王越芬，商 琳

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 哈爾濱 150040)

青年是整個(gè)社會(huì)中最具有朝氣和最富有創(chuàng)造性的群體，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要力量。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就一以貫之地始終保持著與青年的密切聯(lián)系，并高度重視青年在中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)中的重要作用。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平正式宣告“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。在新的歷史方位下，習(xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他說(shuō)：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！薄爸腥A民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵1]這并非習(xí)近平首次提出青年擔(dān)當(dāng)問(wèn)題。事實(shí)上，黨的十八大以來(lái)在習(xí)近平關(guān)于青年的系列重要論述中出現(xiàn)最多的關(guān)鍵詞就是“責(zé)任”“使命”“擔(dān)當(dāng)”。無(wú)論是在青年代表座談會(huì)上的講話，還是在向青年的致信中，都深切地蘊(yùn)含著習(xí)近平對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年能夠勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任的殷切期望。圍繞著“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這個(gè)主旨，習(xí)近平就新時(shí)代青年所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任內(nèi)容、所應(yīng)具備的責(zé)任能力進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，形成了習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀的形成不是偶然的，有其內(nèi)在的生成邏輯，它是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相互碰撞與融合的結(jié)果。探賾習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀的生成邏輯，對(duì)于深刻領(lǐng)悟習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代青年責(zé)任觀的科學(xué)內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值具有重要的意義。

一、理論基石：馬克思主義青年觀的繼承發(fā)展

“青年”這一概念不是從來(lái)就有的，而是近代文明的產(chǎn)物。伴隨著社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了滿足日益增長(zhǎng)的勞動(dòng)力需求，原本在自然經(jīng)濟(jì)下呈現(xiàn)分散狀態(tài)的青年被大批量集中到城市接受技能培訓(xùn)。青年群體由此從兒童和成年中獨(dú)立出來(lái)，并越發(fā)壯大成為一支不容忽視的社會(huì)力量。青年群體有自己的文化結(jié)構(gòu)，并且對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的參與度較高，具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力。西方一些國(guó)家的學(xué)者將青年群體視為社會(huì)中的不穩(wěn)定因素，因而從社會(huì)學(xué)的角度以維護(hù)社會(huì)安定為目的對(duì)青年展開(kāi)研究。相比之下，馬克思主義者對(duì)于青年的研究獨(dú)樹(shù)一幟。他們運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，從建設(shè)社會(huì)主義的需要出發(fā)，站在培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的高度，結(jié)合青年工作實(shí)踐，對(duì)青年群體進(jìn)行全方位、多角度的系統(tǒng)研究，形成了不斷發(fā)展的馬克思主義青年觀。馬克思主義青年觀中關(guān)于青年社會(huì)價(jià)值、歷史地位和發(fā)展前景等基本觀點(diǎn)是習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀形成的重要理論來(lái)源。早在19世紀(jì)80年代世界工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起之際，馬克思恩格斯就認(rèn)識(shí)到青年身上蘊(yùn)含著巨大的能量，認(rèn)為他們熱情而富有理想，同時(shí)政治覺(jué)悟高、革命性強(qiáng)，是改造社會(huì)、建設(shè)社會(huì)、推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要力量，工人階級(jí)的未來(lái)乃至“人類的未來(lái)，完全取決于正在成長(zhǎng)的工人一代的教育”[2]。列寧在創(chuàng)立、領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步明確提出：“真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)?！盵3]青年只有將學(xué)習(xí)放在首位，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義、學(xué)習(xí)人類積累起來(lái)的對(duì)共產(chǎn)主義有益的知識(shí)，才能成為完全意義上的共產(chǎn)主義者，才能承擔(dān)起建設(shè)共產(chǎn)主義的任務(wù)要求。馬克思、恩格斯、列寧等關(guān)于青年“未來(lái)”地位以及青年教育重要性的相關(guān)論述，從根本上奠定了馬克思主義青年觀的整體基調(diào)。1917年十月革命勝利以后，馬克思主義在中國(guó)得到了廣泛傳播，并從此成為中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在九十多年風(fēng)雨歷程中始終堅(jiān)持馬克思主義對(duì)青年的基本觀點(diǎn)。從毛澤東的“青年是早晨八九點(diǎn)鐘太陽(yáng)”的論斷，到鄧小平的“科學(xué)的未來(lái)在于青年”[4]、江澤民的“青年的素質(zhì)關(guān)系到我們國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”[5]、胡錦濤的“我們黨只有贏得青年，才能贏得未來(lái)”[6]等等，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將馬克思主義青年觀同中國(guó)青年以及中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義青年觀，不斷豐富著馬克思主義思想寶庫(kù)。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀是對(duì)馬克思主義青年觀的繼承與發(fā)展，習(xí)近平在深刻闡明青年之優(yōu)勢(shì)與特色的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代中國(guó)青年之于民族復(fù)興的重要性，指出青年是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的先鋒力量，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力[7]。立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，習(xí)近平從歷史責(zé)任使命的角度對(duì)青年擔(dān)當(dāng)什么樣的角色責(zé)任、青年如何增長(zhǎng)責(zé)任能力、怎樣促進(jìn)青年實(shí)現(xiàn)責(zé)任進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，形成了關(guān)于青年責(zé)任的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，如新時(shí)代中國(guó)青年作為時(shí)代最靈敏的晴雨表，應(yīng)帶頭倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣；作為最具創(chuàng)造性的群體，應(yīng)發(fā)揮其思維敏捷、富有活力的優(yōu)勢(shì)，在時(shí)代浪潮中勇作先鋒，自覺(jué)擔(dān)起時(shí)代創(chuàng)新之梁等。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀在賦予黨的青年觀以更系統(tǒng)、更深刻的時(shí)代特色和民族意蘊(yùn)的同時(shí)，豐富了馬克思主義青年觀中國(guó)化的理論成果，對(duì)新時(shí)代做好青年工作具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。

