摘 要：劍閣與黃鶴樓同為古戰(zhàn)場(chǎng)，見證了朝代的更替、歷史的變遷。文人在面對(duì)具有濃厚歷史意義的地理意象時(shí)，其作品中以此為描寫對(duì)象，也多歷史思考。但就二者在文學(xué)作品中的具體運(yùn)用來(lái)看，劍閣多以歷史的思考與總結(jié)為主，黃鶴樓則以送別友人的哀傷和時(shí)光逝去的哀愁為主。同類型地理意象發(fā)生流變的原因有二：一是二者被運(yùn)用到具有代表性的文學(xué)作品前，受時(shí)代發(fā)展和地理意象多次疊加的影響，含義在一定程度上發(fā)生了變化；二是受文體和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的影響，二者意象在文學(xué)作品中得以“鞏固”并延續(xù)至后世文人的創(chuàng)作中，完成了真正意義上的流變。

關(guān)鍵詞：地理意象 流變 黃鶴樓 劍閣

《水經(jīng)注》卷二十《漾水》有載：“西去大劍三十里，連山絕險(xiǎn)，飛閣通衢，故謂之劍閣也。”a根據(jù)目前已知的文獻(xiàn)記載，劍閣在歷史上乃兵家必爭(zhēng)之地。關(guān)于“黃鶴樓”，《南史》卷五十二《安成康王秀傳》有載：“夏口常為戰(zhàn)地，多暴露骸骨，秀于黃鶴樓下祭而埋之。”b可見，“劍閣”與“黃鶴樓”見證了朝代的興衰和歷史的變遷。但與“劍閣”意象所具有的歷史思考與歷史總結(jié)不同，“黃鶴樓”在文學(xué)作品中更多是以送別友人的哀傷以及感嘆時(shí)光流逝、歷史變遷的哀愁為主。產(chǎn)生這種變化的原因鮮有人進(jìn)行探究，但就地理意象在文學(xué)作品中的運(yùn)用來(lái)看，對(duì)同類型地理意象流變?cè)虻奶轿?，?duì)研究地理與文學(xué)之間的關(guān)系無(wú)疑具有重要價(jià)值，故筆者以“劍閣”和“黃鶴樓”為對(duì)比，探討同類型地理意象在文學(xué)作品中流變的原因。筆者將這二者流變的討論分為前后兩個(gè)時(shí)期，劃分以代表作品為界，作品選擇則以二者地理意象被運(yùn)用在文學(xué)創(chuàng)作中，對(duì)后人創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響，并獲得后人極高的評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，故選西晉張載《劍閣銘》與唐代崔顥《黃鶴樓》來(lái)展開研討。而這二者產(chǎn)生時(shí)代盡管不同，但在同一時(shí)期各自意象的地理功用都發(fā)生了某種程度的變化——或保持原義發(fā)展或有新的含義出現(xiàn)，至作品產(chǎn)生的時(shí)代，意象在文學(xué)作品中得以“鞏固”并延續(xù)至后世文人的創(chuàng)作中，因此作品的時(shí)代不同并不影響對(duì)這二者流變?cè)虻奶骄俊Ｇ捌诎◤娜龂?guó)統(tǒng)一到作品產(chǎn)生前，西晉時(shí)張載創(chuàng)作《劍閣銘》，“黃鶴樓”則在三國(guó)統(tǒng)一后開始由“軍事樓”轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞樓，后期則包括作品產(chǎn)生的時(shí)間至近代。

一、前期

劍閣與黃鶴樓同為古戰(zhàn)場(chǎng)，劍閣獨(dú)特的地理?xiàng)l件，使其在歷史上成為兵家制勝的關(guān)鍵。東晉司馬勛、前秦苻堅(jiān)想要占領(lǐng)蜀地，都是以劍閣為突破口，得劍閣則易得蜀地。黃鶴樓最早可以追溯到三國(guó)時(shí)期，《元和郡縣圖志》卷第二十七：“州城本夏口城，吳黃武二年，城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓?！眂夏口城自古便多有戰(zhàn)事，三國(guó)時(shí)期孫權(quán)攻打黃祖，黃祖以沔口為守進(jìn)行反擊，但仍不敵孫權(quán)。夏口城依山傍江，極具戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，興元初李希烈稱帝時(shí)，也以夏口上流為戰(zhàn)略要地。五代時(shí)，夏口乃兵家必爭(zhēng)之地，黃鶴樓作為夏口的“軍事樓”，同“劍閣”一樣，都是作為軍事戰(zhàn)場(chǎng)存在。

