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      傳統(tǒng)木版年畫藝術(shù)特色研究

      2020-03-01 01:29:17喬國(guó)峰
      名作欣賞·評(píng)論版 2020年5期
      關(guān)鍵詞:楊柳青木版年畫

      摘 要: 中國(guó)是木版年畫的發(fā)源地,有著長(zhǎng)達(dá)八百多年的傳承。木版年畫在八百多年的歷史中,通過多種多樣的題材形式和極具藝術(shù)性的表現(xiàn)手法,創(chuàng)作出許多廣大人民群眾極為推崇和喜愛的藝術(shù)作品。木版年畫創(chuàng)作的地方有許多,極具地域特色,其中以天津楊柳青、濰坊楊家埠、開封朱仙鎮(zhèn)、蘇州桃花塢創(chuàng)作的木版年畫最為出名。木版年畫是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方藝術(shù),具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值,極大地促進(jìn)了社會(huì)藝術(shù)的發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:木版年畫 地域特色 藝術(shù)價(jià)值

      春節(jié)是中國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日,過春節(jié)又被稱為“過年”?!澳辍笔侵腥A民族最為盛大的節(jié)日,在這個(gè)節(jié)日里,人們都會(huì)進(jìn)行一系列的慶祝活動(dòng),如掛燈籠、放鞭炮、貼年畫、請(qǐng)神、祭祖、包餃子等,這些慶?;顒?dòng)都是有著悠久歷史的極具民間特色的慶?;顒?dòng),具有很深的寓意。其中年畫是過年時(shí)貼在家中大門上的一種寓意吉祥平安的圖案,它往往采用某種民間傳說,具備神秘力量人物或神獸作為門畫的內(nèi)容,人們希望借助它們神秘的力量保護(hù)家宅平安,把危險(xiǎn)拒之門外。木版年畫因?yàn)槠浼槠桨驳脑⒁馍钍苋藗兿矏?,因此代代流傳并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

      一、木版年畫的發(fā)展歷程和制作工藝簡(jiǎn)介

      木版年畫是中華民族文明智慧的結(jié)晶,是民族文化的瑰寶,是我國(guó)民間藝術(shù)的精華?!斑^年”的傳統(tǒng)最早可以追溯到殷商時(shí)期,人們?cè)谀昴┻M(jìn)行祭神祭祖活動(dòng)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各個(gè)民族都有著不同的信仰圖騰,圖騰所用的材質(zhì)大多是木制的,造紙術(shù)的發(fā)明使得年畫從木頭走到紙上成為可能。古代人們將畫雕刻在木頭上然后反印到紙上,這樣制作出來的年畫就被稱之為木版年畫。木版年畫在唐代唐太宗時(shí)期才有了雛形,在宋朝開始發(fā)揚(yáng)光大,雕版印刷術(shù)和造紙術(shù)的廣泛應(yīng)用,為木版年畫的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持和載體。隨著年畫在民間的不斷推廣和擴(kuò)散,其功能和內(nèi)容也不斷得到充實(shí),木版年畫逐漸發(fā)展起來,到清朝時(shí)期發(fā)展到頂峰。在發(fā)展的過程中,木版年畫的內(nèi)容從最初的驅(qū)鬼辟邪到后期的年年有余、吉祥安康、平安幸福、多子多福、迎春納福、財(cái)源廣進(jìn)等,年畫的內(nèi)容體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的憧憬和向往,給人以拼搏進(jìn)取的動(dòng)力。

      木版年畫是一種鄉(xiāng)村文化,是獨(dú)特的民間藝術(shù),年畫中的形象具備勞動(dòng)人民喜聞樂見的元素,如簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、大方、自然、簡(jiǎn)潔等,生動(dòng)直觀地表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)未來生活的憧憬。年畫的畫面有著很強(qiáng)的傳說性、歷史性、趣味性和裝飾性,色彩鮮艷喜慶,極大地烘托了過年熱鬧的氣氛。木版年畫分為兩種形式,一種是完全依靠木刻雕版進(jìn)行印刷的年畫,另外一種是以木版印刷為主,再進(jìn)行手工涂色。木版年畫的制作工藝在各地都不盡相同,制作過程有繁有簡(jiǎn),但是木版年畫的制作大體相同,主要是刻版和印刷??贪媸悄景婺戤嬛谱鬟^程中最有難度的步驟,他要求制作者不僅要有良好的藝術(shù)素養(yǎng),還必須具有精湛的雕刻技術(shù)。木版年畫制作時(shí)首先要挑選合適的木材,木材要求質(zhì)地堅(jiān)硬,便于長(zhǎng)期使用和保存,古代多采用柳木。木材選好后要先在木板上制作底稿,制作者利用木板上的底稿把握作品的構(gòu)架和分布,然后運(yùn)用精湛的刀法雕刻圖案。相對(duì)于刻版步驟來說,印刷步驟相對(duì)簡(jiǎn)單,但是各地的印刷方式也有很大的變化,有的是同一年畫分為多塊進(jìn)行雕刻,每版只對(duì)年畫的某一部分進(jìn)行印刷,分多步完成一整幅年畫;有的則是只雕刻一版簡(jiǎn)單的輪廓線條,印刷出來后再進(jìn)行人工創(chuàng)作,這樣的作品內(nèi)容豐富多彩,形式多種多樣,可以促進(jìn)木版年畫的發(fā)展,體現(xiàn)出當(dāng)代的社會(huì)風(fēng)俗和民間特色。

