萬磊

編者按：賴少其一生藏印161方，有很多是其常用印。這些常用印中不乏明清篆刻流派大家之作，而其中現(xiàn)當代印人的篆刻作品，可以說是新中國篆刻發(fā)展史的縮影。這些常用印不僅能與賴少其的書畫作品相輔相成，而且見證了賴少其與現(xiàn)當代篆刻名家的深情厚誼，也展現(xiàn)了新中國成立以后一代書畫大師不斷進取、創(chuàng)新風格、反映新時代精神面貌的決心與努力，對于當代藝壇來說，仍有一定的借鑒意義。

賴少其（1915～2000），著名的革命家、版畫家、國畫家、書法家、篆刻家和作家、詩人，其一生書畫作品約萬件，是“新微派版畫”和“新黃山畫派”的代表和執(zhí)旗人。其書畫作品和藏品中均可見大量的鈐印，其中常用印約50方，大多為篆刻名家所治，如黃土陵、程荃、齊白石、傅抱石、方介堪、錢君匋、陳巨來、葉潞淵、王個簃、韓天衡、童衍方等。

常用印的內容可分為三類，一是名章，如“賴少其印”“嶺東老賴”“少其”等;二是齋號章，如“木石齋”“一木一石之齋”“望遠樓”等;三是閑章，如“琴清月在戶”“刀筆”“我有刀如筆”“我以天地為師”“不拘一格”“黃山煙云入夢來”“鐵打江山圖畫里”“下里巴人”“古拙”等用于表露心跡和創(chuàng)作思想之類。

賴少其的書畫作品風格多樣，有蒼蒼茫茫的山水，有清新雅麗的花鳥，有面貌多樣的書法，有古法新意的版畫。因此，賴少其在鈐印時，并不傾向于某一家某一派，而是選用符合作品風格、創(chuàng)作心態(tài)的印章，使之與作品交相輝映。

1.黃士陵

在賴少其收藏的12方明清篆刻藏品中，其使用最為頻繁的是黃士陵的印章“合以古籀”（圖1）。黃士陵治印最初受鄧石如和吳熙載影響，以后逐漸脫開約束，從古璽和商周銅器文字里推陳出新，為篆刻開拓了一條全新的路徑。這方“合以古籀”印章，筆畫疏密穿插得當，線條猛辣剛健、洗練沉厚，運刀氣韻和線條美感都非常強烈，匠心獨運、意趣橫溢。

作為賴少其的藏品，這方壽山石印章的使用時間是在1971年至1982年之間，最初較多地用于賴少其的書法作品中，直至1980年，“合以古籀”被大量鈐在賴少其的黃山之作上。其時，“六十五翁”賴少其五上黃山，攀遍黃山的各個角落，飽覽黃山的風云變幻、山石樹木，用古人的筆墨技巧創(chuàng)作了描繪黃山神韻的中堂立軸70余幅?！昂弦怨鹏Α钡拇罅渴褂?，或是賴少其此時汲古思想的反映，亦或是其用于自勉的體現(xiàn)。同時，賴少其還往往在自己的重要藏品上加蓋這方“合以古籀”以示喜愛，如傅抱石的《湘夫人》《湘君圖》等。

2.齊白石

1964年，賴少其的好友唐云將齊白石的一方壽山石印章“興之所至”（圖2）贈與賴少其，同時鐫邊款“麟廬贈余此印，過合肥轉貽老賴，老賴想能賞其妙也。甲辰年五月，唐云記?！饼R白石篆刻之法強調疏密，密處密不透風，疏處可走馬，空間分割大起大落。其從《天發(fā)神讖碑》得到啟發(fā)，形成了單刀刻法，大刀闊斧，橫沖斜插。這方“興之所至”可謂是齊白石縱橫平直、不加修飾印風的最佳體現(xiàn)?！芭d之所至”的使用時期在1981年至1985年之間，同樣也被賴少其大量地鈐在自己的黃山之作上。

3.方介堪

方介堪一生為賴少其治印9方，賴少其常用的有名章“賴少其印”（圖3），以及齋號章“筆刀齋”（圖4）。方介堪治印上追秦漢，尤醉心于漢人切玉法，所治玉印足以置于古譜可亂真，其漢印線條變化不大，卻在疏密上見功夫，朱白對比分明，自然生動。

