創(chuàng)新秧歌在群眾廣場文化中所起的引導作用

■ 王 笠 吳權(quán)喜

東北秧歌是北方勞動人民長期創(chuàng)造積累的藝術(shù)財富，流傳至今已有三百年左右的歷史。它源自于插秧耕田的勞動生活，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收、祈福禳災時所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，并在發(fā)展過程中不斷借鑒其他藝術(shù)和演唱形式，逐漸發(fā)展成為一種群眾喜聞樂見的民間歌舞。 東北秧歌是黑龍江地域傳統(tǒng)文化的代表之一，擁有廣泛的受眾人群，參與者眾多。

黨中央在十九大中吹響了帶領(lǐng)中華民族走向偉大復興的沖鋒號，作為文藝工作者要擔負起自己的使命和責任，讓十九大精神在實際工作中落地生根，并在工作中起到引導作用，推動新時代群眾文化的快速發(fā)展，特別是對群眾自發(fā)組織的文化活動——廣場舞進行有序的引領(lǐng)，使其健康發(fā)展。

東北秧歌是流行于中國東北地區(qū)的“秧歌調(diào)”，是一種邊唱邊舞的藝術(shù)形式。東北的秧歌融合了滿族、漢族和其他民族舞蹈的特點，與南方傳統(tǒng)秧歌有所區(qū)別。東北秧歌詼諧、豪放、潑辣、幽默，風格獨特，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵男愿裉卣鲹]灑得淋漓盡致。

筆者在多方走訪和多年的文化扶貧工作中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的秧歌隊伍中大多數(shù)都是老年人，青少年很少參與其中。究其原因是由于其形式陳舊、節(jié)奏緩慢、曲目單一，不能與當代人快節(jié)奏的生活相吻合，嚴重地束縛了秧歌文化的發(fā)展，使之逐漸失去了原有的文化性和獨特的風格。采取何種創(chuàng)作方法和手段，才能使秧歌文化得以傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，從而達到與時代并進、豐富廣場文化活動的目的，是群眾文化工作者要思考的問題。

秧歌文化的創(chuàng)新應致力于形式的創(chuàng)新與曲調(diào)的變化，從秧歌的兩個基本要素即優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲調(diào)和獨特的舞蹈動作入手，關(guān)注群眾生活的一舉一動和內(nèi)心對文化的向往，力求結(jié)合實際，在繼承傳統(tǒng)的同時將形式、音樂賦予時代特色。

基于此，課題組多次往返于雙城、五常、呼蘭、尚志、林甸等地考察各地區(qū)風土人情、傳統(tǒng)習俗、民俗音樂文化，開展研究性學習，并從中汲取創(chuàng)作素材。秉承著“藝術(shù)即生活，生活即藝術(shù)”這一理念，針對大秧歌音樂、舞蹈、動作等方面進行創(chuàng)新。根據(jù)東北地區(qū)人民的現(xiàn)實生活創(chuàng)作出了具有鮮明地域特色的秧歌作品，如《大姑娘美》《花棍秧歌》《紅紅火火秧歌情》《滿族秧歌情》《鼓打花棍秧歌情》《黑土情韻》等，并將新作品帶到群眾中實踐，在反復交流中不斷修改和提高。組織的大型秧歌演出，受到廣大群眾的熱烈歡迎和廣泛認可，展示出大秧歌的強勁活力。

2018 年6 月7 日，國務(wù)院正式批復將每年的農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。這一喜訊為創(chuàng)新秧歌搭建了與群眾生活連接的舞臺。黑龍江省首屆秧歌大賽便借此契機啟動，以文化為靈魂，以運動為載體，在全省范圍掀起了秧歌熱潮。創(chuàng)新秧歌以全新的面貌展現(xiàn)其獨有的魅力，群眾的參與熱情空前高漲。廣場秧歌只是提高群眾文化生活的一個良好開端，在為新中國成立七十周年獻禮之際，由課題組與林甸縣文體廣電和旅游局組織、編排的千人秧歌表演《林甸文化心向黨》，充分展示了創(chuàng)新秧歌的魅力。人人激情四溢、精神飽滿，通過廣場秧歌體現(xiàn)出對黨、對祖國的無限熱愛。現(xiàn)場喜慶、歡樂的氛圍感染了前來旅游、度假的游客，大家紛紛加入到大秧歌表演的隊伍中，歡樂起舞，為祖國祝福。廣場舞與秧歌文化完美的有機結(jié)合，使東北秧歌在新時代發(fā)揮出提升文化自信的作用，將更加豐富人民的精神生活，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。創(chuàng)新秧歌在形式和音樂上更富于時代特色，在生活中契合了群眾的需求，因而受到老百姓的熱烈歡迎。

秧歌文化在東北人民生活中扮演著十分重要的角色，雖然音樂與舞蹈動作變了，但是都在朝著好的方向發(fā)展。因此，只有讓秧歌文化深入生活、融入生活，才能使秧歌文化得到更好的發(fā)展。