二、文化淵源：中國(guó)傳統(tǒng)責(zé)任思想的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

中國(guó)是世界上唯一一個(gè)維系了五千年文明而沒(méi)有中斷的國(guó)家，悠久的歷史和深厚的文化孕育了中國(guó)與西方截然不同的責(zé)任思想，也造就了擁有超強(qiáng)歷史命運(yùn)感的中華民族。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀正是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的責(zé)任理念為文化淵源，進(jìn)而形成了以強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)為核心的青年觀。中國(guó)傳統(tǒng)的責(zé)任思想強(qiáng)調(diào)責(zé)任源自“天”的授予，所謂“天序有禮”“天命有德”“天討有罪”，“天”代表主宰世界萬(wàn)物、不可抗拒的規(guī)律，具有絕對(duì)的權(quán)威性。故而，每個(gè)人自出生以來(lái)就被“上天”賦予一定的責(zé)任和義務(wù)，不僅要為自己負(fù)責(zé)，而且要為天下、為國(guó)家、為家族相關(guān)的每一件事負(fù)責(zé)。這種“天降大任”的責(zé)任理念在實(shí)質(zhì)上與中國(guó)以群體為本位的文化精神相契合。儒家代表人物荀子提出“人之所以異于禽獸者，以其能群也”，即以群體的方式生活乃是人區(qū)分于其他動(dòng)物、凌駕于萬(wàn)物之上的原因所在。因而，在人類社會(huì)這個(gè)相互依存的整體里，每個(gè)身處社會(huì)群體中的成員都應(yīng)該對(duì)群體負(fù)責(zé)，在其所處的社會(huì)地位和社會(huì)角色上承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。較之西方個(gè)人主義文化所衍生的個(gè)人指向性責(zé)任思想，中國(guó)傳統(tǒng)責(zé)任思想更強(qiáng)調(diào)身處于群體之中個(gè)人的自覺(jué)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任理念將個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，使責(zé)任的內(nèi)涵超越了僅對(duì)個(gè)人的自由選擇而負(fù)責(zé)，上升為對(duì)國(guó)家、民族乃至天下蒼生命運(yùn)及利益的強(qiáng)烈關(guān)懷和責(zé)任，這也造就了中華民族與國(guó)家興亡榮辱與共的品格。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良精華，將青年一代放在中華民族復(fù)興崛起、人類和平發(fā)展和共同繁榮的宏偉藍(lán)圖中，以一個(gè)宏大視角對(duì)青年傳承責(zé)任精神、勇?lián)鷼v史使命提出要求、寄予厚望。他鼓勵(lì)青年要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，將個(gè)人的小我融入到祖國(guó)和民族的大我之中,引導(dǎo)廣大青年不斷提升自身的責(zé)任境界。在當(dāng)前全體中華兒女齊心協(xié)力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪奮進(jìn)的新時(shí)代，青年作為社會(huì)群體中的年輕力量、未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，理當(dāng)牢固樹(shù)立中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想，要“始終把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為努力志向”[8]59，以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)青年同樣應(yīng)當(dāng)成為可以擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮Ｇ嗄陸?yīng)當(dāng)以使命為引領(lǐng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，不斷提升責(zé)任能力，以真才實(shí)學(xué)擔(dān)負(fù)起使命重托，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與世界共同繁榮奉獻(xiàn)智慧與力量，讓自己人生的價(jià)值超越個(gè)人利益的狹小天地，在奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任實(shí)現(xiàn)中得到圓滿與升華。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的歷史使命感，是習(xí)近平結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)責(zé)任思想的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

