭(zhēng)品質(zhì)和生命力，為新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)提供了豐富的實(shí)踐范例。

在長(zhǎng)達(dá)28年的革命歷程中，大別山軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬(wàn)眾一心，不畏強(qiáng)暴，英勇斗爭(zhēng)，敢于犧牲，幾十萬(wàn)英雄兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命，登記在冊(cè)的革命烈士有13萬(wàn)多人。在屢屢遭受國(guó)民黨軍隊(duì)“會(huì)剿”“圍剿”“清剿”“掃蕩”的白色恐怖下，大別山軍民時(shí)常處于極其險(xiǎn)峻的生存境況。盡管如此，全體軍民始終團(tuán)結(jié)一心，勇字當(dāng)頭，毫不畏懼，奮力拼搏。在紅二十五、二十八軍等革命軍隊(duì)里，人人前赴后繼，奮勇殺敵，留下了“山山埋忠骨，嶺嶺鑄忠魂”的紅色記憶，造就了“28年紅旗不倒”的歷史傳奇。為支持革命斗爭(zhēng)，大別山人民群眾舍小家為大家，勇當(dāng)先鋒，舍生取義，不僅積極給軍隊(duì)送糧送衣、送醫(yī)送藥、抬送傷員、傳遞情報(bào)，而且把親人子女送去參軍，壯大革命隊(duì)伍。史料顯示，為支持部隊(duì)革命斗爭(zhēng)，紅安人民把有限的糧食節(jié)省出來(lái)送給子弟兵做軍糧。在“黃麻起義”等20多次戰(zhàn)斗中僅紅安一縣群眾就捐軍糧160萬(wàn)斤，65 000余人參加紅軍，6000余人參加了新四軍、解放軍。在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，大別山軍民始終堅(jiān)守“要革命、不要錢、不要家、不要命”和“圖貢獻(xiàn)、不圖名、不圖利”［1］的斗爭(zhēng)信條，以巨大貢獻(xiàn)與犧牲譜寫出一首首偉大斗爭(zhēng)的壯麗詩(shī)篇。

偉大事業(yè)是通過偉大斗爭(zhēng)開創(chuàng)出來(lái)的。珍惜、銘記和弘揚(yáng)大別山斗爭(zhēng)精神，內(nèi)在地要求我們?cè)谛聲r(shí)代以更加飽滿的精神狀態(tài)進(jìn)行好具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。馬克思主義認(rèn)為，任何社會(huì)發(fā)展都是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。這種矛盾和斗爭(zhēng)反映在黨內(nèi)，主要是黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)，“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了”［2］145。在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)現(xiàn)矛盾和解決矛盾，統(tǒng)一思想，是黨不斷戰(zhàn)勝各種困難，永葆生機(jī)活力的根本要求?！拔覀凕h要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的”［3］15，必須“始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄”［4］。惟其如此，才能在世界百年未有之大變局面前團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，凝聚起攻堅(jiān)克難的磅礴力量。

黨的十八大以來(lái)，我們同各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，取得了積極有效的成果。“四個(gè)全面”得以進(jìn)一步貫徹落實(shí)，“四個(gè)意識(shí)”得到進(jìn)一步加強(qiáng)。但毋庸諱言，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化和我國(guó)社會(huì)主要矛盾的必然轉(zhuǎn)變，黨依然面臨著許多新矛盾新問題，依然經(jīng)受著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”。新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，其目的是應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題，在斗爭(zhēng)中找到行之有效的解決途徑與辦法。這就要求我們牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，善于同各種阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的矛盾及各種侵蝕社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤思潮作堅(jiān)決斗爭(zhēng)；在關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前途的大是大非問題上保持初心，堅(jiān)定不移；在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，直面問題，刮除“懈怠之毒”，補(bǔ)足“精神之鈣”，敢于“刀刃向內(nèi)”，勇于自我革命，不做“說客”“過客”“看客”，做銳意進(jìn)取、勇當(dāng)先鋒的時(shí)代弄潮兒。