      二、木版年畫的地域特色

      木版年畫的創(chuàng)作方法和特征使得年畫表現(xiàn)出極強(qiáng)的地域特色,各地因風(fēng)俗文化、地理風(fēng)貌等的不同,年畫的風(fēng)格和選材也變得多種多樣,形成了極具地方特色的年畫文化。其中木版年畫在全國(guó)各地都有著不同程度的發(fā)展,以天津的楊柳青、濰坊的楊家埠、開封的朱仙鎮(zhèn)、蘇州的桃花塢最為成功,堪稱中國(guó)的四大年畫。

      (一)天津楊柳青木版年畫 天津的楊柳青年畫是我國(guó)民間木版年畫的杰出代表。楊柳青木版年畫最早可追溯到明朝崇禎年間,在清朝達(dá)到木版年畫的最高水平。天津作為北方僅次于北京之外最為著名的城市,其地理位置極為重要,造就了天津的繁榮和文化的昌盛,同時(shí)也造就了天津楊柳青極具特色的木版年畫。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的木版年畫傳承,使得天津的木版年畫得到了充分的發(fā)展,為木版年畫的發(fā)展和繁榮提供了良好的環(huán)境和技術(shù)人才儲(chǔ)備。楊柳青木版年畫在中國(guó)極具盛名,與江蘇的桃花塢木版年畫齊名,人稱“南桃北柳”。在楊柳青鎮(zhèn)最為繁榮的時(shí)候,幾乎家家戶戶都從事木版年畫行業(yè),人人都會(huì)丹青和點(diǎn)染技術(shù)。臨街的畫店一個(gè)挨著一個(gè),都進(jìn)行木版年畫的銷售,并且各個(gè)畫店都有自己的特色,吸引了來自全國(guó)各地的商家。楊柳青木版年畫的選材極其廣泛,包含當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、神話故事、歷史人物、神獸、娃娃、美人、山水等。在清朝最為繁榮的康熙年間,木版年畫的選材逐漸轉(zhuǎn)向繁華熱鬧的場(chǎng)景,人物眾多,情節(jié)復(fù)雜,歷史情節(jié)和戲曲等題材逐漸增多,其木版年畫的特色是匯刻精細(xì)、色彩雅致。人物場(chǎng)景畫作背景較為簡(jiǎn)潔明了,風(fēng)格嚴(yán)肅,極為注重人物情態(tài)動(dòng)作的表達(dá)。楊柳青木版年畫的代表作很多,如《萬象更新》《連年有余》《福壽平安》《麒麟送子》等深受廣大人民群眾的喜愛。楊柳青木版年畫中有著許多與人民群眾密切相關(guān)的優(yōu)秀作品,如《農(nóng)家忙》《秋江晚渡》《漁夫》等,體現(xiàn)了勞動(dòng)人民最為樸素的生活情形。楊柳青木版年畫一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程,使得楊柳青木版年畫融合了各個(gè)朝代特色,吸收了諸多營(yíng)養(yǎng),始終保持與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)采,創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的年畫作品。

      (二)濰坊楊家埠木版年畫 濰坊楊家埠木版年畫在中國(guó)諸多民間藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和濃厚的鄉(xiāng)村氣息而聲名遠(yuǎn)播,有著“南蘇州、北濰縣”的美名。楊家埠年畫發(fā)展起始于明代中后期,在清朝達(dá)到最高成就。它的題材形式多種多樣,如美人圖、花鳥蟲魚、金童子、神話傳說、男耕女織等。清朝嘉慶年間出版了諷刺幽默、映射現(xiàn)實(shí)的作品,如《炮打鬼子兵》《義和團(tuán)》。楊家埠木版年畫不僅可以貼在大門上,還有墻上的福字燈、房間內(nèi)的中堂、炕頭畫、窗戶兩邊的月光畫、院內(nèi)牛棚上的欄門檻、車和糧倉上面也有專門的年畫等,多種多樣的年畫可以滿足人們的多樣需求,將家里家外裝扮得喜氣洋洋,節(jié)日氣氛分外濃郁。濰坊位于黃河流域山東地區(qū),木版年畫根植于這片土壤,凝結(jié)了這片土地上人民的淳樸情感和對(duì)美好生活的愿景。線條挺拔流暢,色彩選用艷麗夸張,造型樸實(shí)粗壯,充分體現(xiàn)了我國(guó)北方人民勤勞勇敢、粗獷豪放、愛憎分明的特點(diǎn),受到中外廣大人民群眾的喜愛。