三、時(shí)代訴求：實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的使命要求

時(shí)代呼喚使命，責(zé)任呼喚擔(dān)當(dāng)。任何一種思想、理論和觀點(diǎn)的產(chǎn)生都契合于其所處的時(shí)代，反映著時(shí)代的訴求。中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十多年來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興始終是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民最迫切的愿望和最偉大的夢(mèng)想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和根本動(dòng)力。為了這個(gè)使命，中國(guó)共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧地帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，逐步實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)，走向強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出前所未有的光明前景，我們從未像今天這樣如此接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。距離目標(biāo)越近，越不能松懈，越要牢記初心和使命，越要增強(qiáng)信心、勠力同心，勇于面對(duì)一切問(wèn)題和挑戰(zhàn)，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)、人民的夢(mèng)、世界的夢(mèng)，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)給每一位中國(guó)共產(chǎn)黨人、每一個(gè)中華兒女都提出新的更高的要求，賦予更加艱巨而光榮的歷史使命。青年作為整個(gè)社會(huì)最具生氣的力量，青年一代懂責(zé)任、會(huì)擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就充滿后勁、充滿希望。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀是習(xí)近平在新的歷史方位下，回應(yīng)時(shí)代訴求，對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族大任的時(shí)代新人的基本觀點(diǎn)和總體構(gòu)想，是對(duì)廣大青年在時(shí)代潮流中找準(zhǔn)自己的方向、抓住時(shí)代機(jī)遇、勇?lián)鷷r(shí)代大任的重要引領(lǐng)?！懊恳淮嗄甓加凶约旱碾H遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”[8]167。新時(shí)代面對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，中國(guó)正朝著創(chuàng)新型國(guó)家和文化強(qiáng)國(guó)穩(wěn)步邁進(jìn)，并努力在國(guó)際社會(huì)上構(gòu)建屬于自己的話語(yǔ)權(quán)。這些巨大的工程完成起來(lái)都不可能一蹴而就，需要在一代代青年的接力奮斗中才能實(shí)現(xiàn)。青年應(yīng)當(dāng)對(duì)自身所肩負(fù)的責(zé)任使命有所覺(jué)悟，珍惜這個(gè)時(shí)代，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，把當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展際遇看作自己的人生際遇和機(jī)緣，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中、在擔(dān)當(dāng)責(zé)任的實(shí)際行動(dòng)中放飛青春的夢(mèng)想。在以創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展的新時(shí)代，習(xí)近平鼓勵(lì)廣大青年不斷錘煉與時(shí)代使命相應(yīng)的責(zé)任能力：要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)及時(shí)地更新知識(shí)儲(chǔ)備、掌握新技能，從而發(fā)揮青春的優(yōu)勢(shì)、走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列，用青春之我創(chuàng)建青春之國(guó)家、青春之民族；動(dòng)員青年積極學(xué)習(xí)中華經(jīng)典、體會(huì)中國(guó)精神之魂，在新時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文化在21世紀(jì)煥發(fā)出新光彩、鑄就新輝煌；在同他國(guó)青年互通交往時(shí)，中國(guó)青年要自覺(jué)充當(dāng)人民友誼的生力軍，推動(dòng)不同文化交流互鑒、增進(jìn)各國(guó)友誼，爭(zhēng)做中華文化的傳播者，用青春的激情打造最美的“中國(guó)名片”，讓世界了解到一個(gè)既充滿文化底蘊(yùn)又致力于世界共同繁榮發(fā)展的中國(guó)。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀是習(xí)近平在新時(shí)代以使命為導(dǎo)航對(duì)當(dāng)代青年認(rèn)清角色、找準(zhǔn)方向、把握時(shí)代際遇、勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任的重要指引，是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)時(shí)代主題的切實(shí)回應(yīng)。