方介堪所鐫這方“賴少其印”大量見于賴少其的書畫作品上，是賴少其使用時間最長、使用范圍最廣的名章?！肮P刀齋”則最早見于賴少其作于1963年的山水畫《黃山春曉》，最晚見賴少其作于1979年的大幅套色版畫《百萬雄師過大江》《豐收贊歌》等作品之上。賴少其于20世紀30年代開始以刀為筆，創(chuàng)作大量抗戰(zhàn)版畫，被魯迅稱為“最具戰(zhàn)斗力的青年木刻家”。二十世紀六七十年代，賴少其繼承和發(fā)揚“徽派版畫”的民族文化遺產(chǎn)精華，帶領一大批版畫家深入生活，創(chuàng)作了《毛主席在馬鞍山》《淮海戰(zhàn)歌》《陳毅吟詩》《豐收贊歌》《節(jié)日的農(nóng)村》等一批極具特色、反映新時代精神面貌的大幅套色版畫，促進了安徽美術事業(yè)的發(fā)展，成就了藝術家表達對新中國深厚情感的典范，成為“新微派版畫”的主要創(chuàng)始人。因此“筆刀齋”被賴少其大量鈐于書畫作品，尤其是版畫作品之中，可見賴少其對這方印章的喜愛程度非同一斑。顯然，“筆刀齋”完全可以概括賴少其在1963年至1979年期間“新微派版畫”的美學思想及用功方向。

4.錢君匋

賴少其收藏錢君匋的印章有4方，數(shù)量雖少，但均是賴少其的常用印。其中有名章“賴少其”，齋號章“韌居”（圖5），以及“一木一石之齋”朱白文各一（圖6、7）。

“韌居”是賴少其在新中國歷史轉折時間的齋號之一。1977年8月，中國共產(chǎn)黨第十一次全國代表大會在北京召開，這是一個把中國社會主義革命和社會主義建設推進到新的發(fā)展時期的大會，可謂舉國歡騰。此時的賴少其尚未徹底平反和恢復職務，但其難掩喜悅，請錢君訇治印“韌居”，這是賴少其在劫波度盡之后，對自己一直保持韌性的狀況較為滿意的情感流露，既是明志，亦是警醒。

“一木一石之齋”是賴少其較為著名的齋號之一，來源于魯迅給賴少其的一封信。1935年6月29日，魯迅在給賴少其的回信中說到“巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？”對于魯迅的勉勵，賴少其終身不忘，將其用作齋號，時常提醒自己要從基礎做起，同時請錢君匋治印。錢君匋篆刻宗秦漢，在趙之謙、吳昌碩、黃士陵后另辟蹊徑，大巧若拙、歸真返樸、計白當黑。見此兩方“一木一石之齋”印章，每作一畫都輕行取勢，每一線條的起訖均一氣呵成、干脆利落。在1977年至1989年之間，印章大量見于賴少其的書畫作品之中。

5.傅抱石

20世紀50年代，傅抱石與賴少其互動不斷，交往頻繁，除多幅書畫外，傅抱石還為賴少其治了一方“賴少其印” （圖8），邊款為“少其先生正刊，抱石”。無論在篆刻創(chuàng)作還是在篆刻理論研究上，傅抱石都作過深入的研究和探索。印宗秦漢，意在漢鑄印與鑿印之間，觀其所刻“賴少其印”，布局嚴密卻有天趣，字法多有繆篆或隸意，用刀雄渾、爽快，非一般印人所能為之，蓋傅抱石巔峰之作。同樣，此方印章亦賴少其常用印。

6.陳巨來

陳巨來為賴少其治四方常用印，分別為“賴少其印”（圖9）、“潮汕賴氏”（圖10）、“賴少其”（圖11）、“少其記”（圖12），均是陳氏清流一脈、工整一路的風格。陳氏刻印初從陶惕若，后承趙叔孺、黃士陵，融匯汪尹子、巴慰祖諸家，得元朱要訣，融匯變化，自成面貌。趙叔孺贊曰“元朱文近代第一”。觀“潮汕賴氏”印章，其體貌端莊秀麗，神氣十足。元朱文線條約整而不失筆意，在字間轉折處恰到好處地把握了圓中寓方的風格。

7.葉潞淵

在賴少其收藏的當代篆刻名家作品中，葉潞淵的印章最多，共12方，有“老賴”“賴園”“下里巴人”“望遠樓”“我有刀如筆”等。

二者在上世紀50年代結為好友，1962年，賴少其拿出收藏的何震“一片野云心”印章以及唐材“會友但文學，啟談皆典墳”印章給葉潞淵鑒賞，葉潞淵在古印上鐫邊款，為之鑒定。1964年，賴少其邀葉潞淵到合肥講學，之后成立安徽首個書法篆刻組織“安徽省金石書法研究會”。