（一）仙話故事影響

《劍閣銘》作于西晉時(shí)期，“劍閣”意象在文中以歷史思考與總結(jié)為主，文章從山川入手，對(duì)過(guò)去歷史進(jìn)行回顧與總結(jié)，“覆車之軌，無(wú)或重跡。勒銘山阿，敢告梁益”d，從而由對(duì)蜀地的治理上升到封建社會(huì)的治理，反觀 “黃鶴樓”意象，在同時(shí)期就已經(jīng)發(fā)生了與“劍閣”意象不同的變化。魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)產(chǎn)生，根據(jù)任昉《述異記》記載：“荀瑰嘗東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側(cè)，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對(duì)。已而辭去，跨鶴騰空而滅?！眅仙話故事給黃鶴樓添上了神秘色彩，黃鶴樓的仙話故事也是在這個(gè)時(shí)期形成。到了唐代，仙話故事所帶來(lái)的含義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于黃鶴樓作為古戰(zhàn)場(chǎng)所帶來(lái)的歷史思考。劍閣相對(duì)于黃鶴樓，位置險(xiǎn)峻，而“黃鶴樓”在三國(guó)統(tǒng)一之后，失去了軍事瞭望樓的作用，因其位于依山傍水的江夏城，逐漸演變成具有觀賞價(jià)值的建筑，功用發(fā)生變化，“劍閣”仍是作為兵家必爭(zhēng)之地存在，而“黃鶴樓”則演變?yōu)槠胀ǖ挠^賞樓。又因“劍閣”位置偏僻，相對(duì)于繁華的江夏城來(lái)說(shuō)，能“誕生”與之相關(guān)的仙話傳說(shuō)數(shù)量必定無(wú)法與“黃鶴樓”相比，隨著時(shí)代的發(fā)展，能保留下可考的文獻(xiàn)資料少之又少，故“劍閣”意象比“黃鶴樓”更能在一定程度上保留其原本的含義。

（二）地理意象疊加

其次，地理意象的疊加，使得“黃鶴樓”的意象發(fā)生轉(zhuǎn)變。在崔顥《黃鶴樓》創(chuàng)作之前，“黃鶴樓”作為觀賞性建筑，由于魏晉南北朝時(shí)期的仙話故事給其帶來(lái)神秘色彩，作為古戰(zhàn)場(chǎng)的歷史意義已經(jīng)相對(duì)減少，再加上特殊地理位置的影響，使得周圍具有代表意義的地理意象與“黃鶴樓”意象重復(fù)疊加，最終發(fā)展到唐代時(shí)其所蘊(yùn)含的意義已經(jīng)脫離了本義的歷史思考。黃鶴樓跟劍閣相比多了 “江水”意象的疊加以及“樓”意象的影響。江水在文人心中多是代表時(shí)光飛逝，滾滾江水流動(dòng)正如飛逝的時(shí)光，帶有一種“哀傷”之情，崔顥《黃鶴樓》中就有明顯的“江水”意象，正如詩(shī)中說(shuō)的那樣：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”f《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》曰：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”g《蒹葭》一詩(shī)凄婉纏綿，朦朧美給人以無(wú)限的想象，那隱約縹緲的伊人的身影， 隔“水”求而不得?！对?shī)經(jīng)·漢廣》：“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”h面對(duì)浩渺的江水，詩(shī)中的“他”難遂心愿，求而不得，滿懷惆悵卻只能以詩(shī)傳意。江水的“寬”和“廣”本身就給人以距離感，古時(shí)候交通極為不便，這種距離感同時(shí)也拉長(zhǎng)了時(shí)間，距離感與時(shí)間帶來(lái)的無(wú)奈與憂愁由此加深?！皹恰痹谖膶W(xué)寫作中也帶有“縹緲”意味。曹植的“高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林”i可以說(shuō)是對(duì)具有一定高度的意象所帶來(lái)的感情的總結(jié)，具有一定高度的建筑，總會(huì)給人以距離感，站在高度足夠的建筑上眺望遠(yuǎn)方，如果周圍再有滾滾江水，不免會(huì)使詩(shī)人心生哀愁?！段鞅庇懈邩恰分校骸拔鞅庇懈邩?，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲?！眏高樓上的哀哀弦歌與詩(shī)人的愁緒融合在一起，詩(shī)人內(nèi)心的痛苦寂寞借由哀哀弦歌傳達(dá)。曹植的《明月上高樓》中樓上憂愁的婦人思念遠(yuǎn)方的夫君，可想而知高樓上的環(huán)境是多么凄清冷寂。“樓”意象與“江水”意象疊加，“高度”給人以距離感，這種距離感往往也會(huì)給人帶來(lái)朦朧感與哀傷感。因此，“黃鶴樓”作為古戰(zhàn)場(chǎng)本身具有的歷史思考，因魏晉南北朝仙話故事的影響，已經(jīng)帶有與原本含義不一樣的神秘色彩，又由于黃鶴樓位于長(zhǎng)江沿岸，登樓遠(yuǎn)眺浩瀚的江水，“江水”所具有的距離感及“樓”的高度感最終使得“黃鶴樓”這個(gè)意象發(fā)展到唐代時(shí)，文學(xué)含義已經(jīng)發(fā)生了變化。