“大別山精神”和新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)是一脈相承、內(nèi)在統(tǒng)一的。新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，要積極傳承和弘揚(yáng)“大別山精神”，不忘初心，對(duì)黨忠誠(chéng)，不斷加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，永葆斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)意志。黨員干部在黨性原則、大是大非面前要立場(chǎng)堅(jiān)定，敢于碰硬，堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)嘴巴說話、兩張面孔做人”，“明講大道理、暗打小算盤”，以“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”［5］307的斗爭(zhēng)精神和“嚴(yán)”“實(shí)”作風(fēng)營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代相比其內(nèi)容和形式發(fā)生了根本性變化，如抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮、化解脫離群眾的危險(xiǎn)、反對(duì)“四風(fēng)”、反對(duì)一切民族分裂活動(dòng)、反對(duì)和化解美國(guó)貿(mào)易霸凌、應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展各種風(fēng)險(xiǎn)等，但精神實(shí)質(zhì)是一致的，最終目標(biāo)是統(tǒng)一的。要善于從“大別山精神”中汲取養(yǎng)分，涵養(yǎng)無(wú)私無(wú)畏的精神品格，以無(wú)數(shù)革命先烈為標(biāo)桿，全身心投入新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)中來(lái)。

二、大別山精神為新時(shí)代黨的建設(shè)的偉大工程提供思想啟迪

“四個(gè)偉大”是密切聯(lián)系的統(tǒng)一整體。黨的建設(shè)新的偉大工程是推進(jìn)“四個(gè)偉大”的根本政治保障，起著決定性作用?！包h要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”［3］61。這“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”在“大別山精神”中得到了深刻體現(xiàn)。