四、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)狀況的深刻反思

新時(shí)代的青年都出生在改革開(kāi)放的大好時(shí)代，他們真實(shí)地看到了中國(guó)由富變強(qiáng)的過(guò)程，他們與中國(guó)夢(mèng)有著密切的聯(lián)系，不僅是中國(guó)夢(mèng)的參與者，還是中國(guó)夢(mèng)的見(jiàn)證者。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命?！盵9]作為中國(guó)夢(mèng)的主要踐行者，青年一代講責(zé)任、懂擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興才會(huì)有不竭的動(dòng)力支持。然而，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、使命的完成并不是光憑主觀愿望所能達(dá)成的。時(shí)代和歷史對(duì)青年提出了要求，仍然需要青年自身的努力以及外界客觀條件的推動(dòng)。新時(shí)代青年對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀為習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀的形成提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。新時(shí)代中國(guó)青年總體上具有較強(qiáng)的國(guó)家榮譽(yù)感和道德責(zé)任感，但由于青年群體正處于思想和意識(shí)建設(shè)時(shí)期，尚未形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，容易受到社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的影響。尤其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、思想多元化的大環(huán)境下，一方面，西方國(guó)家近年來(lái)對(duì)我國(guó)實(shí)施文化滲透的方式逐漸趨向多樣性和隱蔽性，其傳播的力度和深度不斷強(qiáng)化；另一方面，隨著國(guó)內(nèi)改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)階段，各種矛盾頻發(fā)，各種社會(huì)思潮激蕩，都會(huì)對(duì)青年群體的責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成形成一定影響。部分青年在價(jià)值取向上重個(gè)人利益、輕社會(huì)利益，注重索取多于奉獻(xiàn)，缺乏責(zé)任意識(shí)和集體意識(shí)；還有部分青年在工作、學(xué)業(yè)和生活等多重壓力下，選擇做不求有功但求無(wú)過(guò)、不爭(zhēng)不搶、不在乎輸贏的“佛系青年”，這種“佛系”的人生態(tài)度背后亦是使命感和擔(dān)當(dāng)精神的缺失。面對(duì)新時(shí)代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)存在的這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)近平明確指出，必須高度重視對(duì)處于成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的青年進(jìn)行正確的引導(dǎo)，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著力點(diǎn)，從多方面教育和引導(dǎo)青少年扣好人生的第一粒扣子，使青年清楚地認(rèn)識(shí)到人生理想只有與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能成就一番事業(yè)，進(jìn)而將個(gè)人的夢(mèng)想與國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的夢(mèng)想緊密聯(lián)系在一起，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。青年處于人生道路的起步階段，習(xí)近平囑咐共青團(tuán)及各級(jí)黨委和政府要時(shí)刻關(guān)注青年，幫助青年發(fā)展、支持青年創(chuàng)業(yè)，努力為青年一代的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好的環(huán)境，為他們?nèi)松霾蕜?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，推動(dòng)廣大青年走上大有作為的廣闊舞臺(tái)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、競(jìng)展風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)理想。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀既是對(duì)青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)現(xiàn)狀的深刻反思，也是促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)、全面成才進(jìn)而成為能堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新青年的總體構(gòu)想。

五、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：個(gè)人青年時(shí)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝練升華