二、后期

“劍閣”與“黃鶴樓”意象從三國(guó)統(tǒng)一后經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的發(fā)展，由代表作品將其意義“鞏固”下來(lái)，后世沿此發(fā)展。文學(xué)作品都會(huì)帶有作者的主觀意愿，作者在文學(xué)作品中選擇地理意象也是表達(dá)自我的需要，因此對(duì)意象流變的分析，也需將具有代表性的作品本身和創(chuàng)作者考慮在內(nèi)。

（一）文體不同

“劍閣”寫作以《劍閣銘》為代表，仇兆鰲注杜甫《劍門》引胡夏客曰：“《劍門》詩(shī)因《劍閣銘》而成，但銘詞出以莊嚴(yán)，此詩(shī)尤加雄肆?！眐沈伯經(jīng)評(píng)《劍閣銘》：“勒銘之意，正為險(xiǎn)不可恃也。歸重德字，深得古今制勝之策。”l關(guān)于“黃鶴樓”，《滄浪詩(shī)話》云：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！眒沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”n。歷代名家皆對(duì)崔顥《黃鶴樓》作了極高的評(píng)價(jià)，自崔顥之后，“黃鶴樓”寫作被后人爭(zhēng)相模仿。文體的不同導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作主體在文本中想要呈現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同。地理意象在文學(xué)作品中的奠定性運(yùn)用，文本創(chuàng)作者賦予其意義或者沿用原有意義?！皠﹂w”在《劍閣銘》創(chuàng)作前作為軍事之地而存在，而“黃鶴樓”在《黃鶴樓》創(chuàng)作前已經(jīng)由具有軍事作用的瞭望樓變?yōu)橛^賞樓。

《劍閣銘》作為銘文，具有銘文的一般特質(zhì)。《文章辨體序說(shuō)》曰：“銘者，名也，名其器物以自警也。”o蕭統(tǒng)認(rèn)為“銘則序事清潤(rùn)”p。銘文的特征乃博約而溫潤(rùn)，《劍閣銘》的整體風(fēng)格清潤(rùn)，內(nèi)容雅正。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》曰：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”q這個(gè)“物”是詩(shī)人所見或者所聞，由物產(chǎn)生的感情以文學(xué)作品的形式留存。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠情性也?！眗嚴(yán)羽對(duì)崔顥詩(shī)歌評(píng)價(jià)極高，可知他是贊同崔顥詩(shī)中情感的展現(xiàn)。崔顥一詩(shī)中“黃鶴樓”意象所蘊(yùn)含的不是對(duì)歷史的思考與總結(jié)，而是由黃鶴樓的傳說(shuō)而引發(fā)對(duì)時(shí)光逝去的哀嘆。以情為主的詩(shī)歌體裁中，地理意象摻雜了更多詩(shī)人的主觀意愿，與銘文的典正自是不同，即使后世文人是在詩(shī)歌中使用“劍閣”這個(gè)地理意象，也大多以歷史思考為主，這也是受銘文中“劍閣”意象奠定性運(yùn)用的影響。