把黨組織建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力，切實(shí)保證黨對(duì)根據(jù)地和人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是大別山革命斗爭(zhēng)的基本經(jīng)驗(yàn)。一是加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。在艱難復(fù)雜的對(duì)敵斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了“便衣隊(duì)”黨支部這一特殊形式，履行黨組織職責(zé)，實(shí)現(xiàn)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。二是對(duì)廣大群眾進(jìn)行積極靈活的革命宣傳工作，動(dòng)員和組織群眾參加根據(jù)地建設(shè)與對(duì)敵斗爭(zhēng)。如在黃（安）光（山）邊區(qū)組織群眾工作隊(duì)，由軍長(zhǎng)吳煥先、黨代表戴克敏親自帶領(lǐng)，通過集會(huì)演講、打鼓說書、發(fā)傳單、貼標(biāo)語(yǔ)等方式向農(nóng)民和商販宣傳革命道理和政治主張，充分調(diào)動(dòng)群眾積極性和革命熱情。三是一切以群眾利益為重。積極開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，打土豪，分田地，實(shí)行土地改革。同時(shí)，“將打土豪得到的東西，除軍需品交部隊(duì)外，其余均分給貧苦農(nóng)民”［6］153。為了保障生產(chǎn)生活，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾成立互助合作社發(fā)展生產(chǎn)，組建起與群眾生活密切相關(guān)的煉鐵廠、木業(yè)廠、造紙廠、榨油廠等保障供應(yīng)，創(chuàng)造條件開辦學(xué)校，發(fā)展教育，使大別山地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了小學(xué)普及教育。四是發(fā)揮模范帶頭作用，嚴(yán)格群眾紀(jì)律。如鄂皖邊各縣蘇維埃政府明確規(guī)定工作人員平時(shí)生活不得超過普通工農(nóng)群眾的生活，嚴(yán)禁用公款吃喝及購(gòu)買煙酒之類。部隊(duì)在地方駐扎離開時(shí)，“都要檢查各部隊(duì)執(zhí)行紀(jì)律情況，發(fā)現(xiàn)鋪草沒有打掃，東西沒有還清，就讓部隊(duì)搞好以后再走”［6］153。群眾稱贊說：“白匪來(lái)了，糧食柴草都搶光；紅軍來(lái)了，幫我收割送進(jìn)倉(cāng)”［6］169。正是因?yàn)榇髣e山地區(qū)黨組織始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，使得根據(jù)地肅清了各種苛捐雜稅，農(nóng)民得到了土地，不僅生活改善了，也確立了政治上的平等自由，蘇維埃政權(quán)與紅軍得到廣大工農(nóng)群眾的熱烈擁護(hù)和無(wú)私支持，呈現(xiàn)出“村村寨寨銅鑼響，山山嶺嶺紅旗揚(yáng)。家家戶戶忙打仗，男女老少齊武裝”的黨和人民攜手奮進(jìn)的生動(dòng)局面，展現(xiàn)了黨“一切為了人民群眾”的使命與擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，需要傳承和弘揚(yáng)“大別山精神”，從中汲取思想養(yǎng)分與精神品格，將“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”貫徹始終。首先，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”［3］20。推進(jìn)“四個(gè)偉大”首要的是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保障。不堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不把黨建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)有力，就會(huì)走彎路、犯錯(cuò)誤，甚至走向“老路”“邪路”。其次，“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”之間是辯證統(tǒng)一的，二者互為前提，互為保障，相互促進(jìn)。沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就可能左搖右擺，莫衷一是，甚至我行我素，各行其是，難以形成統(tǒng)一意志、凝聚統(tǒng)一力量。沒有堅(jiān)強(qiáng)有力的各級(jí)黨組織，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木，黨的意志和方略就難以貫徹落實(shí)。把握二者的辯證關(guān)系必須深刻理解和貫徹“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”，將思想與行動(dòng)統(tǒng)一到黨的路線方針政策上來(lái)。習(xí)近平總書記曾多次痛斥“兩面人”現(xiàn)象，指出一些黨員干部“修身不真修、信仰不真信，很會(huì)偽裝，喜歡表演作秀，表里不一、欺上瞞下，說一套、做一套，臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，當(dāng)面一套、背后一套，手腕高得很”［7］，嚴(yán)重影響黨的建設(shè)和形象。在這個(gè)問題上，大別山無(wú)數(shù)革命英烈“生是革命人、死是革命鬼”的忠貞赤誠(chéng)的革命精神，“樸誠(chéng)勇毅、不勝不休”的革命意志，干革命不是折騰“一陣子”而是堅(jiān)守“一輩子”的堅(jiān)定信念，無(wú)疑為我們樹立了標(biāo)桿，是與“兩面派”“兩面人”現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的一劑良方。第三，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量?！疤岣唿h的建設(shè)質(zhì)量，是黨的十九大總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求提出的重大課題”［8］。完成這一課題不是一朝一夕的，須保持長(zhǎng)期奮斗的決心，狠抓、嚴(yán)抓存在的各種問題。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，“不忘初心、牢記使命”，將價(jià)值取向和問題導(dǎo)向結(jié)合起來(lái)，以“大別山精神”啟迪思想，武裝頭腦，有效解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟、基層黨組織弱化、虛化、邊緣化、選人用人存在不正之風(fēng)等突出問題，力避和糾正建設(shè)過程中出現(xiàn)的重形式輕內(nèi)容、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的錯(cuò)誤傾向，切實(shí)落實(shí)“四個(gè)全面”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，充分調(diào)動(dòng)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在提高黨的建設(shè)質(zhì)量中不斷奪取推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程新成效。

三、大別山精神為新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)提供了價(jià)值遵循

大別山革命斗爭(zhēng)的歷史充分體現(xiàn)和證明了舉什么旗、走什么路的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，為新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)提供了價(jià)值遵循。