      (三)開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫 開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國(guó)最早的木版年畫,起始于唐朝。據(jù)說唐太宗繼位后晚上總是被噩夢(mèng)驚醒,有高人指點(diǎn)他讓大將秦瓊和尉遲敬德為他守門,這才擺脫了噩夢(mèng)的困擾。此事廣為流傳,底層的勞動(dòng)人民便將兩位大將畫到門上,期望他們可以保護(hù)家宅平安,起到辟邪祛災(zāi)的作用。朱仙鎮(zhèn)木版年畫題材多種多樣,其中最為出名的是門神類和馬神類年畫。門神類年畫是我國(guó)應(yīng)用最為廣泛的年畫,其中典型的代表人物就是秦瓊和尉遲敬德,創(chuàng)作形式多種多樣,表現(xiàn)的題材和內(nèi)容也很多,如文武財(cái)神、神話傳說、祈福納祥、驅(qū)邪避災(zāi)、戲文故事等。神馬類年畫主要是關(guān)于灶王爺、天神爺、牛王、馬王的作品,其中灶王類作品是朱仙鎮(zhèn)木版年畫極為重要的類型,其代表作有《南天門灶》《金錢灶》《寶瓶灶》等,畫中的人物身小頭大,造型獨(dú)特,極具地方特色。

      (四)江蘇桃花塢木版年畫 江蘇桃花塢木版年畫是我國(guó)南方最為著名的木版年畫,極具江南水鄉(xiāng)的藝術(shù)特色。它與北方的年畫風(fēng)格和題材有著很大的差異。它的主要特點(diǎn)是圖文并茂、形象突出、主次分明、溫婉典雅,非常適合室內(nèi)裝飾,深受文人雅士的喜愛。它的內(nèi)容具有非常鮮明的層次感,并且豐富多彩,其代表作有《武松打虎》《白蛇傳》《金雞報(bào)曉土》《百子圖》等。并且桃花塢木版年畫的尺寸也多種多樣,適合不同需求的人們。隨著時(shí)代的發(fā)展,桃花塢木版年畫已成為我國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)項(xiàng)目,受到極大的保護(hù)和重視,在不遠(yuǎn)的將來一定會(huì)重新綻放它絢爛奪目的光彩。

      三、木版年畫在新時(shí)代的傳承意義

      木版年畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,它有著多種多樣的藝術(shù)特色。年畫是一種古老的民間藝術(shù),寄托了人們的信仰和對(duì)美好生活的向往。貼年畫是中國(guó)新年最為重要的活動(dòng)之一,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。木版年畫歷史久遠(yuǎn),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),充分反映了人民群眾樸實(shí)的人文精神,見證著歷史的變遷、傳承著古老的技藝,具有非常厚重的文化底蘊(yùn)。木版年畫可以為當(dāng)代其他藝術(shù)形式提供豐富的素材和表現(xiàn)手法,對(duì)促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展具有十分重要的作用,因此我們要做好傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)工作,在新時(shí)期煥發(fā)出新的活力。

      綜上所述,傳統(tǒng)木版年畫有著非常具有地域特色并且形式多樣的藝術(shù)特色,具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史,表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)未來生活的憧憬和愿望,深受中外人民的喜愛。但是在新時(shí)代傳統(tǒng)的木版年畫逐漸面臨著人才匱乏、缺乏創(chuàng)新的困境,因此我們要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和重視力度,利用時(shí)代特色對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,推陳出新,讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期得到傳承和發(fā)展,煥發(fā)出新的活力。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 劉淑娟.河南木版年畫藝術(shù)特色研究——以朱仙鎮(zhèn)和滑縣為例[J].中華文化論壇,2013(4).

      [2] 朱向鑫.楊家埠木版年畫藝術(shù)特色研究[D].云南師范大學(xué),2011.

      [3] 賈薇.中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫的藝術(shù)特色及其對(duì)現(xiàn)代版畫的啟示[D].遼寧師范大學(xué),2011.

      作 者: 喬國(guó)峰,本科,太原學(xué)院美術(shù)系講師,研究方向:民間美術(shù)。

      編 輯: 康慧 E-mail: kanghuixx@sina.com

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