（二）創(chuàng)作動(dòng)因不同

其次，創(chuàng)作主體的創(chuàng)作動(dòng)因不同導(dǎo)致。李善注引臧榮緒《晉書》有云：“張載作《劍閣銘》，益州刺史張敏見而奇之，乃表上其文，世祖遣使鐫石記焉?！眘張載途徑蜀地，見到蜀人恃險(xiǎn)作亂，因以作銘以誡。蜀地治理乃國(guó)之大事，張載既然要作銘，內(nèi)容也需雅正。崔顥所作《黃鶴樓》敘述仙人乘鶴歸去，千百年來(lái)悠悠白云，登高眺遠(yuǎn)，不見故鄉(xiāng)只見江水悠悠，其詩(shī)作為吊古懷鄉(xiāng)的佳作，吊古為次，懷鄉(xiāng)及感嘆時(shí)光飛逝才是詩(shī)人想通過(guò)詩(shī)歌展現(xiàn)的。

在《劍閣銘》和《黃鶴樓》之后，二者意象在后世文人的作品中也未曾發(fā)生根本性變化，“劍門”詩(shī)中也多描寫劍門險(xiǎn)峻的地理環(huán)境以及發(fā)表對(duì)歷史的思考，而“黃鶴樓”在多數(shù)文人的筆下也仍是以送別友人的哀傷和時(shí)光逝去的哀愁為主。

三、結(jié)語(yǔ)

劍閣與黃鶴樓作為地理意象在文學(xué)作品中發(fā)生了與原始含義相同或不同的流變，通過(guò)各自的代表作品分界，不難發(fā)現(xiàn)造成意象流變的原因。二者意象在代表性的文學(xué)作品產(chǎn)生前含義已經(jīng)發(fā)生了一定程度的變化。其次，創(chuàng)作者根據(jù)文體和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)有選擇性地將意象運(yùn)用到文學(xué)作品中，意象得以“鞏固”并延續(xù)至后世文人的創(chuàng)作中，完成了真正意義上的流變。

a 〔北魏〕酈道元：《水經(jīng)注》，上海古籍出版社1990年版，第395頁(yè)。

b 〔唐〕李延壽撰：《南史》，中華書局1975年版，第1289頁(yè)。

c 〔唐〕李吉甫著：《元和郡縣圖志》，中華書局1983年版，第644頁(yè)。

d 〔梁〕蕭統(tǒng)編：《文選》，中華書局1977年版，第770—771頁(yè)。

e 〔梁〕任昉撰：《述異記》（卷上），湖北崇文書局1875年版。

f 〔清〕彭定求編：《全唐詩(shī)》，中華書局1960年版，第1329頁(yè)。

g h 〔南宋〕朱熹注：《詩(shī)經(jīng)集傳》，上海古籍出版社1987年版，第51頁(yè)，第4頁(yè)。

i 〔魏〕曹植著、〔清〕丁晏纂：《曹集銓評(píng)》，文學(xué)古籍刊行社1957年版，第37頁(yè)。

j 〔清〕張庚纂：《古詩(shī)十九首解》，中華書局1985年版，第5頁(yè)。

k 〔唐〕杜甫著、〔清〕仇兆鰲注：《杜詩(shī)詳注》，中華書局1979年版，第722頁(yè)（注《劍門》詩(shī)引）。

l 〔清〕姚鼐纂集：吳孟復(fù)、蔣立甫主編：《古文辭類篹評(píng)注》 ，安徽教育出版社2004年版，第1849頁(yè)。

m r 〔宋〕 嚴(yán)羽著、郭紹虞校釋：《滄浪詩(shī)話校釋》，人民文學(xué)出版社1983年版，第197頁(yè)，第26頁(yè)。

n 〔清〕沈德潛選注：《唐詩(shī)別裁集》（下），上海古籍出版社2013年版，第433頁(yè)。

o 〔明〕吳訥：《文章辨體序說(shuō)》，人民文學(xué)出版社1962年版，第46頁(yè)。

p s 〔梁〕蕭統(tǒng)編：《文選》，中華書局1977年版，卷首，第770頁(yè)。

q 〔梁〕劉勰著、范文瀾注：《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社1958年版，第65頁(yè)。

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[5] 李德輝.鄴都、洛陽(yáng)宮闕與漢魏六朝詩(shī)的高樓意象[J].中州學(xué)刊，2019（2）：140-146.

作 者： 鄭玉敏，廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com