二人交往密切、往還頻繁，葉潞淵為賴少其治印，時間跨越20年，此12方印章也見證了葉潞淵篆刻風格的衍流與嬗變。觀“下里巴人”印章（圖13），有巴慰祖和陳巨來之意趣，章法精究，點畫均寓變化于整齊之中，無不穩(wěn)練安詳。1975年，葉潞淵為賴少其治印“望遠樓”（圖14），藏奇崛于方寸之內，拼筆殘連之處亦見雍容，這是葉氏博涉商周金文、兩漢碑額、鏡銘、泉幣、封泥、磚瓦等文字意趣而獨具的面貌。邊款鐫刻“潞淵為望遠主人刻。乙卯四月”，亦挺勁而富有變化，自成風致。

8.張人希

1984年，賴少其在給張人希的信中寫到“你為余刻二印，都隨余東游西蕩，好像老友一般，今又接到二個印花，都很好，十分感（謝）之至。前年游武夷，至今印象極深，故作《武夷》一幅奉上，請雅教。擬請閣下再為余刻二印，朱文‘黃山客印章、‘賴少其印，為了便于攜帶，不宜過重”。不難看出二者同聲相應、同氣相求的君子之交。

張人希為賴少其治印也高達11方，有“不拘一格”（圖15）、“鐵鑄江山圖畫里”“黃山煙云入夢來”“黃山客”“賴少其七十歸故里”等。均刻于20世紀80年代，是賴少其黃山題材創(chuàng)作的高峰期，印章也大量見于賴少其的書畫作品中。

9.韓天衡

韓天衡轉益多師，得方介堪、方去疾、謝稚柳、唐云真?zhèn)鳎瑸殛懢S釗、陸儼少、李可染、高二適、劉海粟等諸多書畫名家治印。1976年，韓天衡治印“望遠樓”（圖16），邊款鐫刻“少其老同志令制，即望指正，一九七六，天衡”，1982年，再為賴少其治“潮州人”（圖17）和“萬山”（圖18）。

鳥蟲篆印“潮州人”用疏密、虛實、呼應和節(jié)奏等諸方面的手段加以巧飾，展現(xiàn)鳥蟲篆印的奇葩之趣。鳥蟲篆印“萬山”大量見于賴少其20世紀80年代的黃山之作上，此印總體以字形瑰偉為基調，突出了文字造型的奇異之趣。豐富絢麗的鳥蟲花飾和分朱布白中，可見作者精湛嫻熟、婉暢道勁的篆書基礎。

10.童衍方

1989年前后，童衍方為賴少其鐫兩方印章“木石齋”（圖19）、“胸中丘壑”（圖20），成為賴少其最后10年使用最為頻繁的印章，亦是鑒定賴少其晚年作品的重要實據(jù)。

童衍方師從海派藝術大師來楚生、唐云，二師又與賴少其交往密切，因此賴少其囑童衍方鐫此二印。童衍方的書法無不從漢磚瓦當、石闕摩崖、碑碣造像中汲取養(yǎng)分，真、草、隸、篆兼?zhèn)?。觀此二印，其書法的質樸道勁、古趣盎然、以拙為妍、大氣雅致之風盎然。自此，繼“合以古籀”“興之所至”之后，“胸中丘壑”成為賴少其晚年山水畫上的常用印。賴少其如此喜愛這方印章，一方面此印的章法于遲澀中見暢達、險絕中見和諧，嚴謹而不失天真爛漫之趣;另一方面印章內容契合賴少其此時的創(chuàng)作心態(tài)。賴少其曾評價黃賓虹“他心中自有丘壑，不是畫眼之所見，而是寫心之所想，憑感覺寫?！辟嚿倨渫砟暝趶V州也曾無數(shù)次畫黃山，畫的均是夢中之黃山、胸中之黃山。此時，“木石齋”也取代了“一木一石之齋”，成為賴少其最廣為人知的齋號，也是最后一個齋號。

11.其他篆刻諸家

印章是書畫作品的一個重要標簽，是詩書畫印的完美結合，有畫龍點睛之妙。賴少其的常用印大多是篆刻名家所治，有的用于某一階段，有的用了一生，均是賴少其心情思緒、創(chuàng)作思想、人生感悟的重要體現(xiàn)。也因此，賴少其的常用印種類繁多、面貌多樣、名家云集。賴少其的常用印還有清程荃的“琴清月在戶”（圖21），王個簃的“刀筆”（圖22）、“少”（圖23）“其”（圖24）“少其”（圖25）;黃文寬的“我以天地為師”，周哲文的“鐵石梅花”，伯年的“七十以后歸故鄉(xiāng)”、田原的“黃山圖”、王鏞的“黃山畫稿”等。

（責任編輯：李紅娟）