大別山革命斗爭(zhēng)所凝結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)在于：一是堅(jiān)定的信仰信念。在白色恐怖、困難重重的環(huán)境中，大別山軍民始終堅(jiān)定跟黨走的決心和信心，憑借堅(jiān)定的信仰，不惜拋頭顱、灑熱血，一往無(wú)前，百折不撓。這種對(duì)黨忠誠(chéng)、威武不屈、堅(jiān)忍不拔的精神正是大別山精神的核心要義。徐向前曾回憶說：紅軍的大無(wú)畏英雄氣概和戰(zhàn)斗作風(fēng)是建立在對(duì)黨忠誠(chéng)和高度階級(jí)覺悟基礎(chǔ)上的，“沒有對(duì)人民的無(wú)限熱愛和對(duì)敵人的無(wú)比憎恨，沒有遠(yuǎn)大的革命理想和視死如歸的犧牲精神，打仗是狠不起來(lái)的”［9］132。二是胸懷全局、勇挑重?fù)?dān)、舍小我為大我的奉獻(xiàn)精神和全局意識(shí)。劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山即是這一精神品格的充分體現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略大反攻，劉鄧大軍根據(jù)黨中央指示，從革命大局出發(fā)，不虞千里之遠(yuǎn)，直搗國(guó)民黨軍隊(duì)統(tǒng)治的大別山區(qū)，打破了國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)陜北革命根據(jù)地的圍堵與封鎖，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利開啟了序幕，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。面對(duì)艱巨任務(wù)，鄧小平毅然宣告：“我們晉冀魯豫區(qū)好似一根扁擔(dān)，挑著陜北和山東兩大戰(zhàn)場(chǎng)。我們要堅(jiān)決執(zhí)行黨中央、毛主席的戰(zhàn)略方針，責(zé)無(wú)旁貸地打出去，把陜北和山東的敵人拖出來(lái)。我們打出去挑得擔(dān)子愈重，對(duì)全局就愈有利”［10］151。正是這種全局意識(shí)，劉鄧大軍為中原戰(zhàn)局的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件。三是萬(wàn)眾同心、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神。在斗爭(zhēng)中，黨政軍民始終團(tuán)結(jié)一致，攜手共進(jìn)。鄧小平在1989年回顧“二野”歷史時(shí)曾說：“二野的內(nèi)部關(guān)系是非常團(tuán)結(jié)、非常協(xié)調(diào)的。上下級(jí)之間，各縱隊(duì)之間，甚至于更下層一點(diǎn)，關(guān)系都很協(xié)調(diào)?！保?1］342這種團(tuán)結(jié)和一切為了人民的堅(jiān)守書寫了“銅鑼一響，四十八萬(wàn)，男將打仗，女將送飯”的大別山區(qū)全民動(dòng)員、人人參戰(zhàn)的壯闊詩(shī)篇。

新時(shí)代全面推進(jìn)偉大事業(yè)，依然具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，依然有很多“硬仗”“攻堅(jiān)戰(zhàn)”要打，需要高舉旗幟，牢記使命，胸懷全局，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，惟其如此，才能凝聚全民族智慧和力量，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。首先，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。舉什么旗、走什么路的問題是革命與建設(shè)、改革與發(fā)展最根本的問題，決定當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！保?2］12統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗目標(biāo)，都必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在當(dāng)代中國(guó)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的整體性轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)程中不斷開辟道路、創(chuàng)立理論、完善制度、化解矛盾，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代化治理體系，不斷提升治理能力，實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展。其次，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的最大政治優(yōu)勢(shì)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能不斷凸顯中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，集中力量辦好改革與發(fā)展中的大事、急事、難事；才能真正把制度優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為理論優(yōu)勢(shì)、話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)道路、理論、制度、文化自信；才能始終沿著新時(shí)代發(fā)展戰(zhàn)略路線圖，以中華民族和全國(guó)人民的強(qiáng)大合力，全面建成小康社會(huì)，完成“兩個(gè)15年”的奮斗目標(biāo)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。第三，始終堅(jiān)持“以人民為中心”不動(dòng)搖。社會(huì)主要矛盾的深刻變化為新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)提出了新課題，“以人民為中心”是理性回應(yīng)人民美好生活訴求的內(nèi)在要求，也是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的必然邏輯轉(zhuǎn)換，符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與價(jià)值邏輯，體現(xiàn)著黨治國(guó)理政的價(jià)值與目標(biāo)指向。惟有堅(jiān)持“以人民為中心”，最大限度地聆聽人民呼聲，維護(hù)人民利益，不斷增加人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，才能始終堅(jiān)持人民主體地位，凝聚人民力量，推進(jìn)偉大事業(yè)，創(chuàng)造人民期盼的美好生活。

四、大別山精神為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供了信念支撐

偉大夢(mèng)想不僅是新時(shí)代的奮斗目標(biāo)，而且凝聚著一代代革命志士和人民群眾的共同理想。大別山革命斗爭(zhēng)所追求的目標(biāo)和夢(mèng)想與新時(shí)代的偉大夢(mèng)想在本質(zhì)上是一致的，“大別山精神”作為中國(guó)精神的歷史縮影，蘊(yùn)涵著永不過時(shí)的巨大精神價(jià)值，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供著信念支撐。