“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的”[8]54。在習(xí)近平對(duì)青年的多次演講、座談會(huì)及致信中，總能感受到一種深切的關(guān)懷，如同一位長(zhǎng)輩對(duì)晚輩們以人生為主題的諄諄教誨。事實(shí)上，除了對(duì)馬克思主義青年觀的繼承、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)責(zé)任思想的融合以及對(duì)時(shí)代使命與青年現(xiàn)實(shí)狀況的考量，習(xí)近平本人青年時(shí)期的豐富經(jīng)歷也為習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀的形成提供了重要經(jīng)驗(yàn)借鑒。習(xí)近平說(shuō)：“青年的人生之路很長(zhǎng)，前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘。”[10]成長(zhǎng)之路并非總能一帆風(fēng)順，可能會(huì)遇到很多艱難險(xiǎn)阻，也將面臨許多重大的人生選擇。這就需要青年以一種正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)來(lái)指導(dǎo)并支撐自己的選擇。習(xí)近平從小生長(zhǎng)在一個(gè)紅色家庭里，受到家庭氛圍的熏陶尤其是他的父親——老一輩革命家習(xí)仲勛的影響，對(duì)于如何做一名合格的共產(chǎn)黨員有著堅(jiān)定的信仰與執(zhí)著，使他立志要像父親一樣將畢生精力投身到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，正是這份理想信念指引著他后來(lái)人生的各項(xiàng)重大選擇。1969年，不滿16歲的習(xí)近平主動(dòng)報(bào)名插隊(duì)做知青，乘坐著“知青專列”奔赴陜西省延川縣，開(kāi)始了上山下鄉(xiāng)的艱苦歷程。七年的知青歲月里，習(xí)近平從未放棄過(guò)讀書和思考，而是自覺(jué)把使命放在心上，勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，不斷為實(shí)現(xiàn)理想、履行責(zé)任增強(qiáng)本領(lǐng)，積蓄能量?！耙晃锊恢钜詾閻u，便求知若渴”，正是秉持著這種“不懂就學(xué)、不會(huì)就練”的精神，他努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，即便在上山放羊、下田鋤地休息片刻，也抓緊時(shí)間讀書、學(xué)習(xí)。他在后來(lái)回憶說(shuō)很多知識(shí)基礎(chǔ)都是在那時(shí)候打下來(lái)的，因而鼓勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，“把學(xué)習(xí)作為首要的任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”[8]51。不僅要學(xué)習(xí)書本上的理論知識(shí)，還要學(xué)以致用、躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，造福于人民。青年時(shí)期兩次下基層的經(jīng)歷讓習(xí)近平置身于人民群眾之中，與農(nóng)民朝夕相處，切身體會(huì)到人民群眾的根本需求，從而加深了他對(duì)肩上責(zé)任使命的領(lǐng)悟。在習(xí)近平看來(lái)，基層的條件雖然艱苦，但也最能鍛煉人。“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲”[8]54，這既是他對(duì)青年人的勉勵(lì)，也是習(xí)近平對(duì)自己青春歲月的總結(jié)與詮釋。正是青年時(shí)期所經(jīng)歷的艱苦環(huán)境造就了他腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息的品格，也使他樹(shù)立了為人民辦實(shí)事的理想。因此，他鼓勵(lì)廣大青年到基層和人民中去建功立業(yè)。黨的工作最堅(jiān)實(shí)的力量支撐就在基層，青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，理應(yīng)傳承中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，深入基層，深入群眾，團(tuán)結(jié)人民，以人民群眾的幸福為己任。青年只有深入基層、廣泛了解各階層人民群眾的生活生產(chǎn)狀況，才能體會(huì)到人民之所想和國(guó)家之所需，才能對(duì)所肩負(fù)的責(zé)任使命有更深刻的理解；只有經(jīng)歷過(guò)基層的磨煉，才能練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)、造就堅(jiān)韌的品格，才能擔(dān)負(fù)起祖國(guó)與人民的重托。習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀凝結(jié)著他個(gè)人青年時(shí)期的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是其對(duì)青年如何成長(zhǎng)為一個(gè)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義合格接班人的切身體會(huì)與深刻領(lǐng)悟，集中反映了習(xí)近平把使命放在心上、責(zé)任扛在肩上、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼的擔(dān)當(dāng)精神。