“大別山精神”內(nèi)在地蘊(yùn)涵著中華民族的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。如前所述，大別山革命斗爭(zhēng)沒有成功的范例，是黨帶領(lǐng)人民立足實(shí)際不斷探索和創(chuàng)造的結(jié)果。在這一艱難探索中，無(wú)數(shù)革命先烈懷揣夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)奮斗，不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，在白色恐怖和殘酷斗爭(zhēng)面前，大義凜然，舍生取義，用鮮血和生命捍衛(wèi)了革命理想與夢(mèng)想。這種革命的內(nèi)在動(dòng)力是什么呢？就是“要革命、不要命”，就是對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)人民的赤誠(chéng)，對(duì)崇高理想的信仰，就是“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念。有了這樣的理想信念，必然無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往而不勝。

新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要全黨全國(guó)人民堅(jiān)定理想信念，不忘初心，牢記使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是激勵(lì)和引領(lǐng)中華各族兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來(lái)的精神旗幟。要想舉定這一旗幟，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要深入踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，善于用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)工作。其次要深刻洞察國(guó)際國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一思想，用先進(jìn)的文化引領(lǐng)人民，凝聚共識(shí)。第三要緊緊圍繞人民群眾對(duì)美好生活的向往這一奮斗目標(biāo)，立足新發(fā)展理念調(diào)整和完善相關(guān)法規(guī)、制度和適應(yīng)新時(shí)代需要的具體發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造共建、共治、共享的社會(huì)治理格局，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等協(xié)調(diào)發(fā)展。

新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神?！笆抡撸趹]，成于務(wù)，失于傲”，任何夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都不是一朝一夕、一蹴而就的。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防實(shí)力綜合發(fā)展，但發(fā)展進(jìn)程中也遇到了來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)的許多前所未有的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題。解決好這些問題，跨過各種坎坷磨難，理性回應(yīng)各方訴求，要求我們必須弘揚(yáng)民族精神，勠力同心，馳而不息，接續(xù)奮斗。要主動(dòng)求新求變，把創(chuàng)新作為第一動(dòng)力，不斷推進(jìn)理論、制度、科技、文化創(chuàng)新，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)；要自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，不自滿，不懈怠，不停滯，把艱苦奮斗的傳家寶一代一代地傳下去；要弘揚(yáng)偉大團(tuán)結(jié)精神，凝聚發(fā)展的強(qiáng)大合力。如是，則任何力量也不能阻擋中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的步伐。

新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要全面深化改革，銳意創(chuàng)新。從盤古開天起，中國(guó)人民始終秉持“法與時(shí)變”的理念，“茍日新，日日新，又日新”，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息。近代以來(lái)，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑，譜寫了站起來(lái)、富起來(lái)的壯麗詩(shī)篇，迎來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要將改革作為國(guó)家、民族生存發(fā)展之道，將創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，最大程度地發(fā)揮政府職能和市場(chǎng)功能，有效解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，解放人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)全體人民的創(chuàng)新活力，形成思想認(rèn)識(shí)的最大公約數(shù)，實(shí)現(xiàn)黨和人民同頻共振，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，打造由中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造再到中國(guó)引領(lǐng)的“中國(guó)模式”，以“偉大精神”奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)。

新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要著力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著為人類進(jìn)步事業(yè)不懈奮斗的歷史使命，在全球化發(fā)展和世界文明交流互鑒的時(shí)代背景下，每個(gè)民族、國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，任何國(guó)家的發(fā)展都不可能是獨(dú)立的、封閉的?！昂透溃谟诤袭悺?，獨(dú)善其身或一國(guó)獨(dú)霸都是不可取的，互利共贏、美美與共才是人類共同發(fā)展進(jìn)步的必然選擇。中國(guó)的發(fā)展為解決當(dāng)前世界和平與發(fā)展問題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，也必然為中華民族偉大復(fù)興贏來(lái)更加光明的前景。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是民心所向，時(shí)代所囑。將“大別山精神”這一紅色基因和“精神大廈”賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，融入血脈，傳承發(fā)展，既是推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)程中的題中應(yīng)有之義，也是“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的具體行動(dòng)。盡管前行的路上不會(huì)一片坦途，但只要我們不忘初心，牢記使命，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利。